Православие (от греческого : ὀρθοδοξία , ordodoxía , «праведное/правильное мнение») [1] [2] — это приверженность правильным или принятым вероучениям , особенно в религии . [3]
Православие в христианстве означает принятие доктрин, определенных различными символами веры и вселенскими соборами в древности , но разные Церкви принимают разные символы веры и соборы. Такие различия во мнениях возникли по множеству причин, включая языковые и культурные барьеры.
В некоторых англоязычных странах евреев, придерживающихся всех традиций и заповедей, закрепленных в Талмуде, часто называют ортодоксальными евреями .
Известно, что исторический Будда осуждал простую привязанность к писаниям или догматическим принципам, как это упоминалось в Калама-сутте . [4] Более того, школа буддизма Тхеравады следует строгому соблюдению Палийского канона ( трипитака ) и комментариев, таких как Висуддхимагга . Таким образом, школа Тхеравады стала считаться самой ортодоксальной из всех буддийских школ, поскольку она, как известно, очень консервативна, особенно в отношении дисциплины и практики Винайи . [ нужна ссылка ]
В классическом христианском использовании термин «ортодоксальный» относится к набору доктрин, в которые верили ранние христиане . В течение нескольких столетий проводился ряд вселенских соборов , призванных формализовать эти доктрины. Самым значительным из этих ранних решений было решение между гомоусианским учением Афанасия и Евстафия (которое стало тринитаризмом ) и гетероузианским учением Ария и Евсевия Никомидийских ( арианство ). Учение о гомоусианстве, которое определяло Иисуса как Бога и человека в соответствии с канонами Эфесского собора 431 года , победило в Церкви и в большинстве христианских контекстов называлось ортодоксальностью , поскольку это была точка зрения предыдущих отцов христианской церкви и была подтверждено на этих соборах. (Меньшинство нетринитарных христиан возражают против этой терминологии.)
После Великого раскола 1054 года и Западная католическая церковь, и Восточная православная церковь продолжали считать себя исключительно ортодоксальными и католическими . Августин писал в «Об истинной религии» : «Религию следует искать… только среди тех, кого называют католиками или ортодоксальными христианами, то есть хранителями истины и последователями права». [5] Со временем Западная Церковь постепенно отождествлялась с ярлыком «католическая», а жители Западной Европы постепенно ассоциировали ярлык «православный» с Восточной церковью (в некоторых языках ярлык «католическая» не обязательно отождествляется с западной церковью). Церковь). Это было связано с тем фактом, что и католики, и православные использовались в качестве церковных прилагательных еще во II и IV веках соответственно.