Pacem in terris ( букв. « Мир на Земле » ) - это папская энциклика, изданная Папой Иоанном XXIII 11 апреля 1963 года о правах и обязанностях отдельных лиц и государства, а также о надлежащих отношениях между государствами. В нем подчеркивается человеческое достоинство и равенство всех людей , а также упоминаются такие вопросы, как права женщин , ядерное нераспространение и Организация Объединенных Наций , и все они поддерживаются. Это была последняя энциклика, составленная Иоанном XXIII, у которого был диагностирован рак.в сентябре 1962 г. и умер через два месяца после завершения энциклики. Биограф Питер Хебблтуэйт назвал это «последней волей и завещанием Папы Иоанна». [2] Опубликованное в Великий четверг , Папа назвал его своим «пасхальным подарком».
Pacem в TERRIS латыни для «Мир на Земле» энциклике от Папы Иоанна XXIII | |
---|---|
Дата подписания | 11 апреля 1963 г. [1] |
Предмет | Этот мир между всеми народами должен основываться на истине, справедливости, любви и свободе. |
Число | 8 из 8 понтификата |
Текст | |
Благодаря своей важности и популярности, Pacem in Terris хранится в архивах ООН.
Заголовок
Полное название энциклики - « Об установлении всеобщего мира в истине, справедливости, благотворительности и свободе» . Краткое название Pacem in terris происходит от первых слов энциклики, как это принято в папских документах:
- Pacem in terris, quam homines universali cupidissime quovis tempore appetiverunt, condi confirmarique non posse constat, nisi ordine, quem Deus constituit, sancte servato.
- («Мир на земле, к которому страстно стремились все люди каждой эпохи, не может быть прочно установлен, если порядок, установленный Богом, не будет должным образом соблюдаться».)
История
Pacem in terris была первой энцикликой, которую папа адресовал «всем людям доброй воли», а не только католикам , цитируя хвалу Богу, сказанную небесной армией над яслями Вифлеема ( лат. Vulgate : in terra pax in hominibus bonae voluntatis , Луки 2:14 ; английский перевод: 2: 13–14 ). [3] Профессор права Гарвардской школы права Мэри Энн Глендон интерпретирует это так: «Он настаивал на том, что ответственность за создание условий для мира принадлежит не только великим и сильным мира сего - она принадлежит каждый из нас ". [4] С точки зрения богословия, это ознаменовало серьезный сдвиг в папском учении от опоры на классические схоластические категории естественного права к более индуктивному подходу, основанному на знамениях времени. [5]
В этом произведении Иоанн XXIII отреагировал на политическую ситуацию в разгар холодной войны . Документ, появившийся всего через несколько месяцев после кубинского ракетного кризиса 1962 года, во время которого Ватикан служил посредником между Белым домом и Кремлем [6], также отразил опыт Папы 1960 года в попытках разрешить трудности, возникшие в результате оккупации четырех держав. Берлина. «Энциклика мира» вышла всего через два года после возведения Берлинской стены . Он также опирается на чтение Папы Иоанна из Санкт - Августин « s Городе Бога и Фомы Аквинского » ввиду вечного закона. [7] В этом он перекликается с основными ценностями и принципами святоотеческой и средневековой мысли Евангелия, отражая исторический период, в который оно было написано. [8]
Социолог монсеньор Пьетро Паван и небольшая группа богословов помогли разработать его. [9] По мнению Павана, Pacem in terris представит учение Льва XIII о вечном законе «в свете меняющихся течений истории и позволит им найти отклик у гораздо более широкой аудитории». [7]
В этой энциклике Папа объясняет, что конфликты «не следует разрешать с помощью оружия, а путем переговоров». Он также подчеркивает важность уважения прав человека как важнейшего следствия христианского понимания человека. Он ясно устанавливает, «что каждый человек имеет право на жизнь , на физическую неприкосновенность и на средства, подходящие для надлежащего развития жизни».
Pacem in terris - это расширенное отражение морального порядка. Документ разделен на четыре раздела.
- Первый раздел энциклики устанавливает отношения между людьми и человечеством, охватывая вопросы прав человека и моральных обязанностей.
- Второй раздел посвящен отношениям между человеком и государством с упором на коллективную власть последнего.
- Третий раздел устанавливает необходимость равенства между нациями и необходимость того, чтобы государство подчинялось правам и обязанностям, которые должен соблюдать человек.
- В последнем разделе представлена потребность в улучшении отношений между странами, в результате чего коллективные государства будут помогать другим государствам. Энциклика заканчивается призывом к католикам оказывать помощь нехристианам и некатоликам в политических и социальных аспектах.
Прием
«Pacem in Terris - это больше, чем энциклика - это было событие», - вспоминает Глендон. [4] Pacem in Terris была первой папской энцикликой, полностью опубликованной в New York Times . [10] The Washington Post сообщила: « Pacem» in terris - это не только голос старого священника и не только древней церкви; это голос совести мира ». [4] Согласно периодическому изданию« Католический мир » ,« два года спустя он стал предметом конференции в Организации Объединенных Наций, на которой присутствовало более 2000 государственных деятелей и ученых » [4]. ]
Наследие
Ф. Рассел Хиттингер описывает энциклику «как своего рода magna carta позиции католической церкви в отношении прав человека и естественного права». [7] Энциклика Папы Иоанна XXIII 1963 года Pacem in terris («Мир на Земле») радикально повлияла на католическое социальное учение не только о войне и мире, но и о церковно-государственных отношениях, правах женщин, религиозной свободе, международных отношениях и других важных вопросах. Пт. Дж. Брайан Хехир назвал Pacem in terris «стержневым текстом в [папской] энциклической истории», сыгравшим важную роль в разработке Декларации Второго Ватиканского Собора о религиозной свободе и ее пастырской конституции о церкви в современном мире и о ней. Энциклика Папы Иоанна Павла II Centesimus annus (« Сотый год»), ознаменовавшая столетний юбилей энциклики о труде Папы Льва XIII 1891 года, Rerum Novarum . [5] Это также повлияло на Декларацию о свободе вероисповедания 1965 года ( Dignitatis humanae ). [5]
В ознаменование этой энциклики в 1964 году была учреждена ежегодная награда Pacem in Terris Peace and Freedom , сначала римско-католической епархией Давенпорта, а затем - Quad Cities Pacem in Terris Coalition. [11] [12]
Во время мероприятия, состоявшегося 6 мая 2019 года в Болгарии, где Иоанн XXIII приобрел репутацию защитника евреев, будучи представителем Ватикана [13], Папа Франциск сослался на энциклику как на «кодекс поведения» для мира между католиками и другие религии. [13] [14]
Смотрите также
- Список энциклик Папы Иоанна XXIII
- Премия Pacem in Terris
- Tranquillitas ordinis
- Всеобщая декларация прав человека
Рекомендации
- ↑ Папа Иоанн XXIII (11 апреля 1963 г.). «Pacem in Terris» . Ватикан .
- ^ Хебблтуэйт, Питер (2010) [ 1-е изд .: Иоанн XXIII: Папа Совета (1984) ]. Иоанн XXIII: Папа века (сокращенное, исправленное и переименованное изд.). Лондон: Bloomsbury Publishing . С. 4, 214, 232, 240, 241–251 . ISBN 978-1-441-18413-9. ISBN 1-44118413-9 .
- ^ Другие переводы не следовали латинской версии или, как в случае с CEI , перестали следовать ей с пересмотренным изданием Иерусалимской Библии 1973 года: сравните итальянский текст адреса энциклики и другой перевод, впоследствии представленный итальянским епископы .
- ^ а б в г «Конференция ООН» . www.catholicworldreport.com . Проверено 12 апреля 2020 .
- ^ а б в «Эксперты:« Pacem in Terris »радикально повлиял на церковное учение» . Национальный католический репортер . 18 апреля 2013 . Проверено 12 апреля 2020 .
- ^ «Католический дух: Пап, президентов и мира» . Католическая конференция Миннесоты . 26 апреля 2012 . Проверено 12 апреля 2020 .
- ^ a b c Хиттингер, Рассел. «Quinquagesimo Ante: размышления о ритме у Терриса пятьдесят лет спустя», Глобальные поиски Tranquillitas Ordinis. Pacem in Terris, Папская академия социальных наук через пятьдесят лет, Acta 18, 2013
- ^ Санчес Сорондо, Марсело. «Величие« хождения в истине »(3 Иоанна 1)», Глобальный поиск Tranquillitas Ordinis. Pacem in Terris, Папская академия социальных наук через пятьдесят лет, Acta 18, 2013
- ↑ Мерфи, Фрэнсис X., «Кардинал Пьетро Паван: закоренелый оптимист», Америка , февраль 1996 г.
- ^ Маннион, Джерард. «Pacem in Terris @ 50: старые и новые дары для церкви и общества в последнее время», конференция Pacem in Terris 2013, Джорджтаунский университет
- ^ «Pacem in Terris» . Епархия Давенпорта. Архивировано из оригинального 12 мая 2008 года . Проверено 1 июня 2011 года .
- ^ Арланд-Фай, Барб (19 мая 2010 г.). «Борец за мир отец Джон Дир получит премию Pacem in Terris» . Католический посланник . Давенпорт, ИА . Проверено 1 июня 2011 года .[ постоянная мертвая ссылка ]
- ^ а б Брокгауз, Ханна. «Папа Франциск совершает мессу Первого причастия в Болгарии» . Католическое информационное агентство . Проверено 12 апреля 2020 .
- ^ «Папа в Болгарии молится о мире по примеру Святого Франциска - Vatican News» . www.vaticannews.va . 6 мая 2019 . Проверено 12 апреля 2020 .
дальнейшее чтение
- Холленбах, Дэвид. «Pacem in Terris и права человека». Журнал католической социальной мысли 10.1 (2013): 5-15. https://doi.org/10.5840/jcathsoc20131012
Внешние ссылки
- Английский текст
- Оригинальный латинский текст
- «Для чего мы» , ВРЕМЯ, 1963 год.
- Pacem in Terris
- «Обращение к сердцу человечества», Montreal Gazette , 13 апреля 1963 г.