Преследование буддистов

Многие приверженцы буддизма подвергались преследованиям из-за своей приверженности буддийской практике, включая необоснованные аресты, тюремное заключение, избиения, пытки и / или казни. Это также может относиться к конфискации или разрушению собственности, монастырей, центров обучения, центров медитации, исторических мест или разжигания ненависти к буддистам. ^[1]

Досовременные преследования буддизма [ править ]

Сасаниды [ править ]

В 224 г. н.э. зороастризм стал официальной религией Персии , и другие религии не допускались, что остановило распространение буддизма на запад. ^[2] В 3 веке Сасаниды захватили Бактрию , свергнув кушанское правление, ^[3] подверглись преследованиям ^{[ необходимы разъяснения ],} многие из их ступ были сожжены. ^[2] Несмотря на то, что Сасаниды были решительными сторонниками зороастризма, они терпели буддизм и позволили построить больше буддийских монастырей. Именно во время своего правления последователи Локоттаравады возвели дваСтатуи Будды в Бамиане . ^[3]

Во второй половине третьего века зороастрийский первосвященник Кирдер доминировал в религиозной политике государства. ^[3] Он приказал разрушить несколько буддийских монастырей в Афганистане, поскольку смесь буддизма и зороастризма, проявившаяся в форме божества «Будда-Мазда», показалась ему ересью. ^[3] Буддизм быстро восстановился после его смерти. ^[3]

Пушьямитра Шунга [ править ]

Первое преследование буддистов в Индии произошло во 2 веке до нашей эры со стороны царя Пушьямитры Шунги . ^[4] Другой буддийский текст утверждает, что Пушьямитра жестоко преследовал буддистов. В то время как некоторые ученые полагают, что он преследовал буддистов на основании буддийских свидетельств, другие считают их предвзятыми из-за того, что он не покровительствовал им. ^[5] Многие другие ученые скептически относятся к утверждениям буддистов. Этьен Ламотт указывает, что буддийские легенды не соответствуют месту проведения антибуддийской кампании Пушьямитры и его смерти: «Судя по документам, Пушьямитра должен быть оправдан за отсутствием доказательств». ^[6]Соглашаясь с ним, Д. Девахути заявляет, что внезапное разрушение Пушьямитры после предложения наград за головы буддистов «явно ложно». Р.Ч. Митра заявляет, что «рассказы о преследовании Пушьямитрой, записанные в Дивьявадане и Таранатхе, несут на себе признаки очевидной абсурдности». ^[7]

Гепталиты [ править ]

Среднеазиатский и северо-западный индийский буддизм ослаб в VI веке после вторжения белых гуннов, которые исповедовали свои собственные религии, такие как тенгри и манихейство . ^[3] Около 440 г. н.э. они захватили Согдиану, затем завоевали Гандхару и двинулись дальше на Гангские равнины . ^{[2] [3]} Их король Михиркула, правивший с 515 г. н.э., подавил буддизм, разрушив монастыри вплоть до современного Аллахабада, прежде чем его сын изменил политику. ^[3]

Преследования со стороны индуистов [ править ]

Преследования буддистов начались еще при жизни или вскоре после смерти царя Ашоки, по мнению некоторых, таких как DNJha. Джа пишет, что согласно кашмирским текстам, датируемым XII веком, сын Ашоки Джалаука был шиваитом и был ответственен за разрушение многих буддийских монастырей. ^[8] История Джалауки по сути легендарна, и следует отметить, что никакого независимого подтверждения кашмирской традиции никогда не было обнаружено. ^[9] Патанджали , известный грамматист, заявил в своей Махабхашье, что брамины и Шрамана , в том числе буддисты, были вечными врагами. ^[10] С появлением индуистских правителей Империи ГуптаВ индуизме на Индийском субконтиненте наблюдалось серьезное возрождение, которое бросило вызов буддизму, находившемуся в то время в зените. Несмотря на то, что империя Гупта была терпимой по отношению к буддизму и покровительствовала буддийскому искусству и религиозным учреждениям, индуистское возрождение в целом стало серьезной угрозой для буддизма, что привело к его упадку. В библиотеке Кембриджского университета хранится буддийский иллюстрированный манускрипт из пальмовых листьев периода Пала (одна из самых ранних индийских иллюстрированных рукописей, сохранившихся до наших дней). Рукопись, составленная в 1015 году, содержит запись 1138 года верующего буддиста по имени Карунаваджра, которая указывает на то, что без его усилий рукопись была бы уничтожена во время политической борьбы за власть. В записке говорится, что «он спас»Совершенство Мудрости , несравненная Мать Всеведущего 'от попадания в руки неверующих (которые, по мнению Камилло Формигатти, скорее всего, были людьми брахманической принадлежности). ^[11] В 1794 году Джагат Сингх, Деван (министр) Раджа Чет Сингха из Банараса, начал раскопки двух ступ до ашоканской эпохи в Сарнатхе для строительных материалов. Ступа Дхармараджика была полностью разрушена, и сегодня существует только ее фундамент, тогда как ступе Дхамекха был нанесен серьезный ущерб. Во время раскопок в ступе Дхармараджика была обнаружена шкатулка с реликвиями из зеленого мрамора, в которой хранился прах Будды, который впоследствии был брошен в реку Ганг.Джагат Сингх в соответствии с его индуистской верой. Об инциденте сообщил житель Великобритании, и своевременные действия британских властей спасли ступу Дхамех от сноса. ^[12]

Исторические свидетельства о преследовании буддизма в древней Индии отсутствуют или необоснованны; Писатели колониальной эпохи использовали мифические народные сказки, чтобы составить часть древней буддийской истории. ^[13] Например, Дивьявадана (божественные рассказы), антология буддийских мифических сказаний о морали и этике, многие из которых используют говорящих птиц и животных, была написана примерно во 2 веке нашей эры. В одной из историй с Пушьямитрой упоминается снос ступ и вихар . Исторически это относилось к правлению царя Пушьямитры из Империи Шунга, примерно за 400 лет до того, как была написана Дивьявадана.

Существование религиозного насилия между индуизмом и буддизмом в древней Индии оспаривается. ^{[14] [15]} Вымышленные рассказы о Дивьявадане рассматриваются учеными ^[13] как имеющие сомнительную ценность как исторические записи. Мориц Винтерниц , например, заявил: «Эти легенды [в Дивьявадане] едва ли содержат что-либо, имеющее историческую ценность». ^[13]

Легенду Асокаваданы сравнивают с буддийской версией нападения Пушьямитры на Маурьев, что отражает снижение влияния буддизма в императорском дворе Шунга. Позже считалось, что короли сюнга подчинялись буддизму и внесли свой вклад в строительство ступы в Бхархуте . ^[14] упадок буддизма в Индии не ставил, пока династии Гупта.

В Деоркотаре были найдены археологические остатки ступ, которые предполагают преднамеренное разрушение, предположительно одно из упомянутых в Дивьявадане о Пушьямитре. ^[16] Однако неясно, были ли ступы разрушены в древней Индии или в более поздний период, а существование религиозного насилия между индуизмом и буддизмом в древней Индии оспаривается. ^{[17] [18]} Неясно, когда и кем были разрушены ступы Деоркотар. Вымышленные рассказы о Дивьявадане рассматриваются учеными ^[13] как имеющие сомнительную ценность как исторические записи. Мориц Винтерниц , например, заявил: «Эти легенды [в Дивьявадане] едва ли содержат что-либо, имеющее историческую ценность». ^[13]Точно так же Пол Уильямс заявляет, что утверждения о преследовании с предполагаемыми датами нирваны Будды (400 г. до н. Э.) И последующего правления Пушьямитры, как это изображено в школе раннего буддизма Махасангхика, являются «наиболее надуманными из всех аргументов и вряд ли заслуживают дальнейшего рассмотрения. обсуждение ». ^[19]

По мнению других ученых, короли сюнга считались более склонными к буддизму и внесшими свой вклад в строительство ступы в Бхархуте ^[20], а надпись в Бодх-Гайе в храме Махабодхи описывает строительство храма следующим образом: " Дар Нагадеви, жены царя Брахмамитры ". Другая надпись гласит: « Дар Куранги, матери живых сыновей и жены царя Индрагнимитры, сына Косики. Также подарок Шримы из царского дворцового святилища ». ^[21]

Император Тан Вуцзун [ править ]

Император Тан Вуцзун (814-846) участвовал в беспорядочных религиозных преследованиях, разрешив финансовый кризис, захватив собственность буддийских монастырей. Буддизм превратился в крупную религиозную силу в Китае в период Тан , и его монастыри имели статус освобожденных от налогов. Учжун закрыл многие буддийские святыни, конфисковал их собственность и отправил монахов и монахинь домой мирян. Помимо экономических причин, мотивация Учзуна была также философской или идеологической. Как ревностный даос , он считал буддизм чужой религией, наносящей вред китайскому обществу. Он также последовал за другими иностранными религиями, почти искоренив зороастризм и манихейство в Китае, а также преследование растущего населения.Несторианские христианские церкви привели китайское христианство в упадок, от которого оно так и не оправилось.

Король Тибета Лангдарма [ править ]

Лангдарма был тибетским королем, правившим с 838 по 841 год нашей эры. Считается, что он был антибуддистом и последователем религии Бон .

Ойратские монголы [ править ]

В ойратов (Западная монголы) преобразуется в тибетском буддизме около 1615. В джунгары были конфедерация нескольких Ойратских племен , которые появились внезапно в начале 17 -го века. Джунгарское ханство было последней великой кочевой империей в Азии. В 18 веке джунгары были уничтожены императором Цяньлуном в нескольких кампаниях. Около 80% населения Джунгар, или от 500 000 до 800 000 человек, были убиты во время или после Геноцида Зунгаров маньчжурскими знаменосцами и халха-монголами во время маньчжурского завоевания в 1755–1757 годах. ^[22]

Калмыцкое ханство было основано в 17 веке с тибетским буддизмом в качестве своей основной религии, следуя ранее миграции ойрат из Джунгарии через Центральную Азию в степь вокруг устья реки Волги . В течение 18 века они были поглощены Российской империей, которая затем расширялась на юг и восток. Русская православная церковь заставила многих калмыков принять православие. Зимой 1770–1771 гг. Около 300 000 калмыков отправились в Китай. Их целью было вернуть контроль над Джунгарией у китайской династии Цин . ^[23] По пути многие были атакованы и убиты казахами иКыргызы , их исторические враги, основанные на межплеменной конкуренции за землю, и многие другие умерли от голода и болезней. После нескольких месяцев путешествия только одна треть первоначальной группы достигла Джунгарии, и ей ничего не оставалось, как сдаться Цин по прибытии. ^[24]

Преследования со стороны исламских империй [ править ]

Арабские вторжения [ править ]

Кутейбах ибн Муслим , арабский полководец Хорасана, завоевал ряд территорий в Центральной Азии, включая Самарканд, где разбил ряд изображений. ^[25] Зарегистрировано несколько случаев разрушения буддийских святынь наступающими мусульманами, хотя религия продолжала существовать в некоторых местах в течение значительного периода времени. Бертольф Шпулер цитирует сочинения Наршахи , утверждая, что жители Бухарычетыре раза переходил из ислама в буддизм, пока не был завоеван Кутайбой в 712–713 гг. На месте буддийского монастыря в городе построена мечеть. Буддисты жили здесь до X века. Точно так же буддизм продолжал существовать в других местах, таких как Старая Бухара, Симинган на юге Тухаристана , Бамиан и Кабул с пригородами, населенными «индейцами», которые также были домом для буддистов. Однако религия больше не могла развиваться как сила или распространять пропаганду, и ее приверженцы также должны были отказаться от обращения народов в этих регионах. ^[26] Ученые, такие как Ричард Нельсон Фрайподвергли сомнению историю Маршаки, указав, что, в отличие от ее утверждения, Кутайба ибн Муслим жил не во времена Омейядского халифа Муавии, как предполагает эта история, а гораздо позже. ^[27] В дополнение к дискриминации, эмиграции и обращению мирян, буддизм и его монастыри пришли в упадок, поскольку мусульмане взяли на себя торговлю вдоль Шелкового пути, а также в Синде . ^{[28] [29] [30]}

Во время своего завоевания Синда арабы превратили немусульман в категорию ахль аль-китаб , считая их ахль ад-дхимма (защищенными подданными) и, таким образом, практиковали определенное невмешательство в их религиозную жизнь при условии, что они выполняют ряд обязательств, связанных с этим статусом. Поскольку и буддизм, и индуизм являются грамотными религиями со священными писаниями, прецедент ассимиляции зороастрийцев в категорию ахл ал-китаб был распространен и на них. В зимми обязаны были платить джизью за следующие их исконной религии. Историк Аль-Баладхури отмечает решениеМухаммад бин Касим в отношении буддийской вихары и арора, что после завоевания города по договору ( сулх ) он согласился не убивать людей и не входить в их храм, в дополнение к наложению на них хараджа . ^[31] Буддисты обратились к арабам с петицией о праве восстановить один из их храмов, и это было предоставлено аль-Хаджаджем ибн Юсуфом . Однако это решение позже было нарушено Пактом Умара и последующими кодексами мусульманского права, которые запрещали восстановление существующих немусульманских религиозных структур, а также строительство новых. Несмотря на это, буддийские надписи все еще записывались в одиннадцатом веке.^[30] Некоторые буддисты также бежали и эмигрировали из районов, где правят мусульмане, в другие регионы. В отличие от брахманического поклонения, буддизм в Синде быстро пришел в упадок после восьмого века и практически исчез к одиннадцатому веку. ^{[30] [29]}

Арабы завоевали Балх, который был центром буддизма. Многие люди в Балхе сочувствовали буддизму после завоевания и были резко осуждены приверженцами исламской ортодоксии. ^[32] Буддийский монастырь Нава Вихара , который стал символом национального сопротивления был поврежден при Muawiyah I в 663. ^[33] Арабы позволили немусульман исповедовать свою религию, пока они платили подушный налог , называемый джизья . ^[34] Помимо разрушения буддийских храмов, часть старого города была также разрушена во время арабского завоевания. ^[35] Согласно историческим данным, Нава Вихара продолжала оставаться открытой. ^[34]Наряду с этим, многие другие вихары, очевидно, продолжали функционировать в Средней Азии как минимум столетие после арабских завоеваний. ^[36] Аль-Бируни записывает существование религии и ее монастырей в начале одиннадцатого века. ^[30] В восьмом веке корейский путешественник Hui'Chao записывает Hinayanists в Балхе под арабским владычеством. ^[37] Город был превращен в руины к 705 году в результате частых восстаний. ^[38]

Из некоторых надписей на медных пластинах видно, что некоторые буддисты перебрались в другие владения. ^[30] Аль-Мамун (годы правления 813-833 г. н.э.) во время посещения Хорасана совершил нападение на Кабул, правитель которого подчинился налогам. ^[39] Король Кабула был схвачен, а затем обратился в ислам. ^[40] Согласно источникам, когда шах подчинился аль-Мамуну, он послал свою корону и украшенный драгоценностями трон, который позже увидел мекканский историк аль-Азраки, халифу, который похвалил Фадла за «обуздание многобожников, разбивание идолов, убийство упорный "и относится к его успехам против царя Кабула и Испахабада. Однако другие почти современные источники называют артефакты инкрустированным золотом идолом, сидящим на серебряном троне правителем индуистских шахов или неназванным правителем «Тибета» в знак его обращения в ислам. ^[41]

Индия [ править ]

По словам Ларса Фогелина, упадок буддизма на Индийском субконтиненте - это «не единичное событие с единственной причиной; это был многовековой процесс». ^[43]

Различные деятели, участвовавшие в возрождении буддизма в Индии, такие как Анагарика Дхармапала и Движение Махабодхи 1890-х годов, а также доктор Б. Р. Амбедкар считают, что мусульманское правление в Индии несет ответственность за упадок буддизма в Индии. ^{[44] [45] [46] [47] [48]}

В 1193 году Кутб-уд-дин Айбак , основатель Делийского султаната и первый мусульманский правитель Индии , оставил беззащитными северо-восточные территории, которые были сердцем буддийской Индии. Храм Махабодхи был почти полностью разрушен вторгшимися мусульманскими войсками. ^[45]

Один из генералов Кутб-уд-Дина, Ихтияр Уддин Мухаммад бин Бахтияр Хилджи , который позже станет первым мусульманским правителем Бенгалии и Бихара , вторгся в Магадху и разрушил буддийские святыни и учреждения в Наланде , Викрамасиле и Одантапури , которые отказались от практики буддизма. в Восточной Индии . ^{[42] [49] [45]} Многие памятники древней индийской цивилизации были разрушены вторгшимися армиями, в том числе буддийские святилища ^[50] недалеко от Бенареса . Буддийские монахи, спасшиеся от резни, сбежали вНепал , Тибет и Южная Индия . ^[51]

Тамерлан разрушал буддийские заведения и совершал набеги на районы, в которых процветал буддизм. ^{[52] [53]}

Правление Великих Моголов также способствовало упадку буддизма. Сообщается, что они разрушили многие индуистские храмы и буддийские святыни или превратили многие священные индуистские места в мусульманские святыни и мечети. ^[54] Правители Моголов, такие как Аурангзеб, разрушали буддийские храмы и монастыри и заменяли их мечетями. ^[55]

Другое [ править ]

В Саффариды прислала похищенные буддийские и индуистские иконки Аббасидов в качестве подарков. ^[56] Монгольский правитель Газан призвал буддистов принять ислам или покинуть Ильханат и приказал разрушить их храмы, но позже он занял чуть менее суровую позицию. ^[57] Хотя ранее он поддерживал их преследование, а также преследование других немусульман, его религиозная политика изменилась после смерти Навруза с наказанием виновных в религиозной нетерпимости и попытками восстановить отношения с немусульманами. ^[58] Хотя религия там сохранилась, ^{[59] [60]}он так и не оправился от нападения Газана. ^[61]

Синьцзян [ править ]

Исторический район современного Синьцзяна состоял из отдельных районов Таримского бассейна и Джунгарии и изначально был населен индоевропейскими тохарскими и иранскими сакскими народами, исповедовавшими буддийскую религию. Территория подверглась тюркизации и исламификации в результате вторжения тюркских мусульман.

Завоевание буддийского Хотана [ править ]

Исламские нападения и завоевание буддийских городов к востоку от Кашгара были начаты тюркским Караханидом Саток Бугра Хан, который в 966 году обратился в ислам, и появилось много рассказов о войне правящей семьи Караханидов против буддистов, племянник или внук Сатока Бугра Хана Али Арслан убит буддистами во время войны. Буддизм потерял территорию для ислама во время правления Караханидов в районе Кашгара. ^[62] Последовала долгая война между исламским Кашгаром и буддийским Хотаном, которая в конечном итоге закончилась завоеванием Хотана Кашгаром. ^[63]

Иранские сакские народы в древности населяли Яркенд и Кашгар. Буддийское иранское сакское царство Хотан было единственным городом-государством, который еще не был завоеван тюркскими уйгурскими (буддийскими) и тюркскими караханидскими (мусульманскими) государствами, и его правящая семья использовала индийские имена, а население было набожными буддистами. Буддийские представители Дуньхуана и Хотана были тесно связаны между собой: браки между правителями Дуньхуана и Хотана, а также гроты Могао и буддийские храмы Дуньхуана финансировались и спонсировались членами королевской семьи Хотана, чьи образы были нарисованы в гротах Могао. ^[64]Правители Хотана знали об угрозе, с которой они столкнулись, так как они устроили гроты Могао, чтобы рисовать вместе с собой все большее количество божественных фигур. На полпути в 20-м веке Хотан подвергся нападению со стороны правителя Караханидов Мусы, и, что оказалось поворотным моментом в тюркификации и исламификации Таримского бассейна, лидер Караханидов Юсуф Кадир-хан завоевал Хотан около 1006 г. ^[64]

Taẕkirah - это жанр литературы, написанной о суфийских мусульманских святых в Альтишахре . Написанный где-то в период с 1700 по 1849 год, восточно-тюркский язык (современный уйгурский) Taẕkirah о четырех принесенных в жертву имамах представляет собой отчет о войне мусульман Караханидов против буддистов из Хотана, содержащий рассказ об имамах из города Мадаин (возможно, в современном Ираке) приехали 4 имама, которые путешествовали, чтобы помочь исламскому завоеванию Хотана, Ярканда и Кашгара Юсуфом Кадир-ханом, лидером Караханидов. ^[65]Рассказы о битвах, которые вели вторгшиеся мусульмане против коренных буддистов, занимают большую часть Taẕkirah с такими описаниями, как «кровь течет, как Оксус», «головы усеивают поле битвы, как камни», которые используются для описания кровавых битв на протяжении многих лет до тех пор, пока «неверные» были побеждены и изгнаны в Хотан Юсуфом Кадир-ханом и четырьмя имамами, но имамы были убиты буддистами до последней мусульманской победы, поэтому Юсуф Кадир-хан назначил Хизр Бабу, который родился в Хотане, но чья мать происходила из Мавараннахра в Западном Туркестане, чтобы заботиться о святыне 4 имамов в их могиле, и после того, как Юсуф Кадир-хан завоевал новую землю в Альтишахре на востоке, он принял титул «Король Востока и Китая». ^[66]Из-за гибели имамов в битвах и захоронений в Хотане, Альтишахре, несмотря на их иностранное происхождение, нынешнее мусульманское население региона считает их местными святыми. ^[67]

Мусульманские произведения, такие как Ḥudūd al-lam, содержат антибуддийскую риторику и полемику против буддийского Хотана ^[68], направленные на «дегуманизацию» хотанских буддистов, а мусульмане Кара-Ханиды завоевали Хотан всего через 26 лет после завершения udūd al--lam . ^[68]

Мусульмане выкололи глаза буддийским фрескам вдоль пещер Шелкового пути, а Кашгари записал в своем тюркском словаре антибуддийскую поэму / народную песню. ^[69]

Сатук Бугра Хан и его сын руководили усилиями по прозелитизму ислама среди турок и участию в военных завоеваниях. ^[70] Исламское завоевание Хотана вызвало тревогу на востоке, и пещера Дуньхуан 17, в которой хранились хотанские литературные произведения, была закрыта, возможно, после того, как ее смотрители услышали, что буддийские здания Хотана были разрушены мусульманами, и Хотан внезапно перестал существовать. Буддист. ^[71]

В 1006 году мусульманский караханидский правитель Юсуф Кадир (Кадир) хан Кашгарский захватил Хотан, положив конец существованию Хотана как независимого государства. Японский профессор Такао Мориясу назвал войну мусульманским джихадом (священной войной). Караханидский тюркский мусульманский писатель Махмуд аль-Кашгари записал короткое стихотворение на тюркском языке о завоевании:

Английский перевод:

Мы обрушились на них, как наводнение,
Мы вышли среди их городов,
Мы разрушили храмы-идолы,
Мы напали на голову Будды!
^{[68] [69] [71] [72] [ требуется проверка ] [73] [74]}

По-тюркски:

kälginläyü aqtïmïz
kändlär üzä čïqtïmïz
furxan ävin yïqtïmïz
burxan üzä sïčtïmïz
^[75]

Идолы «неверных» подвергались осквернению, испражняясь мусульманами, когда «неверная» страна была завоевана мусульманами, согласно мусульманской традиции. ^[75]

Исламское завоевание буддийских уйгуров [ править ]

Буддийские уйгуры Королевства Кочо и Турфан были обращены в ислам в результате завоевания во время газата (священной войны) мусульманским Чагатай Хизр Хваджа. ^[76]

Кара-Дель была монгольским буддийским королевством, населенным уйгурами. Мусульманин Чагатай Хан Мансур вторгся и использовал меч, чтобы заставить население принять ислам. ^{[77] [ нужен лучший источник ]}

После обращения в ислам потомки ранее буддийских уйгуров в Турфане не смогли сохранить память о своем наследии и ошибочно полагали, что «неверные калмыки» ( джунгары ) были теми, кто построил буддийские памятники в своей местности. ^{[78] [79] [80] [81]}

Преследования милитаристскими режимами [ править ]

Императорская Япония [ править ]

Буддийские монахи были вынуждены вернуться к мирянам, собственность буддистов была конфискована, буддийские учреждения были закрыты, а буддийские школы были реорганизованы под государственный контроль во имя модернизации Японии в ранний период Мэйдзи . ^[82] Государственный контроль над буддизмом был частью имперской политики Японии как дома, так и за рубежом в Корее и других завоеванных территориях. ^[83]

Преследования в Бирме [ править ]

Правительство бирманский военный пытается контролировать буддийские институты путем принуждения, включая запугивание, пытки и убийства монахов. ^[84] После того, как монахи сыграли активную роль в протестных движениях против тогдашней социалистической военной диктатуры, а затем и тогдашней военной диктатуры в 1988 году во время падения социализма и 2007 года , государство приняло жесткие меры против буддийских монахов и монастырей . ^[85]

Преследования со стороны националистических политических партий [ править ]

Преследования в Китайской Республике при Гоминьдане [ править ]

Во время Северной экспедиции , в 1926 году в провинции Гуанси , Гоминьдан мусульманского генерал Бай Чунси привел свои войска в разрушении буддистских храмов и разбивая идол, превращая храмы в школы и штаб гоминьдановских партии. ^[86] Сообщалось, что почти все буддийские монастыри в Гуанси были разрушены Баем таким образом. Монахи были удалены. ^[87] Бай возглавил волну анти-иностранцев в Гуанси, нападая на американцев, европейцев и других иностранцев и миссионеров, и в целом делая провинцию небезопасной для иностранцев. Жители Запада бежали из провинции, и некоторые китайские христиане также подверглись нападениям как империалистические агенты. ^[88]Его движение преследовало три цели: борьба с иностранцами, антиимпериализм и антирелигия. Бай возглавил антирелигиозное движение против суеверий . Мусульмане не верят в суеверия (см. Ширк (Ислам) ), и его религия, возможно, повлияла на Бая, чтобы он принял меры против идолов в храмах и суеверных обычаев, широко распространенных в Китае. Хуан Шаосюн , также являющийся членом гоминьдановской клики Новой Гуанси, поддерживал кампанию Бая, а Хуан не был мусульманином, антирелигиозная кампания была одобрена всеми членами Гуанси Гоминьдана. ^[88]

Во время гоминьдановского умиротворения Цинхая генерал-мусульманин Ма Буфанг разрушил тибетские буддийские монастыри при поддержке правительства Гоминьдана. ^[89] Ма служил генералом в Национально-революционной армии и стремился расширить контроль Китайской Республики над всем Цинхай, а также возможности вернуть Тибет в Республику силой. Когда Ма Буфанг начал семь экспедиций в Голог , убив тысячи тибетцев, правительство Китайской Республики, известное как Гоминьдан, поддержало Ма Буфанга. ^[89]Ма был крайне антикоммунистическим, и он и его армия уничтожили многих тибетцев на северо-востоке и востоке Цинхая и разрушили тибетские буддийские храмы. ^[90]

Преследования со стороны мусульман [ править ]

Афганистан [ править ]

Мусульманский император Великих Моголов Аурангзеб попытался разрушить статуи тяжелой артиллерией. Еще одна попытка разрушить статуи Бамиана была предпринята персидским царем 18 века Надером Афшаром , который направил по ним артиллерийский огонь. ^[91]

Огромные статуи, мужской Салсаль («свет пронизывает вселенную») и (меньшая) женщина Шамама («Королева-мать»), ^[92] как их называли местные жители, не преминули воспламенить исламское воображение. писатели в прошлые века. Более крупная статуя снова появляется как злобный гигант Салсаль в средневековых турецких сказках. ^[93]

Афганский король-мусульманин Абдур Рахман Хан уничтожил его лицо во время военной кампании против шиитского восстания хазарейцев. ^[94] Француз по имени Дюро изобразил его в 1847 году. ^[95]

Будды Бамиана были уничтожены фундаменталистским исламистским режимом Талибана в 2001 году, вопреки всемирному осуждению. Статуи были взорваны и обстреляны ракетами.

Экскаваторы на буддийском месте Мес-Айнак были осуждены как «пропагандирующие буддизм» и подвергались угрозам со стороны Талибана, и многие афганские землекопы, работающие по чисто финансовым причинам, не чувствуют никакой связи с буддийскими артефактами. ^[96]

Пакистан [ править ]

В долине Сват в Пакистане много буддийских резных фигур, ступ, а в Джеханабаде есть статуя Сидящего Будды. ^[97] Буддийские ступы и статуи кушанской эпохи в долине Сват были снесены талибами, и после двух попыток талибов лицо Будды Джеханабада было взорвано. ^{[98] [99] [100]} Только Будды Бамиана были больше, чем высеченный гигантский статус Будды в Свате возле Мангалора, на который напали талибы. ^[101] Правительство ничего не сделало для защиты статуи после первой попытки уничтожить Будду, которая не причинила непоправимого вреда, а когда вторая атака произошла на статую, ноги, плечи и лицо были разрушены. ^[102]Исламисты, такие как талибы и мародеры, уничтожили большую часть буддийских артефактов Пакистана, оставшихся от буддийской цивилизации Гандхара, особенно в долине Сват. ^[103] Талибан намеренно уничтожил буддийские реликвии Гандхары. ^[104] Христианский архиепископ Лахора Лоуренс Джон Салдана написал письмо правительству Пакистана, в котором осуждает действия Талибана в долине Сват, включая их разрушение статуй Будды и их нападения на христиан, сикхов и индуистов. ^[105] Буддийские артефакты Гандхара были незаконно разграблены контрабандистами. ^[106] Попытка реабилитации Будды была предпринята Лукой Оливьери из Италии. ^[107]Группа итальянцев помогла восстановить Будду. ^[108]

Бангладеш [ править ]

В Бангладеш преследование коренных племен горных районов Читтагонга, таких как чакма , марма, трипура и других, которые в основном являются буддистами, индуистами, христианами и анимистами, было охарактеризовано как геноцид. ^{[109] [110] [111] [112] [113]} Холмы Читтагонга расположены на границе Индии, Мьянмы и Бенгальского залива, и являются домом для 500 000 коренных жителей. Виновниками являются бангладешские военные и бенгальцы.Мусульманские поселенцы, которые вместе сожгли буддийские и индуистские храмы, убили много чакм и проводили политику групповых изнасилований в отношении коренного населения. Есть также обвинения в том, что Чакмаса заставляют принять ислам, многие из них - дети, похищенные с этой целью. Конфликт начался вскоре после обретения Бангладеш независимости в 1972 году, когда Конституция провозгласила бенгали единственным официальным языком, ислам - государственной религией - без каких-либо культурных или языковых прав для меньшинств. Впоследствии правительство поощряло и спонсировало массовое расселение бангладешцев в регионе, что изменило демографию с 98 процентов коренных жителей в 1971 году до 50 процентов к 2000 году. Правительство выделило целую треть бангладешских вооруженных сил региону для поддержки поселенцев.спровоцировав затяжную партизанскую войну между племенами холмов и армией.^[110] Во время этого конфликта, который официально закончился в 1997 году, и в последующий период было зарегистрировано большое количество нарушений прав человека в отношении коренных народов, причем насилие в отношении женщин из числа коренных народов было особенно серьезным. ^{[114] [115]} Бенгальские поселенцы и солдаты изнасиловали местных женщин Джумма (Чакма) «безнаказанно», а силы безопасности Бангладеш мало что сделали для защиты Джумм и вместо этого помогли насильникам и поселенцам. ^[116] Буддийский храм Каруна Бихар подвергся нападению бенгальских поселенцев. ^[117]

Во время насилия в Раму в 2012 году 25-тысячная толпа подожгла по меньшей мере пять храмов и десятки домов по всему городу и окрестным деревням после того, как увидела фотографию якобы оскверненного Корана, которую, по их утверждениям, разместил на Facebook Уттам Баруа, местный буддист. ^{[118] [119]}

Индия [ править ]

Ассоциации буддистов Ладакх сказали: «Существует преднамеренный и организованный дизайн для преобразования буддистов Каргиле к исламу В течение последних четырех лет, около 50 девушек и замужних женщин с детьми были взяты и переведено из села Ваха в одиночку Если это будет продолжаться бесконтрольно,.. мы опасаемся, что буддисты будут изгнаны из Каргила в ближайшие два десятилетия или около того. Любой, кто возражает против таких соблазнов и обращений, подвергается преследованиям ». ^{[120] [121]}

Храм Махабодхи , объект Всемирного наследия ЮНЕСКО , является одним из самых священных буддийских храмов в Бодх-Гайе , отмечая место, где, как говорят, Гаутама Будда достиг Просветления . ^[122] 7 июля 2013 года серия из десяти бомб взорвалась внутри и вокруг храмового комплекса Махабодхи. В результате взрывов пострадали пять человек, в том числе двое буддийских монахов. Три других устройства были обезврежены подразделениями по обезвреживанию бомб в ряде мест в Гайе . ^{[123] [124]} 4 ноября 2013 года Национальное агентство расследований объявило, что исламский террористГруппа индийских моджахедов несет ответственность за взрывы. ^{[125] [126]}

Мальдивы [ править ]

Уничтожение буддийских артефактов исламистами произошло в тот день, когда в результате государственного переворота Мохамед Нашид был свергнут с поста президента. ^[127]

Буддийские древности были уничтожены исламистскими радикалами в Национальном музее. ^[128] Музей штурмом взяли исламисты, уничтожившие буддийские артефакты. ^{[129] [130]}

Атакующие особо выделяли немусульманские артефакты буддийского происхождения. ^[131] Разрушение было заснято на камеру. ^[132]

Большая часть буддийской истории Мальдивов была стерта. ^[133]

Индуистские артефакты также были объектом уничтожения, и эти действия сравнивают с нападениями Талибана на Будд Бамиана. ^{[134] [135] [136]}

7 февраля 2012 года стало датой антибуддийской атаки исламистов. ^[137]

Мьянма [ править ]

Насилие и длительная напряженность возобновились 28 мая 2012 года. Сообщалось, что дочь У Хла Тина из деревни Табиечаунг по имени Ма Тида Хтве, 27 лет, была жестоко изнасилована, а затем убита тремя мусульманами. Позже эти люди были арестованы. ^{[138] [139]}

Напряженность между буддийскими и мусульманскими этническими группами переросла в ожесточенные столкновения в Мейктиле , Мандалай, в 2013 году. Насилие началось 20 марта после того, как владелец мусульманского магазина золота, его жена и двое служащих-мусульман напали на покупателя-буддиста и ее мужа в споре из-за золотая шпилька. Сформировалась большая буддийская толпа, которая начала разрушать магазин. Сообщается, что сильно превосходившая численность полиция приказала толпе разойтись после того, как они разрушили магазин. ^{[140] [141]}

В тот же день на местного буддийского монаха, проезжавшего на мотоцикле сзади, напали четверо мусульман. По словам очевидцев, на водителя напали с мечом, в результате чего он разбился, а монах был также ранен мечом по голове. По свидетельству очевидца, один из мужчин облил монаха топливом и сжег его заживо. Монах скончался в больнице. ^[141] Убийство монаха привело к взрыву относительно сдержанной ситуации, значительно увеличившей интенсивность и насилие. ^[140]

Таиланд [ править ]

В первую очередь центральное правительство Таиланда было вовлечено в гражданскую войну с мусульманскими повстанцами в трех самых южных провинциях Таиланда с мусульманским большинством - Яла, Наратхиват и Паттани . Есть довольно много случаев, когда буддийские гражданские лица в этих регионах были обезглавлены мусульманскими повстанцами ^[142], буддийским монахам и учителям буддийских школ часто угрожали смертью и убивали. ^{[143] [144]} Расстрелы буддистов на юге довольно часты, ^{[145] [146] также} как взрывы, ^{[147] [148]} и нападения на буддийские храмы. ^[149]

Синьцзян [ править ]

Во время Кумульского восстания в Синьцзяне в 1930-х годах буддийские фрески были намеренно испорчены мусульманами. ^[150]

Буддийские фрески в пещерах Тысячи Будд Безеклик были повреждены местным мусульманским населением, чья религия запрещала образные изображения живых существ, в частности, глаза и рты были выколоты. Части фресок также были отломаны для использования местными жителями в качестве удобрения. ^[151]

Оппозиция уйгурских мусульман буддийской статуе Аспара в Урумчи в Синьцзяне была названа возможной причиной ее разрушения в 2012 году. ^{[152] [153]} Мусульманин-казах считал гигантскую статую Будды возле Урумчи «чужеродными культурными символами». ^[154]

Индонезия [ править ]

Девять бомб были взорваны в буддийском храме Боробудур, расположенном в Центральной Яве, 21 января 1985 года, в результате чего были сильно повреждены девять ступ на верхних округлых террасах Арупадхату, и никто не пострадал в результате этого нападения. ^[155] Буддийский монастырь в Джакарте подвергся нападению со стороны подозреваемых местных исламских боевиков 4 августа 2013 года в 18:53. В результате этого нападения три человека были ранены. ^[156]

Гонения со стороны христиан [ править ]

Индия [ править ]

Национальный Социалистический совет Нагаленда был обвинен требовать денег и еды от буддистов , живущих вдоль границы Ассама-Arunachal. Буддисты также обвиняли его в принуждении местных жителей к обращению в христианство . NSCN также подозревается в поджоге храма Рангпхра в Аруначал-Прадеше . ^[157]

Национальный фронт освобождения Трипура отключился и напали индуистские и буддистские детские дома, больницы, храмы и школы в Трипуре . ^{[158] [159]} Их также обвиняли в насильственном обращении буддистов в христианство. ^[160]

Баптистская церковь в Трипуре в 1980 году инициировала массовые этнические беспорядки, в результате которых индуистские и буддийские племена подверглись систематической этнической чистке. Тысячи женщин похитили, а затем изнасиловали и даже заставили принять христианство . В сообщениях говорится, что террористы получали помощь от международных христианских групп. Христианские племена также получили помощь от NLFT . ^[161] Это был самый ужасный этнический беспорядок в штате. ^[162]

Южная Корея [ править ]

В 1980-х и 1990-х годах была также серия поджогов буддийских храмов, и нападения на буддийские произведения искусства продолжались. В одном случае протестантский священник использовал микрофон на шнуре в качестве оружия боло и разбил храмовые росписи и статую. В других случаях красные кресты были нарисованы на стенах храмов, фресках и статуях. Статуи Будды также были обезглавлены. Кроме того, студенты буддийских университетов сообщают об агрессивных попытках христианина обратить их в свою веру в кампусе, особенно возле храмов кампуса. ^[163]

Некоторые южнокорейские буддисты осудили то, что они считают дискриминационными мерами в отношении них и их религии со стороны администрации президента Ли Мён Бака , что они приписывают членству Ли в пресвитерианской церкви Соманг в Сеуле . ^[164] Особо следует отметить, что после прихода Ли Мен Бака на пост президента стало известно о высокой доле христиан по отношению к буддистам в государственном секторе, особенно в кабинете президента, где на одного буддиста приходилось двенадцать христиан. ^[165]

Буддийский Орден Джогье обвинил правительство Ли в дискриминации буддизма и поддержке христианства, игнорировании некоторых буддийских храмов, но включении христианских церквей в некоторые государственные документы. ^[164] В 2006 году, по данным Asia Times , «Ли также отправил видеомоливное послание на митинг христиан, проходивший в южном городе Пусан, в котором лидер прославления лихорадочно молился:« Господи, пусть буддийские храмы в этой стране рухнут. вниз! » ^[166] Далее, согласно статье в« Buddhist-Christian Studies »: «В течение последнего десятилетия [1990-х] довольно большое количество буддийских храмов в Южной Корее было разрушено или повреждено огнем заблудшими христианскими фундаменталистами. В последнее время буддийские статуи были идентифицированы как идолы, подверглись нападениям и обезглавили имя Иисуса . Аресты трудно произвести, так как поджигатели и вандалы действуют незаметно для себя ночью ". Инцидент 2008 года, когда полиция провела расследование протестующих, которым было предоставлено убежище в храме Чогье в Сеуле, и обыскала автомобиль, которым управлял Джигван, исполнительный глава ордена Чогье, привел к протестам буддистов, которые утверждали, что полиция обращалась с Джигваном как с преступником. ^[164]

В марте 2009 года, пытаясь обратиться к буддистам, пострадавшим от недавних событий, президент и первая леди приняли участие в корейской буддийской конференции, на которой он и его жена вместе с участниками были замечены, соединяя ладони в молитве во время пения. ^[167] С тех пор дискомфорт среди буддистов постепенно уменьшился. ^{[168] [169]}

Шри-Ланка [ править ]

В 1815 году британская армия захватила Королевство Канди и свергла сингальского монарха, положив конец линии буддийских королей, просуществовавшей 2301 год, они колонизировали Шри-Ланку до 1948 года. Как и голландцы, британцы отказывались регистрировать некрещеных младенцев и принимать нехристианских детей. браки. Христиан открыто поощряли работу и продвижение по службе. ^[170] Британцы также поддерживали различные христианские миссионерские группы в создании христианских школ на острове. Образование в этих христианских школах (которые пренебрегали буддизмом) было требованием для работы в правительстве. Миссионеры также писали трактаты на сингальском языке, критикующие буддизм и пропагандирующие христианство. ^[171] Роберт Инглис , британский консерватор XIX века, сравнил буддизм с « идолопоклонством."во время парламентских дебатов об отношениях" буддийских священников "с британским колониальным правительством в 1852 году. ^[172] В 19 веке национальное буддийское движение зародилось как ответ на христианское прозелитизм и подавление и получило поддержку в результате о Панадуру дискуссии между христианскими священниками и буддийскими монахами , такими как Мигеттууотты Ганананд Тера и Hikkaduwe Шри Сумангалом Фера , который был широко рассматриваются как победа для буддистов. ^[173]

Вьетнам [ править ]

Еще в 1953 году появились слухи о дискриминации буддистов во Вьетнаме. В этих утверждениях говорилось, что вьетнамцы-католики, вооруженные французами, совершали набеги на деревни. К 1961 году об обстреле пагод во Вьетнаме сообщали австралийские и американские СМИ. ^[174]

После того, как католик Нго Динь Дым пришел к власти в Южном Вьетнаме при поддержке Соединенных Штатов, он предпочел своих родственников и собратьев-католиков буддистам и посвятил страну Деве Марии в 1959 году. Хотя буддисты составляли 80% населения Вьетнама, католики получили высокие должности в армии и на государственной службе. Половина из 123 членов Национального собрания были католиками. Буддистам также требовалось специальное разрешение правительства для проведения больших собраний, обычно это делается для собраний профсоюзов. ^[175] В мае 1963 года правительство запретило вывешивание буддистских флагов на Весаке . После столкновения буддийских демонстрантов с правительственными войсками девять человек погибли. ^[175]В знак протеста буддийский монах Тич Куанг Ок сжег себя в Сайгоне. ^[176] 21 августа в результате набегов на пагоду Ха Лони погибло несколько сотен человек.

Преследования в Непале [ править ]

Изгнание буддийских монахов из Непала было частью кампании правительства Раны по подавлению возрождения буддизма Тхеравады в Непале в первые десятилетия 20-го века. ^[177] Было две депортации монахов из Катманду, в 1926 и 1944 годах. ^{[177] [178] [179] [180]}

Изгнанные монахи были первой группой монахов, которую можно было увидеть в Непале с 14 века. Они были в авангарде движения за возрождение буддизма Тхеравады, исчезнувшего из страны более пятисот лет назад. Режим Раны не одобрял буддизм и непальский бхаса , родной язык народа невар . Он рассматривал действия монахов и их растущее число последователей как угрозу. Когда преследования со стороны полиции и тюремное заключение не смогли удержать монахов, все из которых были неварами, они были депортированы. ^{[177] [179]}

Среди обвинений, выдвинутых против них, были проповедь новой веры, обращение индуистов , побуждение женщин к отречению и, таким образом, подрыв семейной жизни и написание книг в Непальской Бхасе. ^{[181] [182]}

Преследования при коммунизме [ править ]

Камбоджа при красных кхмерах [ править ]

Красные кхмеры под своей политикой государственного атеизма , ^[183] активно ввели атеистическую аграрную революцию, в результате преследования этнических меньшинств и буддийских монахов во время их правления с 1975 по 1979 г. ^{[184] [185]} буддийские институты и храмы разрушены, а буддийские монахи и учителя были убиты в большом количестве. ^[186] Треть национальных монастырей была разрушена вместе с многочисленными священными текстами и предметами высокого художественного качества. Режим убил 25 000 буддийских монахов. ^[185] Пол Пот считал буддизм декадентским аффектом и стремился устранить его 1500-летнюю отметку наКамбоджа , ^[185] при этом сохранив структуры традиционной буддийской базы. ^[187]

Китай [ править ]

После коммунистической революции буддизм был строго ограничен и временами ставился под государственный контроль. ^{[ необходима цитата ]} Кроме того, « марксистско-ленинский атеизм получил широкую огласку, что привело к неуклонному сокращению религиозных общин», особенно в регионах с развитой экономикой. В 1989 г. менее 12% населения придерживались религиозных убеждений. ^[188] Во время Культурной революции буддистов активно преследовали и отправляли на перевоспитание, а храмы, статуи и сутры подвергались вандализму и разрушались. В последние годы буддизм переживает возрождение, но большинство буддийских институтов находятся в пределах государства. ^{[ необходима цитата]}

Тибет [ править ]

Хотя многие храмы и монастыри были восстановлены после культурной революции, тибетские буддисты в значительной степени ограничены правительством Китайской Народной Республики . ^[189] По сообщениям всех правозащитных групп, китайские военные пытали и убивали буддийских монахов и монахинь. ^[190] В Тибете было более 6000 монастырей , и почти все они были разграблены и разрушены китайскими коммунистами, в основном во время Культурной революции. ^[191] Анализ большого количества документов показал, что многие тибетские буддийские монастыри были разрушены китайскими коммунистами до культурной революции. ^{[192] [ не удалось проверить]} Более того, «Коммунистическая партия Китая начала трехлетнюю кампанию по пропаганде атеизма в буддийском регионе Тибета», при этом Сяо Хуайюань, лидер отдела пропаганды коммунистической партии Китая в Тибете, заявил, что «поможет крестьянам и пастухи освобождаются от негативного влияния религии. Усиление пропаганды атеизма особенно важно для Тибета, потому что атеизм играет чрезвычайно важную роль в содействии экономическому строительству, социальному прогрессу и социалистической духовной цивилизации в регионе ». Он также сказал, что это подтолкнет «людей всех этнических групп в регионе к повышению своих идеологических и этических качеств, к обучению цивилизованному и здоровому образу жизни и к стремлению построить единый, процветающий и цивилизованный новый Тибет».^[193]

Монголия [ править ]

Буддийские монахи преследовались в Монголии во время коммунистического правления вплоть до революционной демократизации в 1990 году. ^[194] Хорлоогиин Чойбалсан объявил 17000 монахов врагами государства и депортировал их в сибирские трудовые лагеря, где многие погибли. Почти все из более чем 700 буддийских монастырей Монголии были разграблены или разрушены. ^[195]

Северная Корея [ править ]

Оксфордский справочник атеизма утверждает, что «Северная Корея поддерживает санкционированный государством и принудительный атеизм». ^[196] В течение 1960-х и 1970-х годов «Северная Корея фактически искоренила все признаки буддизма» в стране. ^[197]

Советский Союз [ править ]

Советские власти преследовали буддизм и смотрели на него свысока в рамках государственной политики государственного атеизма . ^[198] Приверженцы подверглись нападению со стороны властей. ^[199] В 1929 году правительство СССР закрыло многие монастыри и арестовало монахов , отправив их в ссылку. ^[198] Как усилия правительства принесли советизации в Бурятии и Калмыкии , духовенство были сокращены. ^[200]

Вьетнам [ править ]

Несмотря на враждебность коммунистического режима, буддизм по-прежнему широко практикуется во Вьетнаме . Согласно Human Rights News , «Вьетнам продолжает систематически сажать в тюрьмы и преследовать независимых буддистов, а также последователей других религий». ^[201] Лидеры Объединенной буддийской конгрегации Вьетнама , Тич Гуен Куанг и Тич Кванг О были заключены в тюрьму в течение многих десятилетий. Тич Нат Хан высказался об уничтожении своей духовной традиции во Вьетнаме. ^[202]

Ссылки [ править ]

Источники [ править ]

Дальнейшее чтение [ править ]

В Викицитаторе есть цитаты, связанные с: Преследования буддистов

Викискладе есть медиафайлы, связанные с преследованием буддистов .