Феникс является долгоживущей птицей , связанной с греческой мифологией (с аналогами во многих культурах) , которые циклически перезаписывают или иным образом рождаются снова. Связанный с солнцем, феникс обретает новую жизнь, возникая из пепла своего предшественника. В одних легендах говорится, что он умирает в шоу пламени и возгорания, в других - что он просто умирает и разлагается, прежде чем родиться свыше. [1] В указателе мотивов народной литературы , инструменте, используемом фольклористами , феникс классифицируется как мотив B32. [2]
Происхождение феникса было приписано Древнему Египту Геродотом и более поздними учеными XIX века, но другие ученые считают, что на египетские тексты, возможно, повлиял классический фольклор. Со временем мотив феникса распространился и приобрел множество новых ассоциаций: Геродот , Лукан , Плиний Старший , Папа Климент I , Лактанций , Овидий и Исидор Севильский - среди тех, кто внес свой вклад в пересказ и передачу мотива феникса. Со временем, выходя за рамки своего происхождения, феникс мог по-разному «символизировать обновление в целом, а также солнце, время, Империю ,метемпсихоз , посвящение , воскресение , жизнь в небесном раю , Христос , Мария , девственность , исключительный человек и некоторые аспекты христианской жизни ». [3] Некоторые ученые утверждали, что стихотворение De ave phoenice может представить мифологический мотив феникса как символ воскресения Христа . [4]
Этимология [ править ]
Современное английское слово феникс вошло в искусство английского языка из латыни, позже усиленной французским языком. Слово впервые вошло в английский язык в результате заимствования латинского слова phoenīx на древнеанглийский язык ( fenix ). Позже это заимствование было усилено французским влиянием, которое также заимствовало латинское существительное. Со временем это слово приобрело особое значение в английском языке: например, термин мог относиться к «превосходному человеку» (12 век), разнообразным геральдическим эмблемам (15 век) и названию созвездия (17 век). ). [5]
Латинское слово происходит от греческого φοῖνιξ phoinīx . [6] Греческое слово впервые засвидетельствовано в микенском греческом « po-ni-ke» , что, вероятно, означало « грифон », хотя могло означать «пальма». Это слово, вероятно, заимствовано из западно-семитского слова, обозначающего марену , красный краситель, сделанный из Rubia tinctorum . Слово финикийский происходит от того же корня, что означает «те, кто работает с красными красками». Таким образом, феникс может означать «финикийская птица» или «пурпурно-красная птица». [7]
Ранние тексты [ править ]
Вне упомянутого выше линейного письма B из микенской Греции самое раннее явное упоминание о фениксе в древнегреческой литературе встречается во фрагменте Заветов Хирона , приписываемых греческому поэту VI века до нашей эры Гесиоду . Во фрагменте мудрый кентавр Хирон рассказывает молодому герою Ахиллу следующее [ требуется уточнение ] [8], описывая продолжительность жизни феникса в 972 раза больше, чем продолжительность жизни человека-долгожителя:
Болтающая ворона переживает девять поколений стариков,
но жизнь оленя в четыре раза больше, чем жизнь ворона,
а жизнь ворона делает трех оленей старыми,
а феникс переживает девять воронов,
но мы, богатенькие нимфы,
дочери Зевса - эгиды. -холдер, переживи
десять фениксов.
Спорное происхождение [ править ]
Классический дискурс о фениксе приписывает потенциальное происхождение феникса Древнему Египту . Геродот , писавший в V веке до нашей эры, дает следующее описание феникса: [9]
[У египтян] есть еще одна священная птица, называемая фениксом, которую я сам никогда не видел, кроме как на фотографиях. В самом деле, это большая редкость, даже в Египте, приходить туда (согласно рассказам жителей Гелиополя) только раз в пятьсот лет, когда умирает старый феникс. Его размер и внешний вид, если он похож на изображения, следующие: оперение частично красное, частично золотистое, в то время как общая форма и размер почти такие же, как у орла. Они рассказывают историю о том, что делает эта птица, что мне не кажется правдоподобным: что она прилетела из Аравии и принесла родительскую птицу, обмазанную миррой, в храм Солнца, и там закапывает тело. Говорят, что для того, чтобы принести его, он сначала формирует шар из мирры, настолько большой, насколько он считает, что он может унести;затем он выдалбливает шар и помещает внутрь своего родителя, после чего покрывает отверстие свежей миррой, и тогда мяч становится точно такого же веса, как и вначале; поэтому он приносит его в Египет, покрытый штукатуркой, как я уже сказал, и кладет в храм Солнца. Так они рассказывают о действиях этой птицы.
В XIX веке подозрения схоластов подтвердились открытием, что египтяне в Гелиополе почитали Бенну , солнечную птицу, в некоторых отношениях похожую на греческого феникса. Однако египетские источники относительно бенну часто проблематичны и открыты для различных интерпретаций. На некоторые из этих источников, возможно, на самом деле повлияли греческие представления о фениксе, а не наоборот. [10]
Изображения [ править ]
В древней и средневековой литературе и средневековом искусстве феникс иногда изображается с нимбом , подчеркивающим связь птицы с Солнцем. [14] В самых старых изображениях фениксов, о которых упоминалось ранее, эти нимбы часто имеют семь лучей, как, например, Гелиос (греческое олицетворение Солнца). [15] Плиний Старший [16] также описывает птицу с перьями на голове [14], а Драматург Иезекииль сравнил ее с петухом. [17]
Со временем феникс стал ассоциироваться с определенными цветами. Хотя обычно считалось, что феникс красочный и яркий, источники не дают единого мнения о его окраске. Тацит говорит, что его цвет выделял его среди других птиц. [18] Некоторые говорили, что птица имела павлиноподобную окраску, и утверждение Геродота о том, что Феникс является красно-желтым, популярно во многих версиях этой истории. [19] Трагед Иезекииль заявил, что у феникса были красные ноги и поразительно желтые глаза, [17] но Лактантий сказал, что его глаза были голубыми, как сапфиры [20]и что его ноги были покрыты желто-золотой чешуей с розовыми когтями. [21]
Геродот, Плиний, Солин и Филострат описывают феникса как похожего по размеру на орла [22], но Лактанций и Драматург Иезекииль утверждают, что феникс был больше, а Лактанций заявлял, что он был даже больше страуса. [23]
Согласно « Естественной истории» Плиния , [24]
aquilae narratur magnitudine, auri fulgore circa colla, cetero purpureus, caeruleam roseis caudam pinnis indicentibus, cristis fauces, caputque plumeo apice fairante. | Легенда гласит, что он размером с орла, и его шея блестит золотом, а все остальное - пурпурное, но хвост голубой выделен перьями розового цвета, а горло выделено пучками, а перья покрыты перьями. герб, украшающий его голову. |
- Плиний Старший , " Naturalis history ", X: 2 | - переведено Харрисом Рэкхэмом, 1940, LCL: 353, стр. 292–294. |
Согласно стихотворению Клавдиана «Феникс» [25]
arcanum radiant oculi iubar. igneus ora | Загадочный огонь вырывается из его глаза, |
- Клавдиан , « Феникс », лл. 17–22 | - перевод Генри Мориса Платнауэра , 1922, LCL: 136, стр. 224–225. |
Появления [ править ]
По словам Плиния Старшего, Марк Манилий написал, что феникс появлялся в конце каждого Великого Года , который, как он полагал, происходил «во время консульства Гнея Корнилия и Публия Лициния », то есть в 96 г. до н.э. [24] Другой источник Плиния, Корнелий Валериан, упоминается как появление феникса в 36 г. н.э. «в консульстве Квинта Плавтия и Секста Папиния ». [24] Плиний утверждает, что предполагаемый феникс, замеченный в Египте в 47 году нашей эры, был доставлен в столицу и выставлен в Комиции к 800-летию основания Рима .Ромул , однако добавил, что «никто не сомневается в том, что этот феникс был выдумкой». [24]
Распространение в более поздней культуре [ править ]
Со временем мотив и концепция феникса расширились от его истоков в древнегреческом фольклоре. Например, классический мотив феникса продолжается в гностической рукописи «Происхождение мира» из коллекции библиотеки Наг-Хаммади в Египте, обычно датируемой 4 веком: [27]
Поэтому, когда София Зоя увидела, что властители тьмы наложили проклятие на ее двойников, она возмутилась. И, выйдя с первого неба в полной силе, она прогнала тех правителей с их небес и бросила их в греховный мир, чтобы они там жили в виде злых духов на земле.
[...], чтобы в их мире могло пройти тысячу лет в раю - одаренное душой живое существо, называемое «феникс». Он убивает себя и возвращается к жизни как свидетель приговора, вынесенного им за то, что они сделали зло Адаму.и его род, к завершению века. Есть [...] три человека, а также его потомки до завершения мира: одаренные духом вечности, одаренные душой и земные. Точно так же есть три феникса в раю: первый бессмертен, второй живет 1000 лет; Что касается третьего, то в священной книге написано, что он употребляется. Также есть три крещения: первое духовное, второе огнем и третье водным. Подобно тому, как феникс выступает в качестве свидетеля относительно ангелов , так и случай с водным гидри в Египте, который был свидетелем тех, кто спускался в крещение истинного человека. У двух быков в Египте есть тайна, Солнце и Луна, свидетельствующие о Саваофе, а именно, что над нимиСофия получила вселенную; с того дня, когда она сотворила Солнце и Луну, она наложила печать на свое небо до вечности. И червь, рожденный от феникса, тоже человек. Об этом написано: «Праведник расцветет, как феникс». И феникс сначала появляется в живом состоянии, умирает и снова воскресает, что является знаком того, что стало очевидным при завершении эпохи.
Анонимный 10 - го век Старого английский Exeter Book содержит аллитеративное стихотворение анонимного 677-линии 9-го века , состоящее из пересказа и аббревиатур Лактанций, а затем экспликации Феникса в качестве аллегории для воскресения из Христа . [28]
Þisses fugles gecynd fela gelices | Природа этой птицы очень похожа |
—В оригинальном староанглийском [ необходима ссылка ] | —В современном английском переводе (1842 г.) [29] |
В 14 веке итальянский поэт Данте Алигьери обращается к фениксу в Inferno Canto XXIV:
Così per li gran savi si confessa | Даже так великие мудрецы признали, что |
—На оригинальном итальянском языке | —В английском переводе |
В пьесе 17-го века « Генрих VIII » английских драматургов Уильяма Шекспира и Джона Флетчера архиепископ Крэнмер говорит в акте V, сцена v о Елизавете (которая должна была стать королевой Елизаветой I ):
... И этот мир не уснет с ней; но как когда
умирает Чудотворная птица, дева феникс,
Ее прах новый создает другого наследника , такого же
великого в восхищении, как она сама;
Так оставит она свое блаженство одному,
Когда небо вызовет ее из этого облака тьмы,
Кто из священного пепла ее чести
Взойдет, как звезда, такой же великой в славе, как и она,
И так встанет ...
Фениксы присутствуют и относительно часто встречаются в европейской геральдике , которая развивалась в период высокого средневековья . Чаще всего они появляются в виде гребней , реже - в виде зарядов . Геральдический феникс изображен в виде головы, груди и крыльев орла, поднимающегося из огня; все существо никогда не изображается. [30]
В современную эпоху популярной культуры [ править ]
В современную эпоху мотив феникса продолжает использоваться в самых разных контекстах. Спортивные команды Университета Илона стали известны как Феникс в 2000 году в результате пожара в колледжах и последующего восстановления в 1923 году. Попечители университета в то время объявили о своем намерении «воскресить Илона из пепла».
Газета Свортмор-колледжа была названа «Феникс» после пожара в колледже в 1881 году; [31] птица феникс считалась символом возрождения колледжа из пепла. Совсем недавно «Финеас Феникс» стал официальным талисманом [32] Свортмор-колледжа со студентом-танцором в костюме с плюшевым оперением.
На флаге Сан-Франциско в центре изображен феникс, символизирующий восстановление города после землетрясения в Сан-Франциско 1906 года .
На гербе футбольного клуба Ковентри Сити изображен феникс, поднимающийся из пламени, в знак признания того, как город Ковентри был восстановлен после того, как он был разрушен нацистскими немецкими Люфтваффе во время блиц-бомбардировок Второй мировой войны .
Университет Ковентри использует феникса, поднимающегося из пламени, в качестве своей эмблемы, связанной с городом, в котором они базируются, и по той же причине, по которой футбольный клуб Ковентри-Сити носит феникс на гербе своего клуба.
Аналоги [ править ]
Ученые наблюдали аналоги феникса в различных культурах. К этим аналогам относятся индуистские гаруда (गरुड) и бхерунда (भेरुण्ड), русская жар-птица (жар-птица), персидский симорг ( سیمرغ ), грузинский паскунджи , арабский анка ( عنقاء ), турецкий конрул , также называемый Zümrüdü Anka («изумрудная анка»), тибетское Me byi karmo , китайское Fenghuang (鳳凰) и Zhuque (朱雀) и японское Hō-ō (鳳凰). [33] Эти предполагаемые аналоги иногда включаются как часть Мотива-Указателя народно-литературного мотива феникса (B32). [2]
См. Также [ править ]
- Халкидри
- Чоль (Библия) , еврейское слово, иногда обозначаемое как феникс.
Заметки [ править ]
- ^ Ван дер Брук 1972 , стр. 146 .
- ^ а б Томпсон (2001: 581).
- ^ Ван дер Брук 1972 , стр. 9 .
- ^ Белый, Каролинн. Раннехристианские латинские поэты .
- ^ "Феникс, №1". OED Online. Сентябрь 2020. Oxford University Press. https://www.oed.com/view/Entry/142601?rskey=BIj1L3&result=1&isAdvanced=false (по состоянию на 06 ноября 2020 г.).
- ^ Barnhart 1995 , стр. 564.
- ^ Ван дер Брук 1972 , стр. 62–66.
- ^ Evelyn-White (1920: 75-75).
- ↑ Геродот, Истории (перевод 1858 г.) , Книга II Пер. Дж. Роулинсон (1858 г.)
- ^ Ван дер Брук 1972 , стр. 14–25.
- ^ "Монета | Британский музей" . Британский музей . Проверено 27 января 2021 .
- ^ Пул, Реджинальд Стюарт (1892). Каталог греческих монет в Британском музее: Александрия и номы (PDF) . Лондон: Публикации Британского музея. С. 117, № 1004.
- Перейти ↑ Rackham, H., ed. (1940), Плиний. Естественная история, Том III: Книги 8–11 , Классическая библиотека Леба 353, перевод Рэкхема, Х., Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета, стр. 293, DOI : 10,4159 / DLCL.pliny_elder-natural_history.1938
- ^ а б Ван дер Брук 1972 , стр. 233.
- ↑ Ван дер Брук, 1972 , стр. 246–247.
- ↑ Древняя магия и сверхъестественное в современном визуальном и исполнительском искусстве , под редакцией Филиппо Карла-Уинк, Ирен Берти, 2016, стр.172.
- ^ а б Ван дер Брук 1972 , стр. 257.
- ^ Ван дер Брук 1972 , стр. 253.
- ^ Ван дер Брук 1972 , стр. 259.
- ^ Ван дер Брук 1972 , стр. 256.
- ↑ Ван дер Брук, 1972 , стр. 257–258.
- ^ Ван дер Брук 1972 , стр. 251.
- ^ Ван дер Брук 1972 , стр. 252.
- ^ a b c d Rackham, H., ed. (1940), Плиний. Естественная история, Том III: Книги 8-11 , Loeb Classical Library 353, переведенный Ракхэма, H., Cambridge, MA: Harvard University Press, стр 292-294,. DOI : 10,4159 / DLCL.pliny_elder-natural_history.1938
- ^ Леб Клавдиан Том II (1922), Платнауэр, М. (ред.), Переведенный Платнауэром, М. , «Клавдиан: Короткие стихи:« Феникс » » , Клавдиан: О консульстве Стилихона 2-3. Панегирик о шестом консульстве Гонория. Готическая война. Короткие стихи. Похищение Прозерпины , Леб Классическая библиотека 136, Cambridge, MA:. Harvard University Press, стр 222-231, DOI : 10,4159 / DLCL.claudian_claudianus-shorter_poems.1922
- ^ Lepetoukha, Шарлотта. «Жувр: Mosaïque du phénix» . Музей Лувра . Источник 2021-01-28 .
- ^ Джеймс М. Робинсон (1988). Библиотека Наг-Хаммади . С. 291-292 . Издательство HarperCollins .
- ^ Блейк 1964, стр. 1.
- ^ Торп, Бенджамин; Корсон, Хирам (1842). «Codex exoniensis. Сборник англосаксонской поэзии из рукописи в библиотеке декана и главы Эксетера» . п. 244 . Проверено 9 декабря 2018 .
- ^ Артур Фокс-Дэвис , Полное руководство по геральдике , TC и EC Jack, Лондон, 1909, 240, https://archive.org/details/completeguidetoh00foxduoft .
- ^ "1882 Основание Феникса" . www.swarthmore.edu . 2016-05-13 . Проверено 3 января 2020 .
- ^ "Феникс" . www.swarthmore.edu . 2014-07-08 . Проверено 3 января 2020 .
- ^ Garry & El-шамы 2005 , стр. 84-87.
Ссылки [ править ]
- Барнхарт, Роберт К. (1995), Краткий словарь этимологии Барнхарта , HarperCollins , ISBN 0-06-270084-7.
- Блейк, NF (1964), Феникс , Манчестер: Manchester U Press.
- Эвелин-Уайт, Хью Г. Пер. 1920. Гесиод: Гомеровские гимны и Гомерика . Лондон: Уильям Хайнеманн и Нью-Йорк: Сыновья Г.П. Патнэма.
- Гарри, Джейн; Эль-Шами, Хасан (2005), Архетипы и мотивы в фольклоре и литературе , М.Э. Шарп, ISBN 978-0-76561260-1.
- Томпсон, Стит. 2001. Мотивный указатель народной литературы: классификация повествовательных элементов в народных сказках, балладах, мифах, баснях, средневековых романах, Exempla, Fabliaux, Jest-Books и местных легендах , том 1; Том 6. Издательство Индианского университета. 9780253340894
- Ван дер Брук, Р. (1972), Миф о Фениксе , Сигер, я транс, Э. Дж. Брилл.