Постимперская Ассирия
Постимперский период [1] был заключительным этапом древней ассирийской истории, охватывающим историю ассирийского центра от падения Неоассирийской империи в 609 г. до н.э. до окончательного разграбления и разрушения Ассура , древней религиозной столицы Ассирии. Сасанидской империей ок. 240–250 гг. н.э., хотя Ассирия оставалась геополитическим субъектом Асористана до середины 7 века нашей эры. [1] [2] В это время не существовало ни одного независимого ассирийского государства (кроме лоскутного одеяла полунезависимых государств в парфянскую эпоху), а Ассур и другие ассирийские города вместо этого попадали под контроль сменяющих друг друга мидийцев ( 615–549 гг.) . до н. э.), Нововавилонская (612–539 до н. э.), Ахеменидская (539–330 до н. э.), Селевкидская (312– ок. 141 до н. э.) и Парфянская ( ок. 141 до н. э. – 224 до н. э.) империи. Этот период был отмечен сохранением древней ассирийской культуры, традиций и религии, несмотря на отсутствие Ассирийского царства. Однако древний ассирийский диалект аккадского языка вымер и был полностью заменен арамейским к V веку до нашей эры, процесс, который начался во времена Неоассирийской империи .
Во время падения Ассирии в результате медо-вавилонского завоевания Ассирийской империи в 626–609 гг. До н.э. крупные города северной Месопотамии были тщательно разграблены и разрушены мидийскими , скифскими и вавилонскими войсками. Вавилонские цари, аннексировавшие большую часть Ассирии, мало заботились об экономическом и социальном развитии региона, и поэтому в большинстве городских регионов наблюдалось резкое снижение плотности населения. Многие из величайших городов неоассирийского периода, такие как Ниневия , были в значительной степени заброшены, а другие, такие как Ассур, временно резко уменьшились в размерах и численности населения, хотя это не затронуло сельские регионы. Регион только начал процесс восстановления под властью Империи Ахеменидов. После завоевания Вавилона в 539 году ахеменидский царь Кир Великий вернул Ассуру культовую статую ассирийского национального божества Ашура . Практика Ахеменидов не вмешиваться в местную культуру и организация ассирийских земель в единую провинцию Атура позволили ассирийской культуре возродиться и выжить.
Ассирийские города были широко заселены ассирийцами в периоды Селевкидов и Парфян. В последние два столетия парфянского правления Ассирия процветала; великие города древности, такие как Ассур, Ниневия и Нимруд, были переселены и расширены, старые деревни перестроены и построены новые поселения. Плотность населения Парфянской Ассирии достигла высот, невиданных со времен Неоассирийской империи. Большая часть Ассирии управлялась не парфянами напрямую, а рядом вассальных царств, таких как Осроена Хатра , Бет Нухадра , Бет Гармаи , Ассур и Адиабена , которые имели ассирийское культурное влияние и сохранили сохранившиеся восточно-арамейские диалекты под влиянием аккадского языка. и по сей день среди ассирийцев . Ассур, составлявший в то время по крайней мере две трети размера города, который был в неоассирийские времена, по-видимому, был полуавтономным городом-государством, управляемым последовательностью ассирийских городских правителей, которые могли считать себя преемниками древних ассирийских царей . Этот современный золотой век ассирийской культуры подошел к концу, когда Ардашир I из Сасанидской империи сверг парфян и во время своих кампаний против них широко разграбил Ассирию и ее города, после чего Ассирия вместе с тем, что раньше было Вавилонией , были включены в состав преимущественно Ассирийцы населяли Сасанидскую провинцию Асористан .
