Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Церковное государство

Пресвитерианская (или пресвитерианская ) государственная власть - это метод церковного управления («церковное государство»), типичным примером которого является правило собраний пресвитеров или старейшин. Каждой поместной церковью управляет совет избранных старейшин, обычно называемый сессией или консисторией , хотя могут применяться и другие условия, например церковный совет . [примечания 1] Группы поместных церквей управляются более высоким собранием старейшин, известным как пресвитерия или classis ; пресвитерии могут быть сгруппированы в синод , а пресвитерии и синоды по всей стране часто объединяются вгенеральное собрание . Ответственность за проведение церковных служб возлагается на рукоположенного служителя или пастора, известного как старейшина-учитель или служитель слова и причастия.

Пресвитерианское государство было разработано как отказ от управления иерархиями единичных епископов ( епископское государство ), но оно также отличается от конгрегационалистского правления, в котором каждая конгрегация независима. [1] В отличие от двух других форм, власть в пресвитерианской государственности течет сверху вниз (поскольку высшие собрания обладают ограниченной, но важной властью над отдельными общинами, например, только пресвитерия может назначать служителей, назначать пасторов и начинать , закрыть и одобрить перемещение собрания) и снизу вверх (например, модератор и должностные лица не назначаются сверху, а избираются членами собрания и из их числа). Эта теория управления была разработана в Женеве приДжон Кальвин и был введен в Шотландии от Джон Нокс после периода изгнания в Женеве. Он прочно связан с французскими , голландскими , швейцарскими и шотландскими движениями Реформации , а также с реформатскими и пресвитерианскими церквями .

История [ править ]

Среди отцов ранней церкви было отмечено, что должности старейшины и епископа были идентичны и не различались до позднего времени, и что множественность старейшин была нормой церковного управления. Св. Иероним (347–420) "В послании к Титу", т. iv, сказал: «Старейшина тождественен епископу; и до того, как побуждение дьявола породило фракционность в религии, в народе говорилось так много, что я Павел, я Аполлосов, я Кифа , церквями управлял совместный совет старейшин. После того, как было ... постановлено во всем мире, что один, избранный из пресвитеров, должен быть поставлен над другими ». [2] Это наблюдение было также сделано Златоустом (349–407) в «Homilia I, в Phil. I, 1».а такжеФеодорит (393-457) в "Интерпретировать объявлений. Фил. III", 445.

Пресвитерианство было впервые подробно описано Мартином Бусером из Страсбурга , который считал, что ранняя христианская церковь реализовывала пресвитерианское государство. [3] Первая современная реализация была осуществлена ​​женевской церковью под руководством Жана Кальвина в 1541 году. [3]

В первые дни шотландской Реформации были суперинтенданты. [4] Были также тульчанские епископы и архиепископы. Большая часть истории Шотландской церкви и самой нации связана с отношениями между епископалианством , которое одобряли протестантские монархи , и пресвитерианством реформаторов. В Венгерской реформатской церкви остаются епископы, выполняющие руководящую роль.

Основа [ править ]

Пресвитерианское государство построено на определенных предположениях о форме правления, предусмотренной Библией :

  • « Епископ » ( койне греческий « episcopos „) и“ старший » (койне греческий « presbyteros ») являются (в этой точке зрения) синонимами. Епископос буквально означает надзиратель и описывает функции старейшины, а не зрелость офицера. Епископ занимает высшую должность в церкви (нет никакого патриарха, святителя [5] или папу [6] над епископами).
  • Проповедь (служение Слова) и таинств обыкновенно доверен специально обученные старейшины (известный как служители Слова и Таинство , [7] иногда называют «обучения старших») в каждой местной общине , утвержденный для этих задач управляющим пресвитерией, или classis, и созывается местным собранием. [8]
  • Помимо этих министров, есть также «другие ... с дарами для правительства ... обычно называемые [ред]« старейшинами » [7] или« правящими старейшинами ».
  • Пастырская забота, церковная дисциплина , руководство и законодательство передаются на попечение правящих собраний пресвитеров, среди которых священники и «правящие старейшины» являются равноправными участниками.
  • Все христиане вместе составляют священство (см. Священство всех верующих ), от имени которого старейшины призваны служить с согласия собрания.

Пресвитерианство использует соборный метод церковного управления (то есть руководство группой или советом). Таким образом, служители и «старейшины» управляют вместе, как группа, и в любое время их служба предназначена для служения собранию, чтобы молиться за них и ободрять их в вере. Старейшины вместе осуществляют надзор (епископство) над местной общиной, а высшие группы старейшин, собранные на региональной основе, осуществляют более широкий надзор.

Пресвитериане обычно рассматривали этот метод правления как приближенный к Новому Завету и ранним церквям.

Пресвитерианство также отличается от конгрегационализма тем , что отдельные общины не являются независимыми, но подотчетны более широкой церкви через ее руководящие органы (пресвитерии, синоды и ассамблеи). [9] [10] Более того, рукоположенное служение несет особую ответственность за проповедь и таинства. Конгрегационалистские церквиих иногда называют «пресвитерианами», если ими управляет совет старейшин; но разница в том, что каждая местная община независима, и ее старейшины подотчетны ее членам, а более широкие собрания конгрегационализма обычно не уполномочены обеспечивать дисциплину. Таким образом, ими управляют старейшины только на уровне собраний, которые объединены друг с другом заветами доверия.

Офисы [ править ]

Старейшина [ править ]

Рукоположение старейшин в шотландском Кирке, Джон Генри Лоример , 1891. Национальная галерея Шотландии .

Есть два типа бузины; учение старца (см Министр ниже) и правящей старший . Отрывок из Миллера (1831) расширяет это. [11] ( Глава 1 )

В каждой полностью организованной церкви, то есть укомплектованной всеми служащими, которых назначил Христос и которые необходимы для выполнения в полной мере законов Его царства, должно быть три класса служителей, а именно: по крайней мере, один старейшина-учитель, Епископ или пастор - скамья правящих старейшин и диаконов. Первый, кто «служит Словом и Учением» и раздает таинства; - второй для помощи в проверке и управлении церковью; - а третий для «сервировки столов»; то есть заботиться о фондах Церкви, предназначенных для поддержки бедных, а иногда и управлять всем, что связано с мирской поддержкой Евангелия и его служителей.

В зависимости от конкретной деноминации, обучающие старейшины также могут упоминаться такими терминами, как «служитель слова и причастия». [12]

Старейшины - это люди, избранные из собрания и рукоположенные для этого служения. Кроме того, практика различается: иногда старейшины избираются общиной [13], иногда назначаются сессией, в некоторых деноминациях старейшины служат пожизненно, у других есть фиксированные сроки, а некоторые церкви назначают старейшин поочередно из числа желающих и хороших членов. стоя в церкви. [ необходима цитата ] Однако во многих церквях правящие старейшины сохраняют свое рукоположение на всю жизнь, даже если они служат определенным срокам. Даже после окончания срока они могут быть активными в пресвитериях или других органах и могут служить причастию. [14]

Помимо заседаний в заседаниях и других церковных судах, правящие старейшины имеют индивидуальные обязанности. И снова Миллер (1831) объясняет, [11] ( Глава 9 )

Их долг - наблюдать и заботиться обо всех членах собрания; и для этой цели, чтобы установить всеобщее и близкое знакомство, насколько это возможно, с каждой семьей, в стаде которой они сделаны «надзирателями».

Министр [ править ]

Смотрите также: Священные ордена § пресвитерианские церкви

В некоторых деноминациях их называют служителями слова и причастия , а в других - старейшинами-учителями . Служители, призванные в определенное собрание, называются пасторами и выполняют функцию, аналогичную священнослужителям других деноминаций. [7] (Поскольку правящие старейшины часто рукополагаются почти идентично обучению старейшин, различие между мирянами и духовенством не так ясно в пресвитерианской системе, как в других). [11] Термины «миряне» и «духовенство» неправильно используются в пресвитерианской государственности.

Министры могут считаться равными по статусу с другими старейшинами, но у них есть особые рукоположения и особые функции. Они основные проповедники и учителя, совершающие таинства. Иногда между служителем и другими старейшинами существуют дальнейшие различия. Некоторые пресвитерианские конфессии принимают служителей в качестве членов своих соответствующих конгрегаций, в то время как другие регистрируют служителей в качестве членов регионального пресвитерия. Пресвитерии несут ответственность за рукоположение служителей.

До 20 века только мужчины имели право быть старейшинами или служителями слова и причастия. В большинстве случаев это уже не так, хотя обычно это считается вопросом демаркации, отличающего «либеральные» от «консервативных» пресвитерианских конфессий. В Северной Америке: Реформатская церковь в Америке , Христианская реформатская церковь в Северной Америке (обе имеют голландское реформатское наследие), Камберлендская пресвитерианская церковь , ОЭС: Орден евангельских пресвитериан ОЭС , Евангелическая пресвитерианская церковь , Пресвитерианская церковь в Канаде и пресвитерианская церковь ( США) - это конфессии с пресвитерианской политикой, допускающие рукоположение женщин.

Общее собрание деноминации часто решает, на каком основании человек может быть рукоположен, но рукоположение в служители - это право пресвитерия или сословия, а право призвать священника - это привилегия членов прихода. или община. [7] [13] [примечания 2]

Дьякон [ править ]

Должность диакона имеет разное значение в разных пресвитерианских церквях. В некоторых церквях дьяконы несут ответственность за практические финансовые и материальные дела либо отдельно, либо вместе со старейшинами. В некоторых случаях дьяконы занимаются вопросами благосостояния общины, в то время как отдельный совет управления или попечители управляют другими материальными делами ( светскими делами ) собрания, такими как пожертвования, зарплаты и здания.

Руководящие органы [ править ]

Сессия [ править ]

Основная статья: Сессия (пресвитерианская)

Старейшины принимают решения от местного прихода через избранный совет, называемый Сессией ( лат . Sessionsio от sedere "сидеть"), иногда сессией Кирка , церковной сессией или (в континентальном реформатском обиходе) консисторией . Члены сессии - пастор (-ы) этой общины (иногда называемый обучающим старейшиной) и назначенные правящие или канонические старейшины ( правящие или канонические, поскольку они несут ответственность за измерениедуховная жизнь и работа собрания). В некоторых континентальных реформатских церквях дьяконы являются членами консистории; другие, такие как Христианская реформатская церковь в Северной Америке , проводят различие между консисторией, состоящей из пастора и старейшин, и советом, в который входят пасторы, старейшины и дьяконы. [15]

В большинстве конфессий пастор выступает в качестве модератора и председательствует на сессии ( primus inter pares ), на которой все старейшины имеют равный голос. [11] ( Глава 9 ) В некоторых конфессиях пастор не имеет права голоса; тем не менее, если заседающий комитет состоит из четного числа или при подсчете кворума сессии, они могут разорвать ничью путем решающего голоса.

В Политике пресвитерианской церкви (США) пастор и помощник пастора (-ы) имеют голоса как члены сессии по любым и всем вопросам; [16] однако часто они воздерживаются от голосования, за исключением ситуаций, связанных с равенством голосов. Пастор не является членом общины с правом голоса. [17]

На сессии есть один человек, обычно старейшина, но не всегда, которому присваивается титул «Секретарь сессии». Этот человек в большей или меньшей степени является секретарем Сессии. Они делают записи о каждом собрании и несут ответственность за записи собрания. Вдобавок они находят широкую сферу ответственности, включая ответственность за проведение богослужений, если служитель внезапно недоступен. Несмотря на то, что это ответственность модератора (служителя), клерки сессии часто имеют возможность помочь в проведении собрания в нужное русло благодаря навыкам, полученным от опыта и Святого Духа.

Пресвитерия [ править ]

Пресвитерийские флаги пресвитерианской церкви Вануату

В пресвитерианстве общины объединены подотчетностью региональному органу, называемому пресвитерией, или, в терминологии континентальных реформатов, классическим, которое происходит от латинского слова «флот». Пресвитерии состоят из священника и старейшины, «уполномоченного» от каждого прихода, а также другого духовенства, например профессоров теологических колледжей, капелланов и служителей на пенсии. Когда рукоположенных служителей больше, чем правящих старейшин, назначаются дополнительные правящие старейшины для устранения дисбаланса. Предполагается, что члены пресвитерии должны выносить собственное суждение и не обязаны представлять мнение большинства своих конгрегаций. В некоторых голландских реформатских организациях classis выступает в качестве делегированного органа, который перестает существовать между собраниями, тогда как пресвитерия существует постоянно.

Должностные лица пресвитерии - модератор и официальный или главный клерк . Модератор действует как председатель пресвитерийских собраний и имеет решающий, но не совещательный голос. Как и в случае с модераторами синодов и ассамблей, модераторская должность - это первостепенная должность, назначаемая самим пресвитерием. К модератору обращаются как к «модератору» во время собраний, но их позиция не имеет значения за пределами пресвитерийского собрания и не дает ему / ей особого места в других судах, хотя обычно модератор (особенно если член духовенства) будет проводить богослужение. и наблюдать за рукоположениями и установлением служителей в качестве «литургического» епископа и другими таинствами, которые рассматриваются как акты пресвитерии.

Официальный или главный клерк ведет протокол и занимается пресвитерийской корреспонденцией и часто назначается на неопределенный срок. Клерки пресвитерии являются церковными администраторами и обычно считаются весьма влиятельными из-за их большого опыта в управлении церковью и их упорядочивании дел пресвитерия. Таким образом, они намного больше, чем секретари, и часто фактически являются стержнем всей организации.

Пресвитерии встречаются с периодичностью ежемесячно и ежеквартально, иногда раз в полгода.

Синод [ править ]

В конфессиях, слишком больших для того, чтобы вся работа деноминации могла выполняться одним пресвитерием, приходы могут быть разделены на несколько пресвитерий в рамках синодов и общих собраний , причем синод является нижним двором из двух. В Объединенной церкви Канады это называется «конференциями» и «Генеральным советом». Однако Объединенная церковь Канады не несет формальной церковной структуры классического пресвитерианства.

Часто все члены составляющих пресвитерий являются членами синода. Подобно уполномоченным пресвитерий, уполномоченные синодов не действуют по указанию своих конгрегаций или пресвитерий, но руководствуются собственными суждениями. Синод также имеет модератора и клерка и обычно собирается реже, чем пресвитерий.

Некоторые пресвитерианские церкви, такие как Шотландская церковь , Православная пресвитерианская церковь и пресвитерианская церковь в Америке , не имеют промежуточного суда между пресвитерией и общим собранием.

Генеральная ассамблея [ править ]

Общее собрание (или вообще синод ) является высшей судебной инстанцией пресвитерианской государственного устройства. Каждый пресвитерий выбирает ряд своих членов, чтобы стать уполномоченными на общем собрании. Общее собрание возглавляет собственный модератор , который обычно избирается на один срок. Во время собраний к нему или к ней обращаются как к модератору, но, как и к другим модераторам, их позиция не имеет значения вне собрания собрания и не дает ему / ей особого места в других судах. Он или она председательствует на собраниях ассамблеи и может быть приглашен в качестве представителя на оставшуюся часть года.

Указанный клерк и заместитель секретаря общего собрания ведут протоколы, корреспонденцию и дела собрания. В некоторых случаях назначается отдельный бизнес-координатор для работы с повесткой дня. Общие собрания встречаются реже, чем их подчиненные суды, часто ежегодно, а в случае пресвитерианской церкви (США) - раз в два года.

Генеральная Ассамблея также имеет членов, выступающих в качестве консультативных делегатов. Есть четыре разных типа консультативных делегатов, каждый из которых специализируется на разных сферах пресвитерианской церкви, таких как молодые люди, студенты-богословы, миссионеры и экуменисты. Роль делегата-консультанта заключается в том, чтобы говорить о проблемах или темах, о которых члены комиссии обычно не беспокоятся или о которых не хотят говорить во время собрания Генеральной Ассамблеи. Делегаты-консультанты не могут вносить предложения или голосовать на заседаниях Генеральной Ассамблеи. [18]

Полномочия общего собрания обычно широкие. Однако они могут быть ограничены какой-либо формой внешней проверки. Например, правила Шотландской церкви включают Закон о барьерах , который требует, чтобы некоторые важные изменения в государственном устройстве церкви были переданы пресвитериям, прежде чем они будут приняты общим собранием.

Между ежегодными Общими собраниями могут возникать вопросы, требующие неотложного внимания. В этих случаях в некоторых пресвитерианских церквях есть «комиссия собрания», которая будет заниматься этим вопросом и передавать его на следующую Генеральную ассамблею для омологации.

Регионы [ править ]

Смотрите также: пресвитерианство § Регионы

Британские острова [ править ]

The word Presbyterianism, when capitalized, often refers specifically to churches founded on principles of presbyterian polity in the British Isles and their derivatives in other countries.[19]

France[edit]

Huguenot Cross

In France, presbyterianism was represented by the Eglise Reformée de France. There are also Lutherans and Evangelicals. The logo is a Huguenot Cross (Croix Huguenote) with the burning bush.

Italy[edit]

The origins of the Waldensian Evangelical Church lie in the medieval Waldensian movement for religious reform. The Waldensians adopted Calvinist theology during the Reformation and became the Italian branch of the Reformed churches. In 1975 the Waldensian Church joined with the Italian Methodist Church to form the Union of Waldensian and Methodist Churches, which is a member of the World Council of Churches, the World Communion of Reformed Churches, and the World Methodist Council.

Cultural influences[edit]

  • Robert Burns published a brief irreverent poem, On A Celebrated Ruling Elder, as an elegy for a Scottish Presbyterian.[20]

See also[edit]

  • Christian federalism
  • Presbyterianism
  • Reformed churches
  • Congregational church
  • Moderators and clerks in the Church of Scotland
    • General Assembly of the Church of Scotland
    • Moderator of the General Assembly of the Church of Scotland
  • Presbyterian Historical Society
  • For a full list of individual denominations see List of Christian denominations#Reformed Churches and List of Christian denominations#Presbyterianism

References[edit]

Notes
  1. ^ For example, the Church of the Nazarene, which subscribes to a body of religious doctrines that are quite distinct from those of most properly named Presbyterian denominations (and which instead descends historically from the Wesleyan Holiness Movement), employs a blend of congregationalist, episcopal, and presbyterian polities; its local churches are governed by an elected body known as the church board or simply "board members"; the term elder in the Nazarene Church has a different use entirely, referring to an ordained minister of that denomination.
  2. ^ As an example of qualifications for office as teaching elder, many denominations require a period of theological education at university level.
Citations
  1. ^ Bannerman 1868b, pp201-331.
  2. ^ W.A. Jurgens, "The Faith of the Early Fathers." The Order of St. Benedict, Inc., 1979, pg. 194
  3. ^ a b "Presbyterianism, n." OED Online. Draft revision March 2007. Oxford University Press. Retrieved on February 8, 2008, http://dictionary.oed.com/cgi/entry/50187752.
  4. ^ M'Crie 1875, pp48-51.
  5. ^ Bannerman 1868b, pp260- 295.
  6. ^ Bannerman 1868b, pp245- 259.
  7. ^ a b c d Westminster Assembly, 1645A "The Form of Presbyterial Church-Government" (ASSEMBLY AT EDINBURGH, February 10, 1645, Sess. 16. ACT of the GENERAL ASSEMBLY of the KIRK of SCOTLAND, approving the Propositions concerning Kirk-government, and Ordination of Ministers). Online at CRTA Archived 2019-04-06 at the Wayback Machine, retrieved on September 6, 2006.
  8. ^ Bannerman 1868a, pp433 passim.
  9. ^ Bannerman 1868b, pp296- 331.
  10. ^ M'Crie 1875, pp203 & passim.
  11. ^ a b c d Miller 1842.
  12. ^ Presbyterian Church (U.S.A.), 2007. "Book of Order"
  13. ^ a b McHugh 1911.
  14. ^ Presbyterian Publications Office, London, 1884, "The Qualifications and Duties of Elders", in Matthews, George D. ed "Alliance of the Reformed Church Holding the Presbyterian System, Minutes and Proceedings of the Third General Council, Belfast, 1884"
  15. ^ Christian Reformed Church of North America Church Order Article 35 a-b(2015)
  16. ^ PCUSA Book of Order G-10.0101
  17. ^ PCUSA Book of Order G-7.0308
  18. ^ "General Assembly" (PDF).
  19. ^ Benedict 2002.
  20. ^ Burns, Robert. "On A Celebrated Ruling Elder" available online in English translation from The World Burns Club. Retrieved on August 25, 2006.

Sources[edit]

  • Bannerman, James (1868a). The church of Christ : a treatise on the nature, powers, ordinances, discipline, and government of the Christian church. 1. Edinburgh: T. T. Clark.
  • Bannerman, James (1868b). The church of Christ: a treatise on the nature, powers, ordinances, discipline, and government of the Christian church. 2. Edinburgh: T. T. Clark.
  • Benedict, Philip (2002). Christ's Churches Purely Reformed: A Social History of Calvinism. New Haven: Yale University Press. p. xiv. ISBN 978-0300105070.
  • Chisholm, Hugh, ed. (1911). "Presbyterianism". Encyclopædia Britannica (11th ed.). Cambridge University Press.
  • Cunningham, William (1863a). "VIII - The Constitution of the Church". Historical theology : a review of the principal doctrinal discussions in the Christian church since the apostolic age. 1. Edinburgh: T. & T. Clark. pp. 227-266 & passim.
  • Cunningham, William (1863b). "XXVI - Church Government". Historical theology : a review of the principal doctrinal discussions in the Christian church since the apostolic age. 2. Edinburgh: T. & T. Clark. pp. 514-556 & passim.
  • Johnston, John C (1887). Treasury of the Scottish covenant. Edinburgh: Andrew Elliot.
  • McHugh, John Ambrose (1911). "Presbyterianism". In Herbermann, Charles (ed.). Catholic Encyclopedia. 12. New York: Robert Appleton Company.
  • M'Crie, Thomas (1875). The story of the Scottish church : from the Reformation to the Disruption. London: Blackie & Son.
  • Miller, Samuel (1842). An essay on the warrant, nature, and duties of the office of the ruling elder in the Presbyterian Church. Edinburgh: Robert Ogle.

External links[edit]

  • World Alliance of Reformed Churches
  • Catholic Encyclopedia 1914, Presbyterianism by J. A. MCHUGH. Online edition
  • Samuel Miller, 1831. An Essay, on the Warrant, Nature and Duties of the Office of the Ruling Elder, in the Presbyterian Church (New York). Book in the public domain, available online at The Internet Archive and CRTA.
  • Westminster Assembly, 1645 "The Form of Presbyterial Church-Government" online at reformed.org
  • audio version of Historical Theology, audio version of William Cunningham's Historical Theology