Петр Кропоткин | |
---|---|
Родился | Петр Алексеевич Кропоткин 9 декабря 1842 г. Москва, Российская Империя |
Умер | 8 февраля 1921 г. | (78 лет)
Образование |
|
Известная работа | |
Супруг (а) | Софья Ананьева-Рабинович |
Дети | Александра Петровна Кропоткина |
Семья | Кропоткин |
Эра | |
Область | |
Школа | |
Основные интересы | |
Известные идеи |
|
Военная карьера | |
Верность | Российская империя |
Ед. изм | Корпус пажей |
Команды проведены | Адъютант с губернатором Забайкальской Атташе для казачьих дел в генерал-губернатора Восточной Сибири |
Подпись | |
Часть серии по |
Анархизм |
---|
|
|
Часть серии по |
Социализм |
---|
|
|
Петр Алексеевич Кропоткин ( / к г oʊ р ɒ т к ɪ п / ; [10] русский: Пётр Алексеевич Кропоткин произношение России: [pʲɵtr ɐlʲɪksʲejɪvʲɪt͡ɕ krɐpotkʲɪn] ; 9 декабря 1842 [11] [а] г. - 8 февраля 1921 г.) был Русский анархист , социалист , революционер , экономист , социолог , историк , зоолог , политолог ,географ-человек [12] и философ , отстаивавший анархо-коммунизм . Он также был активистом , публицистом , исследователем и писателем .
Кропоткин родился в аристократической семье землевладельцев, учился в военном училище, а затем служил офицером в Сибири , где участвовал в нескольких геологических экспедициях. Он был заключен в тюрьму за свою активную деятельность в 1874 году, и через два года ему удалось бежать. Следующие 41 год он провел в изгнании в Швейцарии , Франции (где он провел в тюрьме почти четыре года) и Англии . Находясь в изгнании, он читал лекции и широко публиковался по анархизму и географии. [13] Кропоткин вернулся в Россию после революции 1917 года, но был разочарован большевистским государством.
Кропоткин был сторонником децентрализованного коммунистического общества, свободного от центрального правительства и основанного на добровольных ассоциациях самоуправляющихся сообществ и предприятий, управляемых рабочими. Он написал много книг, брошюр и статей, наиболее известными из которых являются «Завоевание хлеба и полей, фабрик и мастерских» , а также « Взаимная помощь: фактор эволюции» , его главное научное предложение. Он опубликовал статью об анархизме в одиннадцатом издании Британской энциклопедии [14] и оставил незаконченным работу по анархической этической философии.
Петр Кропоткин родился в Москве, в старинной русской княжеской семье. Его отец, генерал - майор князь Алексей Петрович Кропоткин , был потомком Смоленского филиала, [15] из династии Рюриковичей которые правили Россией до появления Романовых. Отцу Кропоткина принадлежали большие земельные участки и около 1200 мужских крестьян в трех губерниях. [16] Его мать была дочерью казачьего генерала. [16] У Петра был старший брат Александр (1841–1890), который позже покончил жизнь самоубийством. [17] Их мать умерла от туберкулёза.в 1846 г. Овдовевший отец женился на Елизавете Марковне Корандиной в 1848 г. [17]
Кропоткин отказался от своего княжеского титула в возрасте 12 лет «под влиянием республиканского учения» и «даже упрекнул своих друзей, когда они так его называли». [18]
В 1857 году в возрасте 14 лет Кропоткин поступил в Пажеский корпус в Петербурге . [19] Только 150 мальчиков - в основном дети дворянского происхождения - получили образование в этом привилегированном корпусе, который сочетал в себе характер военного училища, наделенного исключительными правами, и судебного учреждения при Императорском дворе . В мемуарах Кропоткина подробно рассказывается о дедовщине и других злоупотреблениях в отношении страниц, которыми Корпус прославился. [20]
В Москве Кропоткин на всю жизнь проявил интерес к положению крестьянства. Хотя его работа в качестве страницы для царя Александра II заставила Кропоткина скептически относиться к «либеральной» репутации царя [21], Кропоткин был очень доволен решением царя освободить крепостных в 1861 году. [22] В Санкт-Петербурге он много читал. Самостоятельно и особое внимание уделял трудам французских энциклопедистов и французской истории . 1857–1861 годы стали свидетелями роста интеллектуальных сил России, и Кропоткин попал под влияние новой либерально-революционной литературы, которая во многом выражала его собственные устремления.[23]
В 1862 году Кропоткин первым в своем классе окончил Пажеский корпус и поступил в царскую армию. [24] Члены корпуса имели преимущественное право выбирать полк, к которому они будут прикреплены. Из желания «быть кому-то полезным» Кропоткин выбрал нелегкий путь службы в казачьем полку в Восточной Сибири . [24] Некоторое время он был адъютантом губернатора Забайкалья в Чите . Позже он был назначен атташе по казачьим делам генерал-губернатора Восточной Сибири в Иркутске . [25]
Администратор, у которого служил Кропоткин, генерал Болеслар Казимирович Кукель , был либералом и демократом, который поддерживал личные связи с различными российскими радикальными политическими деятелями, сосланными в Сибирь. Среди них был писатель Михаил Ларионович Михайлов , которого Кропоткин (по приказу Кукеля) однажды предупредил о расследовании московской милицией его политической деятельности в заключении. Позже Михайлов подарил молодому царскому функционеру копию книги французского анархиста Пьера-Жозефа Прудона - первое знакомство Кропоткина с анархистскими идеями. Позже Кукел был уволен со своей административной должности и вместо этого был переведен на финансируемую государством научную деятельность. [26]
В 1864 году Кропоткин принял участие в географической экспедиции, пересекавшей Северную Маньчжурию от Забайкалья до Амура , и вскоре был присоединен к другой экспедиции вверх по реке Сунгари в самое сердце Маньчжурии . Экспедиции дали ценные географические результаты. Невозможность проведения каких-либо реальных административных реформ в Сибири теперь побудила Кропоткина почти полностью посвятить себя научным исследованиям, в которых он продолжал добиваться больших успехов. [27]
Кропоткин продолжил свое политическое чтение, включая работы таких выдающихся либеральных мыслителей, как Джон Стюарт Милль и Александр Герцен . Эти чтения, а также его опыт общения с крестьянами в Сибири привели к тому, что к 1872 году он объявил себя анархистом [28].
В 1867 году Кропоткин подал в отставку и вернулся в Петербург, где поступил в Санкт-Петербургский Императорский университет изучать математику, став одновременно секретарем секции географии Русского географического общества . [29] Его отход от семейной традиции военной службы побудил отца лишить его наследства, «оставив его« принцем »без видимых средств поддержки». [30]
В 1871 году Кропоткин исследовал для Общества ледниковые отложения Финляндии и Швеции . [29] В 1873 году он опубликовал важный вклад в науку, карту и статью, в которых показал, что существующие карты полностью искажают физические особенности Азии ; основные структурные линии проходили с юго-запада на северо-восток, а не с севера на юг или с востока на запад, как предполагалось ранее. Во время этой работы ему предложили должность секретаря Общества, но он решил, что его долг - не работать над новыми открытиями, а способствовать распространению существующих знаний среди людей в целом. Соответственно, он отказался от предложения и вернулся в Санкт-Петербург, где вступил в революционную партию.[31]
Кропоткин посетил Швейцарию в 1872 году и стал членом Международной ассоциации рабочих (IWA) в Женеве . Однако он обнаружил, что ему не нравится стиль социализма IWA. Вместо этого он изучил программу более радикальной федерации Джура в Невшателе, провел время в компании ведущих членов и принял кредо анархизма. [32]
По возвращении в Россию друг Кропоткина Дмитрий Клементс познакомил его с Кругом Чайковского , социалистической / народнической группой, созданной в 1872 году. Кропоткин работал над распространением революционной пропаганды среди крестьян и рабочих и действовал как мост между Кругом и аристократией. Все это время Кропоткин сохранял свое положение в Географическом обществе, чтобы прикрыть свою деятельность. [33]
В марте 1874 года Кропоткин был арестован и заключен в Петропавловскую крепость за подрывную политическую деятельность в результате его работы с кружком Чайковского. Из-за своего аристократического происхождения он получил в тюрьме особые привилегии, такие как разрешение продолжать свои географические исследования в своей камере. Он представил свой доклад о ледниковом периоде в 1876 году, в котором утверждал, что он имел место не в таком далеком прошлом, как первоначально предполагалось. [34]
В июне 1876 года, незадолго до суда, Кропоткина перевели в тюрьму строгого режима в Санкт-Петербурге, откуда он сбежал с помощью своих друзей. В ночь побега Кропоткин и его друзья отпраздновали это ужином в одном из лучших ресторанов Санкт-Петербурга, правильно предположив, что полиция и не подумает искать их там. После этого он сел в лодку и направился в Англию . [35] После непродолжительного пребывания там он переехал в Швейцарию, где присоединился к Федерации Джура. В 1877 году он переехал в Париж , где помог начать социалистическое движение. В 1878 году он вернулся в Швейцарию, где редактировал революционную газету Федерации Джура Le Révolté.и опубликовал различные революционные брошюры. [36]
В 1881 году, вскоре после убийства царя Александра II , он был изгнан из Швейцарии. После непродолжительного пребывания в Тононе (Савой) он пробыл в Лондоне почти год. [37] Он посетил Конгресс анархистов в Лондоне с 14 июля 1881 года. [38] Среди других делегатов были Мари Ле Компте , Эррико Малатеста , Саверио Мерлино , Луиза Мишель , Николас Чайковский и Эмиль Готье . Уважая «полную автономию местных групп», съезд определил пропагандистские действия, которым могут следовать все, и согласился с тем, что пропаганда деломбыл путь к социальной революции. [38] Радикал от 23 июля 1881 года сообщил, что конгресс собрался 18 июля в Кливленд-холле на Фицрой-сквер с речами Мари Ле Компт, «трансатлантического агитатора», Луизы Мишель и Кропоткина. [39] Позже Ле Компт и Кропоткин выступили с докладами в Гомертонском социал-демократическом клубе и Стратфордском радикально-диалектическом клубе. [40]
Кропоткин вернулся в Тонон в конце 1882 года. Вскоре он был арестован французским правительством, предстал перед судом в Лионе и приговорен магистратом полицейского суда (в соответствии со специальным законом, принятым после падения Парижской Коммуны ) к пяти годам тюремного заключения. основание, что он принадлежал IWA (1883). Французская палата неоднократно агитировала за него, и в 1886 году он был освобожден. Он был приглашен в Великобританию Генри Сеймуром и Шарлоттой Уилсон, и все трое работали в газете Сеймура « Анархист» . Вскоре после этого Уилсон и Кропоткин расстались с анархистом-индивидуалистом Сеймуром и основали анархистскую газету Freedom Press., который продолжается по сей день. Кропоткин регулярно писал статьи, а Уилсон принимал участие в административном и финансовом управлении газеты, пока она не оставила редакцию в 1895 году. Он поселился недалеко от Лондона, жил в разное время в Харроу , а затем в Бромли , где его дочь и единственный ребенок, Александра , родился 15 апреля 1887 года. [41] [42] Он также много лет жил в Брайтоне . [43] Живя в Лондоне, Кропоткин подружился с рядом видных англоязычных социалистов, включая Уильяма Морриса и Джорджа Бернарда Шоу . [44]
В 1916 году Кропоткин и Жан Грав разработали документ под названием « Манифест шестнадцати» , в котором пропагандировалась победа союзников над Германией и центральными державами во время Первой мировой войны . Из-за манифеста Кропоткин оказался изолированным от основного направления [45] анархистского движения. [46]
В 1917 году, после Февральской революции , Кропоткин вернулся в Россию после 40 лет ссылки. Его прибытие встретили ликующие толпы из десятков тысяч человек. Ему предложили министерство образования во Временном правительстве , от которого он сразу же отказался, чувствуя, что работа с ними будет нарушением его анархистских принципов. [47]
Его энтузиазм по поводу изменений, происходящих в Российской империи, усилился, когда большевики захватили власть в результате Октябрьской революции.. Он сказал об Октябрьской революции: «Во время всей деятельности нынешних революционных политических партий мы никогда не должны забывать, что Октябрьское движение пролетариата, закончившееся революцией, доказало всем, что социальная революция находится внутри страны. границы возможностей. И эту борьбу, которая происходит во всем мире, необходимо поддерживать всеми средствами - все остальное вторично. Партия большевиков была права, приняв старое, чисто пролетарское название «Коммунистическая партия». Даже если он не достигает всего, чего хотел бы, тем не менее, он будет освещать путь цивилизованных стран, по крайней мере, на столетие. Его идеи будут постепенно приниматься народами так же, как в девятнадцатом веке мир принял идеи Великой французской революции.Это колоссальное достижение Октябрьской революции. [...] Я рассматриваю Октябрьскую революцию как попытку довести предшествующую Февральскую революцию до ее логического завершения переходом к коммунизму и федерализму ».[48]
Несмотря на то, что он вел жизнь на обочине революционных потрясений, Кропоткин становился все более критичным по отношению к методам большевистской диктатуры и продолжал выражать свои чувства в письменной форме. «К сожалению, эти усилия были предприняты в России при строго централизованной партийной диктатуре. Эти усилия были предприняты таким же образом, как и чрезвычайно централизованные и якобинские усилия Бабёфа.. Я обязан вам откровенно сказать, что, по моему мнению, эта попытка построить коммунистическую республику на основе сильно централизованного государственного коммунизма в соответствии с железным законом партийной диктатуры обречена на провал. Мы учимся в России знать, как не вводить коммунизм, даже если народ устал от старого режима и не сопротивляется активному сопротивлению экспериментам новых правителей » [49].
Кропоткин в Хапаранде , 1917 г.
Кропоткин и Павел Милюков
Прожив год в Москве, Кропоткин в мае 1918 года переехал в город Дмитров [50], где умер от пневмонии 8 февраля 1921 года. Похоронен на Новодевичьем кладбище в Москве. Тысячи людей прошли в его похоронной процессии, в том числе, с одобрения Владимира Ленина [51], анархисты несли транспаранты с антибольшевистскими лозунгами. [52] Во время последней публичной демонстрации анархистов в Советской России с речами выступили Эмма Гольдман и Арон Барон . В некоторых версиях Кропоткина Завоевание хлеба , [53] в мини-биографии говорится, что это был последний раз, когда сторонникам Кропоткина разрешили свободно митинговать на публике.
В 1957 году в его честь станцию Дворец Советов Московского метрополитена переименовали в Кропоткинскую . [54]
В 2014 году в Дмитрове , мемориальный музей Кропоткина был открыт. Он работает в доме, где Петр Кропоткин жил в 1918–1921 годах и умер. В музее хранятся мемориальные документы и типичный интерьер, основанный на исторических фотографиях. [55]
Часть серии по |
Анархо-коммунизм |
---|
|
Часть серии по |
Либертарианский социализм |
---|
|
Кропоткин отметил , что он считал , что ошибочность в экономических системах из феодализма и капитализма . Он считал, что они создают бедность и искусственную нехватку , а также способствуют привилегиям . Вместо этого он предложил более децентрализованную экономическую систему, основанную на взаимопомощи, взаимной поддержке и добровольном сотрудничестве . Он утверждал, что тенденции к организации такого рода уже существуют как в эволюции, так и в человеческом обществе. [56]
Кропоткин частично не соглашался с марксистской критикой капитализма, включая трудовую теорию стоимости , полагая, что нет необходимой связи между выполненной работой и стоимостью товаров. Его нападки на институт наемного труда были основаны больше на власти работодателей над наемными работниками, а не только на извлечении прибавочной стоимости из их труда. Кропоткин утверждал, что эта власть стала возможной благодаря защите государством частной собственности на производственные ресурсы. [57] [58] Однако Кропоткин считал, что возможность прибавочной стоимости сама по себе является проблемой, считая, что общество все равно будет несправедливым, если рабочие определенной отрасли будут хранить свой излишек при себе, а не перераспределять его для общего блага.[58]
В 1902 году Кропоткин опубликовал свою книгу « Взаимопомощь: фактор эволюции» , в которой дал альтернативный взгляд на выживание животных и человека. В то время некоторые « социальные дарвинисты », такие как Фрэнсис Гальтон, предложили теорию межличностной конкуренции и естественной иерархии. Вместо этого Кропоткин утверждал, что «это был эволюционный упор на сотрудничество, а не на конкуренцию в дарвиновском смысле, который способствовал успеху видов, включая человека». [59] В последней главе он написал:
В животном мире мы видели, что подавляющее большинство видов живет в обществах и что вместе они находят лучшее оружие для борьбы за жизнь: понимается, конечно, в ее широком дарвиновском смысле, а не как борьба за чистую жизнь. средства существования, но как борьба против всех природных условий, неблагоприятных для вида. Виды животных, [...] у которых индивидуальная борьба сведена к ее самым узким [...] рамкам, а практика взаимопомощи достигла [...] наибольшего развития, неизменно являются самыми многочисленными, наиболее процветающими, и наиболее открыты для дальнейшего прогресса. Достигаемая в этом случае взаимная защита, возможность достижения старости и накопления опыта, более высокое интеллектуальное развитие и дальнейшее развитие социальных привычек обеспечивают сохранение вида.его расширение и его дальнейшая прогрессивная эволюция. Напротив, нелюдимые виды обречены на распад.[60]
Кропоткин не отрицал наличия у людей побуждений к соревнованию, но не считал их движущей силой истории. [61] : 262 Он считал, что поиск конфликта оказался социально выгодным только в попытках разрушить несправедливые авторитарные институты, такие как государство или церковь , которые, по его мнению, подавляют человеческое творчество и препятствуют человеческому инстинктивному стремлению к сотрудничеству. [62]
Наблюдения Кропоткина за тенденциями кооперации у коренных народов (дофеодальных, феодальных и оставшихся в современных обществах) привели его к выводу, что не все человеческие общества основаны на конкуренции, как в промышленно развитой Европе, и что многие общества демонстрируют сотрудничество между отдельными людьми. и группы как норма. Он также пришел к выводу, что большинство доиндустриальных и доавторитарных обществ (где он утверждал, что лидерство , центральное правительство и класс не существовали) активно защищаются от накопления частной собственности, равномерно распределяя внутри сообщества имущество человека после его смерти. или не позволяя продавать, обменивать или использовать подарок для создания богатства в форме экономики дарения . [63][ нужен лучший источник ]
В своей книге 1892 года «Покорение хлеба» Кропоткин предложил систему экономики, основанную на взаимных обменах, основанных на системе добровольного сотрудничества. Он считал, что в обществе, которое достаточно развито в социальном, культурном и промышленном отношении, чтобы производить все товары и услуги, в которых оно нуждается, не будет никаких препятствий, таких как преференциальное распределение, ценообразование или денежный обмен, которые мешали бы каждому взять то, что ему нужно. от социального продукта. Он поддержал окончательную отмену денег или жетонов обмена на товары и услуги. [64]
Кропоткин считал , что Михаил Бакунин «s коллективистская экономическая модель была просто система оплаты труда другим именем [65] и что такая система будет порождать один и тот же тип централизации и неравенства в капиталистической системе оплаты труда. Он заявил, что невозможно определить ценность вклада человека в продукты общественного труда , и думал, что любой, кто будет пытаться делать такие определения, будет обладать властью над теми, чью заработную плату они определяют. [66]
По словам Киркпатрика Сейла , «[с] особенно взаимной помощью , а затем с помощью полей, фабрик и мастерских , Кропоткин смог отойти от абсурдистских ограничений индивидуального анархизма и анархизма без законов, которые процветали в этот период, и обеспечить вместо этого видение общинного анархизма, следуя моделям независимых кооперативных сообществ, открытых им при разработке своей теории взаимопомощи. Это был анархизм, который выступал против централизованного правительства и законов на уровне штата, как традиционный анархизм, но понимал, что в определенных небольших масштабах сообщества, коммуны и кооперативы могут процветать и обеспечивать людей богатой материальной жизнью и широкими сферами свободы без централизованное управление » [59]
Сосредоточение внимания Кропоткина на местном производстве привело к его мнению, что страна должна стремиться к самоокупаемости - производить собственные товары и выращивать собственные продукты питания, уменьшая зависимость от импорта. С этой целью он выступал за ирригацию и теплицы для увеличения местного производства продуктов питания. [67]
В июне 1918 года Махно навестил своего кумира Петра Кропоткина в Москве ...
петр кропоткин мемуары революционера.