История научной фантастики
Литературный жанр научной фантастики разнообразен, и его точное определение остается спорным вопросом как среди ученых, так и среди поклонников. Это отсутствие консенсуса отражено в дебатах об истории жанра, особенно об определении его точного происхождения. Есть два широких лагеря мысли, один из которых идентифицирует корни жанра в ранних фантастических произведениях, таких как шумерский эпос о Гильгамеше (самые ранние шумерские текстовые версии около 2150–2000 гг. До н.э.). Второй подход утверждает, что научная фантастика стала возможной только где-то между 17 и началом 19 веков, после научной революции и крупных открытий в астрономии , физике и науке.математика .
Помимо вопроса о более глубоком происхождении, научная фантастика развивалась и процветала в 20-м веке, поскольку глубокая интеграция науки и изобретений в повседневную жизнь стимулировала больший интерес к литературе , исследующей отношения между технологиями , обществом и личностью. Ученый Роберт Скоулз называет историю научной фантастики «историей меняющегося отношения человечества к пространству и времени… историей нашего растущего понимания вселенной и положения нашего вида в этой вселенной». [1] В последние десятилетия жанр стал разнообразным и прочно утвердился в качестве основного влияния на мировую культуру и мысль.
Существует ряд древних или ранних современных текстов, в том числе очень много эпопей и стихов, содержащих фантастические или «научно-фантастические» элементы, но написанных до появления научной фантастики как отдельного жанра. Эти тексты часто включают такие элементы, как фантастическое путешествие на Луну или использование воображаемых передовых технологий . Хотя фантастические и научно-фантастические элементы и образы существуют в таких рассказах, как « Метаморфозы » Овидия (8 г. н. э.), древнеанглийская эпическая героическая поэма « Беовульф » (8–11 вв. н. э.) и среднегерманская эпическая поэма « Песнь о Нибелунгах ».(ок. 1230 г.), относительное отсутствие в них ссылок на науку или технологии делает их ближе к фэнтези, а не к научной фантастике.
Одним из самых ранних и наиболее часто цитируемых текстов для тех, кто ищет ранних предшественников научной фантастики, является древний месопотамский эпос о Гильгамеше , причем самые ранние текстовые версии датируются примерно 2000 годом до нашей эры. Американский писатель-фантаст Лестер дель Рей был одним из таких сторонников использования Гильгамеша в качестве отправной точки, утверждая, что «научная фантастика так же стара, как и первая записанная фантастика. Это «Эпос о Гильгамеше ». [2] Французский писатель-фантаст Пьер Версен также утверждал, что Гильгамеш был первым научно-фантастическим произведением из-за его трактовки человеческого разума и поиска бессмертия. [3] Кроме того,Гильгамеш изображает сцену наводнения, которая чем-то напоминает произведение апокалиптической научной фантастики . Тем не менее, отсутствие в работе явной науки или технологии привело к тому, что некоторые [ кто? ] утверждать , что это лучше отнести к категории фантастической литературы .
Древняя индийская поэзия , такая как индуистский эпос « Рамаяна » (5–4 века до н. э.), включает виману , летательные аппараты, способные путешествовать в космосе или под водой и разрушать целые города с помощью передового оружия. В первой книге сборника санскритских гимнов Ригведы (1700–1100 гг. до н. э.) есть описание «механических птиц», которые «быстро прыгают в космос на корабле, используя огонь и воду… содержащие двенадцать стамг (столбов). ), одно колесо, три машины, 300 шарниров и 60 инструментов». [4] Древний индуистский мифологический эпос Махабхарата (8-й и 9-й века до н.э.) включает в себя историю царя Какудми ., который отправляется на небеса, чтобы встретиться с создателем Брахмой , и потрясен, узнав, что прошло много веков, когда он возвращается на Землю, предвосхищая концепцию путешествия во времени . [5]
