Притчи 9

Притчи 9 — это девятая глава Книги Притчей еврейской Библии или Ветхого Завета христианской Библии . [1] [2] Книга представляет собой сборник нескольких сборников литературы мудрости с заголовком 1:1, который может означать, что Соломон считается традиционным автором всей книги, но даты отдельных сборников определить трудно. , и свой окончательный вид книга, вероятно, приобрела в постизгнанный период. [3] Эта глава является частью первого сборника книги. [4]

Некоторые ранние рукописи, содержащие текст этой главы на иврите , относятся к масоретскому тексту , который включает Алеппский кодекс (10 век) и Ленинградский кодекс (1008 г.). [5] Фрагменты, содержащие части этой главы на иврите, были найдены среди свитков Мертвого моря, включая 4Q103a (4QProv c ; 30 г. до н. э. – 30 г. н. э.) с сохранившимися стихами 16–17. [6] [7]

Существует также перевод на греческий язык койне , известный как Септуагинта , сделанный в последние несколько столетий до нашей эры; некоторые сохранившиеся древние рукописи этой версии включают Ватиканский кодекс ( B ; B ; 4 век), Синайский кодекс ( S ; BHK : S ; 4 век) и Александрийский кодекс ( A ; A ; 5 век). [8]

Эта глава принадлежит к разделу, который считается первым сборником в книге Притчей (включающим Притчи 1–9), известному как «Дидактические рассуждения». [3] Иерусалимская Библия описывает главы 1–9 как пролог глав 10–22:16, так называемые «[фактические] притчи Соломона », как «основу книги». [9]Глава завершает первый сборник или введение книги, представляя последние призывы к мудрости и глупости к «симплетонам» или наивным людям в контрастном стиле соперничающих хозяек, приглашающих людей отобедать в их домах, где « мудрость предлагает жизнь без упоминания об удовольствии», тогда как «глупость предлагает наслаждение без упоминания о смерти».[10] [11]

Приглашение Мудрости (стихи 3–4) перекликается с более ранними призывами (ср. Притчи 1:20–21; 8:1–5). [10] Оно адресовано «простым» или «простакам», то есть людям, которые более всего нуждаются в трапезе с Мудростью, но которых легче всего соблазнить на трапезу с Глупостью (ср. Притчи 1:4). [10] Пища и питье (стих 5) образно описывают наставления Премудрости (ср. Исаия 55:1–3; Сирах 15:3; 24:19–21). [10]

Бенсон говорит, что олицетворенную Мудрость можно сравнить с «великой принцессой»: поэтому «было уместно, чтобы за ней ухаживали девушки». [15]