Левций , названный Фотием I Константинопольским в IX веке Левцием Харином , — это имя, применяемое к циклу того, что М. Р. Джеймс назвал « апостольскими романами » [1] , который, по-видимому, имел широкое распространение задолго до того, как избранные отрывки были зачитаны вслух в церкви. Второй Никейский собор (787 г.) и отвергнут. Левкий не входит в число первых учителей-еретиков, упомянутых по имени в « Adversus haereses » Иринея ( ок. 180 г.). Большинство работ, кажется, появились в середине третьего века. [2] [3]
Наиболее полный рассказ о Левкии дан Фотием (Кодекс 114), который описывает книгу под названием «Апостольские круги» , в которой содержались Деяния Петра, Иоанна, Андрея, Фомы и Павла, якобы написанные «Левций Харин», которого он считал полным безумия, внутреннего противоречия, лжи и нечестия (Вейс); Фотий - единственный источник, который назвал его второе имя «Харин». Епифаний ( Haer . 51.427) сделал Левкия учеником Иоанна, который присоединился к своему учителю в противодействии эвионитам , характеристика, которая кажется маловероятной, поскольку другие святоотеческие авторы согласны с тем, что приписываемый ему цикл был докетическим , что отрицает человечность Иисуса как Христа. Августинзнал цикл, который он приписал «Левтию», который, по мнению его противника Фауста Милевского , был ошибочно исключен католиками из новозаветного канона . Григорий Турский нашел копию Деяний Андрея из цикла и сделал ее краткое изложение, опустив «утомительные» уточнения деталей, которые он нашел в ней. [ нужна ссылка ]
«Акты Левка» заключаются в следующем:
Левкианские Деяния, скорее всего, были позднее отредактированы, чтобы выразить более ортодоксальную точку зрения. Из пяти Деяний Иоанна и Фомы больше всего осталось гностического содержания.