Время тишины , также называемое общением по душам или времяпрепровождением один на один с Творцом, представляет собой регулярное индивидуальное занятие христианской духовной деятельности, такое как молитва , уединенная медитация , созерцание , поклонение Богу или изучение мира. Библия . Термин «тихое время» или «священное время» используется протестантами 20-го века , в основном евангельскими христианами . Его также называют «личным изучением Библии» или «личным посвящением». Рик Уоррен указывает, что это также называют «утренним бдением» и «встречей с Богом». [1]
Практика различается в зависимости от конфессиональной традиции : англиканские религиозные обряды , например, иногда включают использование четок , в то время как католики используют термин мысленная молитва, и эта практика обсуждалась в трудах Джона Кассиана в V веке. Билли Грэм предположил, что тихое время состоит из трех основных элементов: молитвы , чтения Библии и медитации . Он также упомянул, что многие христиане сопровождают эти три элемента ведением дневника . [2]
Задний план
Сторонники этой концепции указывают, что Иисус часто проводил время в одиночестве в молитве: Луки 5:16 говорит, что «Иисус часто удалялся в уединенные места и молился» ( NIV ). Лесли Хардин предполагает, что это было время покоя Иисуса: проводить время в молитве и общении с Богом. [3]
Первое упоминание о термине «тихое время» было в конце девятнадцатого века. К 1940-м годам «тихое время» вытеснило концепцию Кесвика об утреннем бдении как наиболее широко пропагандируемом образце частной молитвы среди протестантов-евангелистов в Англии и Северной Америке. Концепция утреннего бдения рассматривала молитву в первую очередь как прошение или молитвенную просьбу. Тихое время, напротив, привело к тому, что в практику стали изучать Библию и размышлять, и акцент делался на слушании Бога. Еще было время для просьб, но теперь они сопровождались чтением Библии, хвалебными молитвами, исповеданием грехов, благодарственными молитвами и слушанием Бога. Поэтому время тишины было более спокойным, отсюда и название.
Впервые появившееся в кругах христианского и миссионерского альянса, тихое время (также называемое тихим часом) продвигалось протестантами-модернистами, такими как Гарри Фосдик , а также Оксфордской группой и Сэмюэлем Шумейкером , одной из основателей Анонимных алкоголиков. Но настоящий подъем «тихого времени» начался с публикации InterVarsity Christian Fellowship в 1945 году буклета «Тихое время». Популяризуемая InterVarsity среди студентов евангелических университетов, другие нео-евангелические служения в кампусах также переняли эту практику, в том числе The Navigators и Campus Crusade for Christ . Принятие Билли Грэма в 1950-х годах, тихое время стало самой популярной евангелической протестантской религиозной практикой с середины двадцатого века до наших дней. [4]
Использовать
Джерри и Бекки Эванс утверждают, что время тишины - это время ободрения, укрепления и понимания для христианина, а также «духовной пищи» для души человека. [5] Они предполагают, что это «время полного сосредоточения на Боге», которое «продолжается на протяжении всей жизни человека». [6]
Кейт Ньюман предполагает, что, помимо осознанного изучения и выразительной молитвы, время тишины - это время непредубежденного слушания и ожидания руководства. [7]
Рик Уоррен утверждает, что есть разница между чтением Библии в спокойное время и изучением Библии. [1]
Материалы
Сегодня в магазинах можно купить много религиозных книг или «молитвенных молитв». Эти книги содержат целенаправленные библейские исследования, часто включающие рассказы или анекдоты, передающие библейские принципы, похожие на притчи, которые использовал Иисус в своем служении. Ярким примером является « Мои самые высокие цели» , написанная Освальдом Чемберсом . Многие христианские магазины посвящают этим типам книг целый раздел, но в некоторых странах они доступны также и в светских магазинах, часто в разделе «вдохновляющие».
В некоторых христианских общинах (например, христадельфиане ) есть расписания чтения Библии, подобные тому, который предлагается , например, в « Библейском компаньоне» , в качестве одного из инструментов, помогающих им в изучении Библии. Такие расписания позволяют людям систематически просматривать всю Библию, читая примерно четыре главы в день (в случае с программой «Библейский компаньон»), что позволяет читателю сохранять контекст в своих исследованиях по разным книгам Библии и гарантирует, что разные области не будут изучены. пренебрегали.
Роберт Мюррей МакЧейн также разработал систему для чтения Библии за один год. План предполагает чтение Нового Завета и Псалмов два раза в год и Ветхого Завета один раз. Эта программа была включена (в слегка измененной форме) в книгу Д.А. Карсона « Ради любви к Богу » ( ISBN 0851115896 ) и рекомендована несколькими издателями Библии, такими как Английская стандартная версия [8] и Новый английский перевод . [9] Совсем недавно были проведены два аналогичных одногодичных преданных чтения Библии Элиота Янга «Слово в действии» ( ISBN 978-1500332358 ) и Дух в действии ( ISBN 978-1496034830 ), предлагают три псалма в день, таким образом, обеспечивая минимум семь псалмов в год.
Также популярно использование учебной Библии .
Критика
Евангелический богослов Грег Джонсон критикует то, как евангелисты иногда трактуют эту концепцию как закон, а не как средство благодати. Пропагандируя жизнь в молитве и размышлениях о Библии, он обеспокоен тем, чтобы личные религиозные обряды не превратились в беговую дорожку, в которой христиане чувствуют, что их ежедневное принятие с Богом основано на их поступках, а не на том, что сделал Христос. Он подчеркивает, что практика тихого времени не предписана Библией и была невозможна в течение многих столетий, пока печатный станок и определенные экономические условия не позволили большинству христиан владеть собственными экземплярами Библии. [10]
Пророк Даниил регулярно встречался с Богом три раза в день, чтобы поговорить с Богом и послушать Его (Даниил 6:10). Кроме того, в Псалмах царь Давид часто упоминает время, проведенное наедине с Богом (утром и вечером). Евангелия (от Матфея, Марка, Луки и Иоанна) записывают, что Сам Иисус удалялся, чтобы регулярно встречаться со Своим Отцом в тихом, изолированном месте (Марка 1:35; Матфея 14:13; Иоанна 6:15). Апостол Павел упоминает несколько случаев, когда он говорил с Богом.
Смотрите также
- Католические богослужения
- Lectio Divina
- Мистическая молитва
- Духовная дисциплина
- Поклонение
Рекомендации
- ^ a b Методы изучения Библии: Двенадцать способов раскрыть Божье Слово Рик Уоррен. Приложение.
- ^ Путешествие Билли Грэма. Стр.102.
- ↑ Лесли Хардин, Духовность Иисуса: девять дисциплин, смоделированных для нас Христом , стр. 28.
- ^ Джонсон, Грег (2007). От утреннего дозора до тихого времени: историческое и богословское развитие частной молитвы в англо-протестантской преданности, 1870-1950 гг . Университет Сент-Луиса.
- ^ Тихие времена Джерри и Бекки Эванс. Страница 1.
- ^ Тихие времена Джерри и Бекки Эванс. Стр. 3.
- ^ Ньюман, В. Кейт (4 апреля 1997 г.), Тихое время (PDF) , Кингстон, Ямайка: Инициативы перемен
- ^ http://www.esv.org/biblereadingplans ESV Планы чтения Библии
- ^ NET Ежедневные чтения планы архивации 12 ноября 2010, в Wayback Machine
- ^ «Свобода от тихой вины» . Gregscouch.homestead.com . Проверено 2 июля 2010 .