Аль-Бакара , альтернативно транслитерированный Аль-Бакара ( арабский : البقرة , 'аль-бакара ; букв. « Телица » или «Корова»), является второй и самой длинной главой ( сурой ) Корана . [1] Он состоит из 286 стихов ( аяты ) , которые начинаются с « таинственными буквами » ( « мукатт ») УАП [2] [3] В произнесении названия букв ( Алиф , Ламы и MIM ) используются , а не их звуки. [4]
البقرة Аль-Бакара телицы | |
---|---|
Классификация | Мединан |
Должность | Джузо 1–3 |
Количество из Rukus | 40 |
Кол- во стихов | 286 |
Открытие muqaaʻāt | Алиф Лам Мим |
Сура охватывает множество тем и содержит несколько заповедей для мусульман, таких как предписание поститься верующему в течение месяца Рамадан ; [5] запрет на проценты или ростовщичество ( риба ); и несколько известных стихов, таких как Стих о престоле , Аль-Бакара 256 и последние два или три стиха. Сура затрагивает широкий спектр тем, в том числе существенное количество законов , и пересказывает истории Адама , Ибрагима и Мусы . Основная тема является руководством: призовите язычник ( Al-мушрики ) и еврей из Медины , чтобы принять ислам , и предупреждая их и лицемеры ( Munafiqun ) о судьбе Бог посетили в прошлом на тех , кто не внял его призыв. [6]
Считалось, что Аль-Бакара явился в Медине в течение длительного периода после хиджры , за исключением стихов риба, которые, по мнению мусульман, были явлены во время Прощального паломничества , последнего хаджа Мухаммеда. [7] [8] В частности, аят 281 в этой главе считается последним аятом Корана, который был ниспослан 10-го числа зуль-аль-хиджа 10 хиджры, когда Мухаммад совершал свой последний хадж, 80 или 90 дней до его смерти. [9]
Резюме
- 1-20 неверующие и лицемеры запретишь
- 21-38 Призыв к поклонению истинному Богу
- 39-102 Евреи и христиане призвали принять заявление Мухаммеда о том, что он пророк Бога.
- 102-112 Противостояние иудеев и христиан пророческим притязаниям Мухаммеда подавлено.
- 113 Доктрина аннулирования провозглашена
- 115 Кибла объявляется излишним
- 116-141 Евреи осудили и религию Авраама объявили истинным исламом
- 142-153 Евреи окончательно покинули мир, а арабы приняли Мекку в качестве Киблы ислама.
- 154-163 Скорбящие друзья тех , убитые в битве при Бадре утешиться
- 164-172 Мекканцы призывают к вере в Бога и предписывают соблюдать закон о запрещенном мясе.
- 173-176 Закон о законной и незаконной еде (доставлен в Медину)
- 177 Сумма мусульманского долга
- 178-179 Закон возмездия
- 180-182 Закон о завещании
- 183-185 Закон о посте
- 186-187 пост Рамадана
- 188-202 паломничество в Мекку и война за веру
- 203-206 Противопоставление лицемеров и истинно верующих
- 207-208 Призыв к сердечному принятию ислама
- 209 Судьба неверных объявлена
- 210-212 Евреи упрекали
- 213 Страдание, которое нужно терпеть
- 214-242 Разные законы, касающиеся милостыни , войны , вина , сирот и т. Д.
- 243-253 Обязанность вести войну в защиту религии предписана заповедью и проиллюстрирована историей прежних пророков.
- 255 Стих от престола
- 256-257 Laa ikraha fid deen.
- 258-260 Доктрина воскресения проиллюстрирована
- 261-274 Увещевание и поощрение к раздаче милостыни
- 275-277 Ростовщичество запрещено
- 278-283 Долги в исламе, включая самый длинный стих в Коране
- 284-286 Три стиха о рае. [10]
Тема и тематика
1-7 Богобоязненные вознаграждены, неверующие порицают
После мукаттаата Аль-Бакара начинается с заявления, что Коран не содержит сомнений и содержит руководство для тех, кто обладает таквой . [11] Taqwā грамматически связано с трехбуквенным корнем wqy, вызывающим настороженность, чувство заботы и защиты. [4] Эти люди, известные как богобоязненный ( muttaqin ), определяются как те , кто верит в гайбах (Невидимые, гайбах, лит «отсутствует»), [4] предложение намаза , провести закит от того, что предоставляются они, считают в Мухаммад пророческой «s и других пророков , и книга раскрыла им. [11]
Далее следует описание кафиров и мунафиков . В первом из этих стихов слово кафир используется для описания того, кто скрывает истину, и Мухаммеду советуют, что они не поверят, несмотря на его усилия, потому что Бог запечатал их сердца и слух и закрыл их глаза (так что они не смогут видеть, слышать или понимать руководство), и что они будут наказаны великими мучениями. [12] Далее следует подробное описание мунафиков, определяемых здесь как тех, кто говорит, что верит в Бога и Страшный суд , но на самом деле не верит в них. Говорят, что они пытаются обмануть Бога и муминов (верующих), но они обманывают себя, не осознавая , что в их сердцах есть болезнь, которую Бог усиливает, и что они будут наказаны мучительными мучениями. В мунафиках также сказали распространение Фасаду (расстройство / озорство) в земле, претендуя на распространения мира, и призвать верующие дурак. Верующим они говорят, что верят, но когда они возвращаются к своим дьяволам, они признаются в своем неверии, но они не знают, что Бог обманывает их и увеличивает их отклонения. Тогда их называют теми, кто занимается бесприбыльной торговлей, покупкой на ошибку с указанием. Затем мунафиков сравнивают с человеком, который разжигает огонь и чувствует себя в безопасности в непосредственной близости от него, но Бог тушит огонь, и этот человек покрывается тьмой. Затем Коран называет их глухими, немыми и слепыми. Другой приведенный пример - это человек, блуждающий в темноте под дождем, громом и молнией, так что ему пришлось бы засунуть пальцы в уши из-за страха смерти. Молния настолько яркая, что почти закрывает им глаза, но они идут к ней, когда она ударяет, и остаются на месте, когда темно. [13]
Затем человечество просят поклоняться Богу, чтобы обрести такву , и следует описание творений Бога: земля как место отдыха, небо как навес и дождь, посланный с неба, чтобы принести плоды и пищу. Затем им советуют не настраивать других на поклонение помимо Бога. Тем, кто сомневается в том, что Коран был ниспослан Мухаммеду, предлагается написать суру, похожую на него. Затем говорится, что они никогда не смогут выполнить этот вызов, и их просят бояться ада , который описывается как подпитываемый людьми и камнями и специально подготовленный для кафиров . [14]
Истории в этой главе рассказываются, чтобы помочь читателю понять богословскую концепцию истины в исламе. [15]
8-20 Лицемеры
Q2: 8-20 в суре Аль-Бакара относятся к лицемерам (Мунафикун). В мекканский период правления Мухаммеда существовало две группы: верующие и мушрикины (неверующие). Однако после хиджры (эмиграции в Медину) Мухаммеду пришлось столкнуться с противодействием тех, кто открыто принял ислам и тайно замышлял против мусульман. Их лидером был Абдаллах ибн Убай, который собирался стать королем до прибытия Мухаммеда в Медину. Лицемеры извлекали выгоду из мусульман, не теряя при этом своей связи с неверующими. Их считали нелояльными по отношению к обеим сторонам и склонными к тем, кто приносил им наибольшую пользу в мирском смысле.
Сура также проливает свет на концепцию Нифак , которая противоположна искренности. Он бывает двух видов:
1) Нифак в вере: внешнее проявление веры, однако на самом деле веры нет [16]
2) Нифак на практике: люди верят, но действуют как лицемеры. Признаки лицемера - это ложь, нарушение обещаний, несоблюдение амааны или доверия, а когда они спорят, они проклинают или используют ненормативную лексику.
По словам известного ученого Камалуддина Ахмеда, Нифак - это нечто, что находится в сердце, поэтому никто не знает о его существовании, кроме Бога. Поэтому никого нельзя назвать лицемером или мунафиком по собственной самооценке. Это равносильно тому, чтобы сделать такфир, то есть назвать кого-то кафиром ( неверующим), поскольку нифак (лицемерие) в вере - это куфр.
26 Начинается с ۞ [17] ( rubʿ al-izb ), исламского символа.
87-105 сохранились в нижнем тексте хана'1 . [18]
- Действительно, Мы дали Моисею Книгу и послали за ним последовательных посланников. И Мы дали Иисусу, сыну Марии, ясные доказательства и поддержали его святым духом . [19] Но разве [не] каждый раз, когда посланник приходил к вам, [о дети Израиля], с тем, чего не желали ваши души, вы были высокомерны? И партию [посланников], которую вы отрицали, и другую партию, которую вы убили. [Q2: 87] [20]
Осуждение алкогольных напитков и азартных игр также впервые встречается в главе [21], и это одна из четырех глав Корана, в которых христиане называются назареями вместо более частых терминов « Люди Книги» или «Помощники Христа». " [22]
Аль-Бакара содержит несколько стихов, касающихся войны. Q2: 190-194 цитируются о природе битвы в исламе .
Сура включает в себя несколько исламских правил, относящихся к различным предметам, таким как: молитвы, пост, стремление к пути Бога, паломничество в Мекку, изменение направления молитвы ( Кибла ) из Иерусалима в Мекку , брак и развод, торговля, долги и множество постановлений, касающихся процентов или ростовщичества. [6]
255 «Тронный стих»
Коран 2 включает в себя множество стихов, которые имеют такие достоинства, как особый стих Престола (Ааятуль Курси) . Сообщается, что Мухаммад сказал:
«Не превращайте свои дома в могилы. Поистине, сатана не входит в дом, где читается сура Аль-Бакара ». [Муслим, Тирмизи, Муснад Ахмед]
Ад-Дарими также записал, что Аш-Шаби сказал, что Абдулла бин Масуд сказал: «Кто бы ни читал десять аятов из суры Аль-Бакара за ночь, то сатана не войдет в его дом этой ночью» (эти десять аятов - ) четыре с самого начала, аят аль-Курси (255), следующие два аята (256-257) и последние три аята.
Стих 255 - это « Стих о престоле » ( آية الكرسي ʾāyatu-l-kursī ). Это самый известный аят Корана, который широко запоминается и демонстрируется в исламском мире благодаря выразительному описанию всемогущества Бога в исламе.
Стих 256 - один из самых цитируемых стихов Корана. В нем хорошо известно, что «в религии нет принуждения». Два других стиха, 285 и 286, иногда считаются частью «Тронного стиха». [23]
256 Нет принуждения в религии
282 «Стих о ссуде и свидетельские показания женщин»
Стих 2: 282 [24] охватывает два конкретных вопроса исламской юриспруденции : (1) получение ссуды и (2) статус свидетельских показаний женщин. [25]
Амин Ахсан Ислахи в своем Тафсире суры аль-Бакара говорит, что когда есть кредитная сделка на определенный период времени, она должна быть официально записана. И кредитор, и должник должны доверять писателю. Свидетелей должно быть два: двое мужчин или один мужчина и две женщины. Безопасность писателя должна быть гарантирована. Срок действия контракта должен быть указан точно. [26] [27] : 2: 282
Аль-Джалалайн говорит: «Вызовите для засвидетельствования долга двух свидетелей, мужчин, созревших, свободных мусульман; или, если эти два свидетеля не мужчины, то один мужчина и две женщины» [28] [27] : 2: 282
Моисей
Моисей упоминается несколько раз в Аль-Бакара:
- Оценки Моисея: Q2: 136
- Пророк, к которому обратился Бог: Q2: 253
- Тора: Q2: 41-44 ; 2:53 ; 2:87
- Чудо Моисея: Q2: 56 , Q2: 60 , Q2: 92 , Q2: 211
- Моисей и фараон
- Моисей и его последователи были в безопасности: Q2: 50
- Фараон и его армия: Q2: 50
- Фараон наказал израильтян: Q2: 49
- Путешествие в землю обетованную
- Израильтяне вошли в Обетованную землю: Q2: 58
- Диалог Моисея с Богом: Q2: 51
- Израильтяне поклонялись тельцу: Q2: 51-54 , Q2: 92-93
- Отказ израильтян: Q2: 246-249
- Атрибуты израильтян: Q2: 41-44 ; 2: 55-59 ; 2: 61-71 ; 2: 74-76 ; 2:83 ; 2: 93-6 ; 2: 100-101 ; 2: 104 ; 2: 108 ; 2: 140-142 ; 2: 246-249
Смотрите также
- Аятуль Курси
- Аль-Бакара 256
- Стих ссуды
Заметки
Рекомендации
- ^ Сальва М.С. Эль-Ава , Введение в текстовые отношения в Коране , стр. 1. Часть исследований Рутледжа в серии Корана . Лондон : Рутледж , 2005. ISBN 9781134227471
- ^ islamawakened.com 32/1 Юсуф Али (Саудовская Аравия, 1985 г.)]
- ^ Сейл, Джордж (1891). Коран: обычно называют Alkoran Магомета .. . Нью-Йорк: Джон Б. Олден.
- ^ a b c Джанер Дагли , 2 Корова аль-Бакара , Изучение Корана
- ^ Майкл Binyon, сражение «разрешено» во время священного месяца поста The Times , 18 декабря 1998
- ^ а б Садр-'амели Сайид Аббас. «Сура Аль-Бакара, Глава 2, Введение» . Аль-ислам . Дата обращения 14 мая 2015 .
- ^ Махмуд Аюб, Коран и его толкователи , стр. 55. Олбани : Государственный университет Нью-Йорка , 1984. ISBN 9780791495469
- ^ Maariful Коран
- ^ Куртуби
- ^ Уэрри, Элвуд Моррис (1896). Полный указатель текста продажи, предварительных рассуждений и примечаний . Лондон: Кеган Пол, Тренч, Трубнер и Ко. Эта статья включает текст из этого источника, который находится в общественном достоянии .
- ^ а б Мубаракпури, Сафиур Рахман (2000). Тафсир ибн Касир (10 томов; сокращенный) . Даруссалам. С. 70–87. ISBN 9781591440208.
- ^ Мубаракпури, Сафиур Рахман (2000). Тафсир ибн Касир (10 томов; сокращенный) . Даруссалам. С. 87–91. ISBN 9781591440208.
- ^ Мубаракпури, Сафиур Рахман (2000). Тафсир ибн Касир (10 томов; сокращенный) . Даруссалам. С. 91–118. ISBN 9781591440208.
- ^ Мубаракпури, Сафиур Рахман (2000). Тафсир ибн Касир (10 томов; сокращенный) . Даруссалам. С. 118–134. ISBN 9781591440208.
- ^ Р.Г. Гаттас и Кэрол Б. Гаттас, Христианский путеводитель по Корану: наведение мостов в мусульманском евангелизме , стр. 40. Kregel Academic, 2009. ISBN 9780825493423
- ^ "ترجمة السورة البقرة | مركز نور إنترناشيونال" . ترجمة السورة البقرة | مركز نور إنترناشيونال . Проверено 8 июля 2021 .
- ^ https://quran.com/2?translations=20
- ^ Behnam Sadeghi & Мохсен Goudarzi, " Сана и происхождение Корана ", Der Islam , 87 (2012), 37.
- ^ Q2: 87 Очистить Коран
- ^ Сахих Интернэшнл
- ^ Kathryn Kueny, Риторика трезвости: Вино в раннем исламе , стр. 66. Олбани: Государственный университет Нью-Йорка, 2001. ISBN 9780791450536
- ^ Карен Стинбринк, «Мусульмане и Христианско Другое: Nasara в кораническом чтении.» Взято из книги «Миссия обязательно: межкультурное богословие и миссия церкви» , стр. 200. Eds. Франс Йозеф Серваас Вийсен и Петер Я. Ниссен. Том 40 Церкви и богословия в контексте серии. Амстердам : Родопи , 2002. ISBN 9789042010819
- ^ «Сура Аль-Бакара, стих 256 | 2: 256 البقرة - Коран О» . qurano.com . Проверено 4 декабря 2020 .
- ^ «Коран 2: 282 Перевод Юсуфа Али (Ориг. 1938)» . Ислам пробудился . Дата обращения 7 мая 2020 .
- ^ «Сура Аль-Бакара, стих 282 | 2: 282 البقرة - Коран О» . qurano.com . Проверено 4 декабря 2020 .
- ^ Амин Асан Иглани (2007). Тафсир суры аль-Фатихан и суры аль-Бакара . Другая пресса. ISBN 978-983-9154-88-7.
- ^ а б Ибн Касир . «Тафсир ибн Касир (английский): Сура Аль Бакара, часть II» . Коран 4 U . Тафсир . Проверено 22 декабря 2019 .
- ^ аль-Джалалайн . «Тасфиры» . altafsir.com . Дата обращения 7 мая 2020 .
Внешние ссылки
- Q2: 30 , 50+ переводов, islamawakened.com
- Произведения, связанные со Священным Кораном (Маулана Мухаммед Али) / 2. Корова в Викитеке
- «Корова» , рукопись XIII века аль-Бакара, размещенная в Мировой цифровой библиотеке.
- Коранические стихи , рукопись аль-Бакары XIII века.