| Раввинские эпохи |
|---|
Рабби Аха ( иврит : רבי אחא , читается как рабби Аха ) был раввином Земли Израиля четвертого века (четвертое поколение амораимов ).
Биография [ править ]
Он жил в Лоде , но позже поселился в Тверии, где Хуна II, Иуда бен Пази и он сам в конечном итоге образовали бейт-дин . [1] Он также был коллегой раввина Ионы и Хосе бар Зевиды . Он был либо коэном, либо левитом . [2]
Говорят, что когда он умер, небо потемнело до такой степени, что в полдень стали видны звезды. [3]
Учения [ править ]
Большая часть его работ по галахе и аггаде цитируется в Иерусалимском Талмуде и мидраше , и очень мало цитируется в Вавилонском Талмуде . [4] Его сотни раз цитируют в Иерусалимском Талмуде.
Как и его старшие тезки, он был признанным авторитетом в Галахе; но в агадах он превзошел их, будучи намного чаще всего цитируемым аггадистами своего времени и последующих поколений.
Комментируя попытку Авраама принести в жертву Исаака , Аха пытается доказать, что патриарх неправильно понял божественный призыв. Он ссылается на стих «Завета Моего не нарушу и не изменю того, что вышло из уст моих» [5], который он истолковывает так:
- Я не нарушу завета Моего, даже того завета, в котором я заверил Авраама: «В Исааке наречется твое потомство» [6], и не изменю того, что слетело с моих уст, когда Я сказал ему: «Возьми теперь твой сын ». [7]Это можно сравнить с царем, который велел своему другу посадить сына к себе на стол. Друг вернулся с собственным ребенком и с ножом в руке. Царь воскликнул: «Я просил вас принести его поесть? Я сказал, чтобы вы вырастили его, потому что его любят». Точно так же Святой - да будет Он благословен! - сказал Аврааму: «Возьми сына твоего и принеси его там во всесожжение»; после чего Авраам построил жертвенник и положил на него своего сына. Но когда он протянул руку к ножу, ангел закричал: «Не налагай руки твоей на юношу». И когда Авраам спросил: «Разве ты не говорил мне принести в жертву моего сына?» ангел возразил: «Я сказал тебе убить его?» [8]
Цитаты [ править ]
- Когда Израиль вынужден есть только рожковые деревья , они раскаиваются. [9]
- Шхина никогда не отходит от западной стены. [10]
- Всякий, кто благосклонно судит Израиль, Святой (да будет Он благословен) превозносит его в мире. [11]
- Святой (да будет Он благословен) требователен к праведникам к тонкости волос. [12]
Ссылки [ править ]
- ^ Yerushalmi трумот 2 41d; Йерушалми Шаббат 6 8а; Йерушалми Бава Батра 8 16а; Иерушалми Санхедрин 1 18в, конец
- ^ Yerushalmi Maaser Sheni 5: 3
- ^ Йерушалми Авода Зара 3: 1 -כד דמך ר 'אחא איתחזי כוכביי באמצע היום
- ^ אחא, ר 'אחא. Еврейская энциклопедия Даат (на иврите). Колледж Герцога.
- ^ Псалтирь 89:35 [AV 34]
- ^ Бытие 21:12
- ↑ Бытие 22: 2
- ^ Танхума Вайера, изд. Бубер, 40; Бытие Раба 56: 8
- ^ редакторы, редакторы (1987). Мидраш Рабба (Левит Рабба 35: 5) . Нью-Йорк: Gross Bros.CS1 maint: extra text: authors list (link)
- ↑ Исход Раба 2: 2
- ^ Песикта Раббати 32, 196a
- ^ Yerushalmi парашат Шкалим 5: 1
Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в открытом доступе : Singer, Isidore ; и др., ред. (1901–1906). "AḤA (AḤAI) III." . Еврейская энциклопедия . Нью-Йорк: Funk & Wagnalls.
