| Астрология |
|---|
| Фон |
| Традиции |
| ветви |
Раджа-йоги - это шубха («благоприятные») йоги, которые дают успех и грандиозный подъем в карьере или бизнесе, а также большую степень финансового процветания, особенно во время даша планет, которые дают начало раджа-йогам . Однако эти результаты ухудшаются из-за присутствия других ашубха («неблагоприятных») йог Ариста . [1]По сути, планеты, вызывающие йогу или раджа-йогу, в течение их соответствующих даш приносят свои наиболее благоприятные результаты, если они владеют лагна-бхавой (Асцендентом), Сута-бхавой (5-м домом) или Бхагьястханой ( 9 дом); человек остается здоровым, богатым, счастливым и успешным, наслаждаясь йогой и результатами раджа-йоги, если Лагна, 3-й, 6-й, 8-й, 9-й и 12-й дома, отсчитываемые от лагны, также не заняты какой-либо планетой, и кендры (квадранты) заняты только благотворными планетами. [2]
Раджа-йога - значение [ править ]
| Часть серии по |
| индуизм |
|---|
 |
|
Термин «раджа-йога» не определяется в текстах, посвященных индуистской предсказательной астрологии. Все такие планетарные ситуации и комбинации, которые указывают на удачу, богатство, комфорт, осуществление господствующей власти и политическое влияние, полученное либо по наследству, либо приобретенное посредством собственных усилий, называются раджа-йогами. [3] Существует много разновидностей раджа-йоги, но их формирование обычно включает 9-й, 10-й, 2-й, 11-й дома и Лагну («Асцендент»), их соответствующих домовладельцев и их знаки экзальтации и управителей возвышения, которые Домовладельцы, объединяющие и порождающие раджа-йогу, неизменно стремятся улучшить дела в доме, который они занимают, аспектируют и управляют. [4]При этом они сочетают в себе влияние двух типов домов: а) управляющих личными инициативами и б) тех, которые демонстрируют удачу. Поэтому раджа-йоги обычно встречаются в гороскопах лидеров и известных людей [5] и показывают, что их рождение необычно. [6]
Результаты йоги или раджа-йоги, сформированные управителем кендры («квадранта») ( управитель 1-го, 4-го, 7-го или 10-го отсчитывается от Лагны («Асцендент рождения») или Натальной Луны) и управитель триконы (' трикона ') (хозяин 1-го, 5-го или 9-го дома), устанавливающий взаимные отношения, становится более явным, если к ним присоединяется хозяин другой триконы или если их диспозитор, предпочтительно хозяин Асцендента, находит свое возвышение в кендре или триконе . [7] Для любой йоги или раджа-йоги.для получения более эффективных результатов в йогу вызывающего планета , обладающий необходимые шесть видов прочности ( Shadbala ), должны образовывать непосредственную связь с Lagna ( «Восходящим»), который можно с помощью любого из них , занимающих или аспектировали Лагнут или непосредственно общение с хозяином лагны, но без того, чтобы ни один из них был поражен естественными или функциональными вредителями, или хозяином трикастханы ( хозяином 6-го, 8-го или 12-го дома). Вараха Михираутверждает, что результатами бессильных планет наслаждаются только во сне и мыслях. Более того, если какая-либо планета, занимающая определенный знак в рамках образования йоги, оказывается аспектированной владыкой этого знака и обе занимают благоприятные дома, тогда образуется только Раджа-йога . Если хозяин 9 -го или 10-го домов соответственно владеет 8-м и 11-м домами , их объединение не приведет к эффективной йоге или раджа-йоге или [8], если они не соединятся ни в 9-м, ни в 10-м доме. Согласно Парашаре , самая могущественная раджа-йога возникает, когда сильный хозяин лагны находится в 5-м доме, а сильный хозяин 5-го дома занимает лагна-кендру или если Атмакарака(«планета, наиболее продвинутая в знаке») и Путракарака ( чара карака ) вместе или по отдельности находятся в лагне или в 5-м доме, или занимают их экзальтацию, или собственный знак, или навамсу в аспекте к благоприятной планете, и добавляет, что каждый будет быть царем, если благоприятные планеты занимают кендры от Каракамсы («навамса, занятая Атмакаракой»), или если Арудха лагна и Дарапада находятся во взаимных кендрах или триконах, или в 3-м и 11-м друг от друга, или если владыка 10-го дома, расположенного в собственном или экзальтационном знаке, аспектирует Лагну или если Лагнааспектирован ослабленным хозяином 6, 8 или 12 дома. [9] Если диспозитор из Gulika ( Манди ) находится в кендре или Trikona наделенного необходимой прочностью в собственном или экзальтации или дружественном знак , то один обладает приятным характером, является популярным и известным и пользуется преимуществами Раджа - йоги , он становится могущественный правитель. [10]
Раджа-йоги, основанные на размещении планет [ править ]
Определенное уникальное расположение планет / хозяев дома дает начало превосходным и исключительным раджа-йогам . Б. Сурьянарайн Рао пишет, что особые силы, кажется, характеризуют угловое положение планет, что позволяет людям, рожденным в таких сочетаниях, становиться королями (т.е. приобретать правящие силы). [11] Во всех таких случаях сила и положение хозяина Лагны («Асцендент») имеют первостепенное значение, если он окажется слабым по силе, или плохо расположен, или иным образом поражен, тогда благоприятные результаты хорошей йоги не опытны. Если управитель Лагны, наделенный необходимой силой, находится либо в кендре, либо в 9-м доме в ее Варготтама навамшеи хозяин 9-го дома также либо возвышен, либо находится в своем собственном знаке, достигающем варготтамы , тогда рождается могущественный, богатый и ученый правитель; эта йога также известна как Лакшми-йога . [12] Другие несколько примеров, которые можно привести в этой категории: а) адхи-йога, которая возникает, если благоприятные планеты расположены в 6-м, 7-м и 8-м домах от Луны, б) махабхагья-йога, которая вызывается если у мужчины, рожденного в дневное время, есть Солнце, Луна и Лагна , все три в нечетных знаках, или если у рожденной ночью женщины эти три в четных знаках, [13] C) как Phaladeepikaсостояний - когда благоприятный знак находится в 10-м доме, а 10-й дом занят благоприятной планетой и аспектирован бенефициаром или бенефициаром, а хозяин 10-го дома, не горящий, занимает благоприятную бхаву в своем собственном знаке или знаке экзальтации, самый Возникает благоприятная Кхьяти-йога , делая одного адепта, богатого и достигшего широкой и прочной славы, который, как царь, будет защищать своих подчиненных и г) как утверждает Джатака Париджата - если из бхавы, занятой владыкой лагны, владыкой 4-й, то планета, занимающая 4-й дом, хозяин 9-го и планета, занимающая 9-й дом, все находятся в Шубхваргах , сильны и связаны с Лагной.человек непременно станет долгожителем, могущественным и богатым правителем. Последняя упомянутая йога - очень редкая раджа-йога, которая не возникнет, если планеты, вызывающие ее, не связаны напрямую с лагной . [14] Парашара утверждает, что если есть вредитель в 10-м доме в Саяна-авастха или Бходжана-авастха, человек столкнется со многими несчастьями из-за своих собственных поступков, но если Луна находится в 10-м доме в Каутака-авастха или Пракасана- авастха , несомненно, будет раджа-йога . [15]
Все планеты, занимающие кендры, обретают исключительную силу. Марс и Сатурн по своей природе вредны, но оба они расположены в кендрах, они могут способствовать продвижению в жизни, хотя в конце концов имеют тенденцию к злу. Сатурн в Раке (когда он становится временным другом Юпитера) и Марс в Козероге производят выдающихся личностей, но не наоборот. Сатурн в Весах в кендре от Лагны или Чандра-лагны, вызывая саша-йогу , панч-махапуруша-йогу , дает богатство, статус, славу, а также правящую силу, но не дает счастливой жизни из-за своего квадратного аспекта в Раке и пребывании в ней. 8-й от Рыб - знак экзальтации для его диспозитора .
Направленная сила, получаемая планетами, является жизненно важным фактором, поскольку видно, что планеты, обладающие дигбалой, дающей начало йогам и раджа-йогам , более эффективны, даже если они плохо сочетаются, например, когда Сатурн находится с Солнцем и Марсом в 10-м доме и Венерой в 4-м возникает значительная раджа-йога .
В trikonas так чувствительны , как Кендрас если не больше; планеты во взаимных триконах становятся эффективными сотрудниками. Antra-даша планет , расположенных в кендре или в Trikona от Dasha-владык обычно дает благоприятные результаты. Солнце в 4-м, ретроградная Венера в 5-м с Юпитером, расположенным в Лагне , или Сатурн в 9-м, Марс в экзальтации, а Меркурий, Венера и Юпитер, объединенные в 5-м доме, дают начало мощным раджа-йогам, важность которых иллюстрируют йоги. и эффективность тринальных аспектов планет, в частности, Юпитера. Если благотворный знак поднимается вЛагна занята благотворной планетой, а хозяин лагны , также естественной благотворной, занимает благотворный знак в 9-м доме, тогда они неизменно делают человека удачливым, долгоживущим и наслаждающимся раджа-йогой . Но кендры, на которых доминируют жестокие вредные планеты, обычно оказываются контрпродуктивными, они препятствуют эффективному действию йог и раджа-йоги , что ухудшается, когда хозяин лагны и хозяин 9-го дома страдают и находятся в плохом положении и не оказывают благоприятного влияния. свои собственные бхавы . [16]
Симхасана-йога возникает, если во время рождения только 2-й, 6-й, 8-й и 12-й дома, отсчитываемые от лагны, заняты планетами; Ганза-йога возникает, если в этот конкретный момент только Лагна , 5-й, 9-й и 7-й дома заняты планетами или если планеты расположены только в знаках Овна, Водолея, Стрельца, Весов и Скорпиона (или Льва); планеты, аналогично занимающие знаки Рака, Рыб, Близнецов, Девы и Стрельца, дают начало Данда-йоге ; это все раджа-йоги. Однако симхасана-йога наиболее эффективна для людей, рожденных в лагне Овна, Весов или Козерога; Ганза-йога наиболее эффективна для рожденных в Козероге, Раке, Водолее или лагне Близнецов, в результате чего эти заявленные виды йоги приобретают более высокий статус чилипуччча-йоги , также известной как Йогадхийога , и становятся мощными вдвойне . [17]
Для дневного рождения Шуклапакша («светлые две недели») возвышенный владыка навамсы, занятой Луной во время рождения, делает человека великим оратором, непобедимым, очень могущественным и очень влиятельным, и наслаждающимся раджа-йогой , но если Владыки навамс , занятые хозяевами 2-го, 5-го, 9-го и 11-го домов, все находятся в своих соответствующих знаках экзальтации, тогда, помимо наслаждения раджа-йогой, человек также приобретает всемирную известность как великий ученый. [18]
Есть некоторые раджа-йоги, описанные в текстах, которые просто невозможны, например, Варахамихира утверждает, что если экзальтированный Меркурий занимает лагну , Венера занимает 10-е, Луна и Юпитер соединяются в 7-м, а Сатурн и Марс занимают 5-е, человек становится правителем. эта йога не может произойти, потому что Меркурий не может находиться в кендре от Венеры, и уж точно не в 77 градусах друг от друга для возникновения этой йоги, или если Луна, Сатурн и Юпитер находятся в 10-м, 11-м и Лагне соответственно, Меркурий и Марс во 2-м и Венера и Солнце в 4-м доме, и это событие не может произойти, потому что Меркурий никогда не может быть в 3-м доме, считая от Солнца. [19]
Раджа-йоги, основанные на соединении / сочетании планет [ править ]
Шринатха-йога возникает, когда во время рождения хозяин 7-го дома находится в экзальтации, а хозяин 10-го дома находится с хозяином 9-го дома. Это важная раджа-йога . [20] Если при рождении Меркурий и Солнце соединяются в 10-м доме, а Марс находится с Раху в 6-м доме, этот человек становится главным среди людей, а если Венера находится с Марсом во 2-м доме, Юпитер находится в Рыбах и оба Сатурна. и Луна находятся в соответствующих знаках ослабления, это вызвано раджа-йогой, но человек не будет богатым.[21] Самая могущественная раджа-йога возникает, когда, свободные от неблагоприятных влияний трика-владык , хозяева 9-го и 10-го или управители 4-го и 5-го соединяются в благоприятном знаке и бхаве . [22] См. Бхаварта Ратнакара, если во время рождения Меркурий, Венера и Луна находятся в 11-м доме, Юпитер находится в Лагне Рака,а Солнце занимает 10-й дом, человек становится способным, храбрым и знаменитым правителем. Рамануджа называет это Махараджа-йогой, йога которой также описывается в Брихат Джатаке, но вместе с упоминанием о положении Сатурна и Марса.[23]
Хозяин 10-го дома, отсчитываемый от более сильного из двух, Лагны или Чандра-лагны , занимает кендру или трикону, или 2-й дом, наделенный необходимой силой, сам по себе дает начало Раджа-йоге ( Мансагари IV Раджа-йога 4) . Если во время рождения Луна находится в Упачайастхане , все благоприятные планеты занимают свои собственные знаки и навамши, и все вредные планеты слабы по силе, человек поднимется и станет правителем, равным Индре ( МансагариIV Раджа-йога 16). Венера и Марс, соединяющиеся во 2-м доме с Юпитером, расположенным в Рыбах, Меркурием и Сатурном в Весах, и Луной, занимающей свой знак ослабления, дают начало раджа-йоге , и в этом случае человек будет щедрым, богатым, гордым и знаменитым, правящим огромной территорией. ( Мансагари IV Раджа-йога 33). Если Луна сочетается с Солнцем в первой половине знака Стрельца, Сатурн, наделенный силой, находится в Лагне, а Марс в экзальтации, рождается могущественный правитель, которого очень почитают ( Мансагари IV Раджа-йога 65–66).
Соединение Юпитера с Марсом или Луной, дающее начало благоприятным йогам, также создает почву для развития раджа-йоги , однако Рамануджа заявляет, что в этих двух событиях человек будет удачлив и преуспеет в дашах Марса и Луны, но Даша Юпитера будет обыкновенной. [24] Сарасвати-йога, возникающая для лагны Близнецов, включает соединение хозяина лагны и 4-го дома с хозяевами 5-го, 7-го и 10-го, происходящее в триконе из лагна-кендры, является раджа-йогой .
Джанардан Харджи говорит нам, что знаменитый и щедрый царь рождается, если при рождении Венера и Марс занимают 2-й дом, Юпитер находится в Рыбах, Меркурий в Водолее, а к Солнцу в знаке Скорпиона присоединяется Луна или, если Венера находится в Рыбах, Солнце в Лагне, Меркурий в 12-м доме, Луна во 2-м, а Раху в 3-м доме. Человек получает царство или власть править, если во время рождения Юпитер, Венера и Луна совмещаются в знаке Рыб. [25]
Раджа-йоги, основанные на взаимном объединении планет [ править ]
В большинстве формаций раджа-йоги планеты видятся связанными друг с другом, то есть они образуют взаимные отношения. Парашара утверждает, что раджа-йога определенно возникает, если хозяева лагны, 5-го и 9-го домов объединяются или связаны с хозяевами 4-го и 10-го домов, или если Луна и Венера аспектируют друг друга, или если Юпитер находится в своей собственный знак в 9-м доме соединяется с Венерой и аспектируется Солнцем как хозяин 5-го дома, йога которого возможна только для рожденных Овном. [26] Человек становится лидером, приобретает большую политическую власть и массу последователей, если Меркурий находится в кендре или триконе.оказывается аспектированным хозяином 9-го дома, и человек, рожденный с Сатурном, находящимся в Водолее, имеет четыре планеты, занимающие их знак экзальтации, становится могущественным правителем. Если хозяин 4-го дома находится в 10-м, а хозяин 10-го - в 4-м, тогда возникает мощная, но редкая раджа-йога . [27] Очень мощная раджа-йога возникает, если Луна, Сатурн и Юпитер находятся в 10-м, 11-м и 1-м соответственно, Меркурий и Марс во 2-м, а Венера присоединяется к Солнцу, расположенному в 4-м доме, в этом случае Полнолуние в 10-й будет аспектирован Марсом и будет находиться во взаимных аспектах отношений с Венерой и Солнцем. [28] Мощная раджа-йогатакже возникает, если все главные планеты благоприятно расположены во взаимных кендрах . Таким образом, независимо от знака поднимающемся в Лагны , если Сатурн и Марс соединяться в Лагны , Луна ООН 4 - го, Юпитер в 7 - м и Солнце в 10 человек , родившийся в королевской семье, безусловно , взойти на престол, если не таким рожденным будет очень богатый Саравали . [29] Несмотря на то, что Венера и Юпитер не являются общими друзьями, и Венера не удачно помещена в марсианский знак, Рамануджа утверждает, что Венера дает раджа-йогу в своей даше, если она находится в соединении с Юпитером в Скорпионе. [30]
Парашара называет Кендрас Vishnusthanas и trikonas , то Lakshmisthanas ; их лорды во взаимной ассоциации становятся yogakarakas и Rajayogakarakas , как и в случае Дхармы Karmadhipati йоги и шанкха йоги . Эти владыки, достигающие париджатади авастха («статус»), делают человека правителем, который заботится о своих подданных и защищает их; достигнув Уттамади авастхи, они делают человека богатым правителем; Достигнув Гопуради авастхи, они делают того правителем, которого уважают и почитают, а достижение Симхасанади авастхаони делают одного всепобеждающего могущественного правителя. Те, кто родился под влиянием таких сильных хозяев кендры и триконы, а также хозяев 2-го дома, стали великими правителями; благословленные этими владыками, достигшими Симхасанаши и Гопуранши , стали правителями и самратами Чакраварти, такими как Раджа Харишчандра и Вайвасвата Ману . Юдхиштхира был благословлен такими же сильными владыками, как и Шаливахана . Человек, рожденный со всеми этими семью владыками, достигнет Девалока авастх, будет Аватаром Господа Вишну . [31]
Если Юпитер, Луна и Лагна аспектированы Сатурном, и если Юпитер находится в 9-м доме, рожденный будет раджей, который будет писать на шастрах или науках ( Брихат Джатака XV.4). Бхаттотпала пишет, что Канада , Будда , Панчашикха , Варахамихира и Брахмагупта были благословлены этой йогой. Мандавья утверждает, что если наряду с этой йогой существует раджа-йога , то человек будет не королем, а только ученым, если есть две раджа-йоги.тогда он станет правящим царем, а также станет великим писателем по таким наукам, как Джина , Касираджа, Сфуджидваджа и Джанака . [32]
Количество Рашми, коллективно накопленных всеми планетами во время рождения, указывает на будущее течение жизни человека, в связи с чем Джанардан Харджи в его Мансагари заявляет, что человек (благословленный раджа-йогой и), получивший более тридцати восьми Рашми непременно станет правителем, чем больше Рашми набралось, тем могущественнее и великее . [33] Согласно Парашара, человек, получивший от 31 до 40 рашми, будет саманта («вассалом»), старшим / исполнительным директором, магистратом или судьей; получить от 41 до 50 рашмион обязательно станет правителем государства и командует армией, а после 50 Рашми станет всемогущим вождем или императором; человек, наделенный более чем 40 Рашми, если родился кшатрием в царской семье, будет могущественным царем в семье Вашия , правителем; в семье шудр - состоятельный человек; а в семье браминов - уважаемый и уважаемый ученый-священник. Он заявляет, что без знания Рашми получить правильное предсказание невозможно, и добавляет, что планеты, получившие больше Рашми и Стханабала , также сделают человека способным администратором и известным; узнать больше Rashmisи Дигбала , гордый и очень успешный; еще Рашмис и Честабала , способный политик; еще Рашми и Калабала , очень искусные и предприимчивые; еще Рашмис и Аянабала , глава семьи; больше Рашми и Учхабала , великих правителей и заслуживающих большую известность, и больше Рашми и Найсаргабала сделают его преуспевающим в его традиционных занятиях. [34] [35] Это уникальный метод, который сейчас редко используется.
Особые или редкие раджа-йоги [ править ]
Раджа-йоги, описанные в различных текстах, очень много, но среди этих тысяч есть некоторые очень особенные, а некоторые очень редкие, такие как:
- Панч Махапуруша йога :
- Эта йога возникает, когда любая из пяти Тара-грах, а именно; Меркурий, Венера, Марс, Юпитер и Сатурн; находится в своем экзальтации, собственное или мулатрикона раси в кендре от лагны ; таким образом, ПАНЧ Mahapurusha йога , которые могут быть сформированы пять в числе называемого Бхадр йогой , Malvaya йоге , Ruchuka йоге , Хамса йоге и Sasa йоге соответственно.
- Адхи-йога :
- Эта йога возникает, когда благоприятные планеты, а именно Юпитер, Венера и Меркурий (если они не действуют как вредные через соединение), занимают 6-й, 7-й или 8-й бхавы, считая от Луны, при условии, что все планеты наделены необходимой силой. (Источник: Джатака Таттва )
- Кахала-йога :
- Эта йога возникает, если хозяин знака, занятого хозяином лагны, находится в кендре или триконе в своем экзальтации или собственном знаке. (Источник: Phaladeepika )
- Чамара-йога :
- Эта йога возникает, если лагна аспектирована или занята благодетелями, а хозяин лагны, находящейся в благоприятном доме, находится в ее экзальтации или собственном знаке. (Источник: Phaladeepika )
- Акханда Самраджья-йога :
- Эта йога возникает только в том случае, если Юпитер владеет 5-м или 11-м домом, а управители 2-го, 9-го и 11-го от Луны находятся в сильных кендрах, или если Юпитер, не слабый или ослабленный, находится во 2-м доме. 5-й или 11-й и хозяева 2-го, 9-го и 11-го находятся в кендре от Луны. (Источник: Джатака Париджата )
- Випарита раджа-йога :
- Эта йога включает соединение хозяев злых домов, то есть 3-го, 6-го, 8-го и 12-го, в злом доме или их обмен знаками с этими владыками, остающимися слабыми в силе (Источник: Брихат Парашара Хорашастра )
- Ничабханга раджа-йога :
- Эта йога возникает, если планета в экзальтации соединяется с планетой в ее знаке ослабления, или если планета в ее знаке ослабления достигает своего возвышения навамша , или если управитель знака, занятого планетой, находящейся в ослаблении, занимает свой собственный знак экзальтации. , или если хозяин знака планеты в ослаблении находится в кендре от Луны, или если хозяин знака, занятого планетой в ослаблении, и хозяин ее знака экзальтации оба находятся во взаимных кендрах , или если ослабленная планета аспектирована возвышенным владыкой того знака, который она занимает. (Источник: Phaladeepika )
Существует очень много раджа-йоги, но важно знать, когда эти раджа-йоги принесут назначенные им результаты. Преимущества Раджа йоги нарастают во время курса даша в йоге Раджа вызывает планеты , занимающие 10 - дом от Лагны или Чандра-лагны , в противном случае в течение даша самой сильной планеты среди планет, приводящих к йоге Раджа при условии , Бхагья («удачи») тоже на стороне туземца. Реальное осуществление правящей власти - не удел всех людей / политиков, наделенных могущественными раджа-йогами.которые в основном приземляются на службу тем, кто фактически осуществляет правящую власть. Варахамихира в своем Брихат Джатака XI.19, чтобы выяснить, когда можно получить правящую власть, потерять ее или попытаться преодолеть несчастье, утверждает, что человек приобретает королевскую власть в подпериод самой могущественной планеты или планеты, которая является в 10-м или в Лагне; он теряет власть в подпериод недружелюбной или ослабленной планеты, и в этом случае он должен искать защиты у могущественного правителя.
Рождение в (точное) полдень (местное время) или во время (точной) середины ночи (местное время) само по себе порождает раджа-йогу . Кришна , который был исторической реальностью, родился посреди ночи (по местному времени в Матхуре ) 18 (19) июля 3228 года до нашей эры. [36]
Махабхагья-йога , эквивалентная раджа-йоге , возникает, если Лагна , Солнце и Луна находятся в нечетных знаках для мужчины, рожденного в дневное время, или если эти три знака находятся в четных знаках для женщины, рожденной в ночное время. Нерон, родившийся в 7.28 утра 15 декабря 37 г. н.э., был благословлен этой йогой; хотя он и не родился наследником, он был усыновлен Клавдием в 50 г. н. э., усыновление привело его к вступлению на престол 13 октября 54 г. [37] Индира Ганди, родившаяся 19 ноября 1917 года в Аллахабаде, также была благословлена этой йогой и пожала плоды. [38]
Раджа-йоги действительно наделяют определенной силой и влиянием, но есть определенные стандартные планетарные ситуации, которые обеспечивают большую степень успеха как политика. Соединение Марса и Луны или их положение во взаимных кендрах или триконах, но лишенное благотворных влияний, может сделать одного богатого, аморального, ненадежного, криминально настроенного успешного бизнесмена или политика. Меркурий, аспектированный хозяином 9-го дома и занимающий кендру или трикону от лагны, делает человека очень влиятельным политиком. Меркурий в аспекте хозяина лагныи хозяин 5-го дома может сделать человека министром. Марс и / или хозяин 3-го дома в соединении с Юпитером в аспекте хозяина 4-го или 10-го дома делают человека успешным политиком. [39] Тируваллувар сказал: «Нет ничего более могущественного, чем судьба или судьба, то, что суждено, обязательно случится» ( Тируккурал, ул. 380). Санкетанидхи (Глава III.48) подчеркивает важность Варготтама лагны, благотворных влияний на Луну и сильных планет, занимающих кендры в случае формаций раджа-йоги, он утверждает, что раджа-йога возникает, если Варготтама лагна поднимается в это время. В момент рождения благоприятная планета находится во 2-м доме от Луны, а сильные планеты - в кендрах от Лагны. [40]
Н. Сундараджан утверждает, что астрологические факторы, необходимые для успеха в политике, - это сильная Лагна , 5-й, 10-й и 4-й дома и их хозяева; комбинация, связь или аспект между этими четырьмя факторами (как это было в случае Джавахарлала Неру ), и неудача возникает только тогда, когда они слабы и взаимно не связаны, но занимают злые трика-бхавы или связаны с владыками трика в Раси. карта или карта Навамса (как в случае с Морарджи Десаи ). Ссылаясь на Кумарсвамиама, он заявляет, что человек будет правителем, если владыки лагныи 5-й аспект - управитель знака, занятого Меркурием, или если управитель 4-го, 10-го или 4-го и 11-го обменивается знаками, а Юпитер как управитель Лагны находится в 9-м доме. [41]
Раджайогабханга или аннулирование раджа-йоги [ править ]
Существуют определенные планетарные ситуации или йоги, которые могут возникнуть и вызвать Раджайогабхангу, чтобы свести на нет благоприятные эффекты любой или всех Раджа-йог, которые могут присутствовать во время рождения. Например, будет Rajayogabhanga , если бы вместе с Раджа йоги -формацией одновременное присутствие планеты / планет (кроме тех , кто участвует в йоге Раджа -формацией) в знаках истощении или истощению navamsas или планет поражение в планетарной войне ( Грахайуддха ) или занятие враждебными знаками, или в бхава-сандхиили планеты, которые являются слабыми, горящими или ретроградными, или если какая-либо из этих планет находится в соединении с Раху, или с хозяином 6-го, или 8-го, или 12-го, или с управителем кендры , функционального вредителя. (Источник: Уттара Каламрита ) Также, если Лагна (Асцендент) не находится ни в варготтаме, ни в аспекте бенефициара, и если Тришанку Накшатра поднимается, а Сатурн находится в Лагне, тогда Раджа-йоги тоже будут аннулированы (Источник: Саравали ). Формирование раджа-йоги, если хозяин 10-го дома занимает 6-й дом, отсчитывается от 10-го, влияние этой йогибудь то небольшой или кратковременный, постоянной йоги не будет . [42]
Если йог Raja свободно связать их коллапс результаты в расцвете жизни, как это было в случае Наполеона Бонапарта , который родился в Весах Лагны был Сатурн, Раджа yogakaraka , conjoining с Меркурием, владыка 12 - го дома, в 10 - м Дом находился на расстоянии десяти градусов друг от друга, что поразило Сатурн и разрушило раджа-йогу . В случае с Типу Султаном, рожденным в лагне Стрельца, это было соединение Солнца, Меркурия, Сатурна и Раху в 12-м доме. [43]
Присутствие йоги Саката , то Kemadruma йога , то Kalasarpa йога , то даридр йог , чтобы назвать несколько АВА-йога , либо глохнет работу Радж йога или полностью разрушает йог Раджа . Хозяин 10-го дома находится в 6-м от 10-го дома, либо управитель 8-го, либо управитель 11-го, связанный с формацией раджа-йоги, или Солнце в его глубоком ослаблении, или Венера, занимающая 5-й, 12-й или 2-й дом и хозяин бхавы его занятия слабым и страдающим, или когда все папаграхи занимают кендрыв знаках враждебности или ослабления и аспектируются благотворным действием трикастханы («кадентного дома») - вот лишь некоторые из многих факторов, указывающих на Раджайогабхангу . [44]
Раджа-йоги в системе Джаймини [ править ]
Согласно системе прогнозирования Джаймини , когда Джанма Лагна , Хора Лагна и Гхатика Лагна одновременно аспектируются планетой, человек становится правителем или равным ему (Сутра I.3.24). Мощная раджа-йога возникает, если во время рождения Чандра лагна , Навамса лагна и Дреккана лагна и 7-й дом из этих трех аспектированы одной планетой (Сутра I.3.25). Джаймини утверждает, что если из шести лагн , а именно, Лагна , Гхатика лагна , Хора лагна , Чандра лагна, Навамса лагна и Дреккана лагна - одна планета видит пять, а не все шесть, человек будет наслаждаться раджа-йогой (Сутра I.3.26); Б. Сурьянараин Рао в своем комментарии к этой сутре говорит нам, что если экзальтированная планета занимает Арудха лагну или Луну, Юпитер и Венера занимают Арудха лагну и нет никаких препятствующих аргал, а есть только благотворные, человек достигнет царского положения . Если 2-й, 4-й и 5-й становятся равными (по силе и т. Д.) Караке , человек становится раджей или равным ему, или когда 3-й и 6-й бхавы от Атмакараки(планеты, наиболее продвинутые в знаке) равны по силе, или если к ним присоединяются вредители, или если от хозяев Лагны и 7-го дома благоприятные планеты занимают 2-й, 4-й, 5-й и 8-й дома. Если для хозяина Лагны или для хозяина 7-го дома 5-й дом занят Юпитером, Венерой или Луной, человек становится высокопоставленным правительственным чиновником и обладает политической властью. Если повелитель Lagna аспектов Lagna и если повелитель Karaka Lagna аспектов, Lagna , человек будет иметь очень хороший йог Раджа . [45] Солнце и Юпитер являются караками («сигнификаторами») 10-го дома, любого родасамбандха («взаимная ассоциация»), созданная этими двумя людьми, заставляет одного адепта сиять в выбранной им области творческой / научной / религиозной / философской деятельности, становится высокопоставленным чиновником или советником и становится известным. Юпитер, расположенный в Каракамше, т.е. тот знак в натальной карте, который занимает Атма карака в навамше, заставляет человека овладеть Ведами, стать философом или религиозным лидером; Подобное расположение Венеры делает человека великой политической фигурой. [46] Однако Б.В. Раман утверждает, что раджа-йоги, данные Джаймини, не были проверены, поскольку его метод не был в моде. [47]
Ссылки [ править ]
- ↑ Ронни Гейл Драйер (1998). Элементы ведической астрологии: руководство по основам Джйотиш . Книги Вайзера. п. 316. ISBN. 9788190100809.
- ^ Джанардан Харджи. Мансагари . Савитри Тхакур Пракашан. стр. 413, 415.
Джанамапатрабодхах
- ^ Мантрешвара. Phaladeepika (PDF) . п. 72.
- ↑ Ронни Гейл Драйер (май 1997 г.). Ведическая астрология: руководство по основам Джйотиша . Книги Вайзера. п. 176. ISBN. 9780877288893.
- ^ Линда Джонсен (2004). Тысяча солнц: проектируя свое будущее с помощью ведической астрологии . Да Международные издатели. ISBN 9780936663357.
- ^ Жак Дорсан (июнь 2011 г.). Система домов по часовой стрелке . Книги Штайнера. ISBN 9781584201021.
- ^ Мантрешвара. Phaladeepika (PDF) . п. 71.
- ^ "Лагху Парашари" (PDF) .
- ^ Парашара. Брихат Парашара Хора Шастра Том 1 - Перевод Р. Сантханама . Публикации Ранджана. С. 389–394.
- ^ Gopesh Кумар Ojha (2008). Phaladeepika Bhavarthbodhani . Motilal Banarsidass. С. 567–575. ISBN 9788120833418.
- ^ B.Suryanarain Rao (1948). Брихат Джатака Варахамихиры . Рамановские публикации. п. 314.
- ^ "Phaladeepika Мантресвары" .
- ↑ Бангалор Венката Раман (31 октября 2002 г.). Триста важных комбинаций . Нью-Дели: издатели Motilal Banarsidass. ISBN 9788120808508.
- ^ Равиндер Кунмар Сони. Планеты и их образования йоги . Нью-Дели: Pigeon Books, Индия. п. 153. Архивировано из оригинала 9 февраля 2013 года . Проверено 15 декабря 2012 года .
- ^ "Паршара Vol.1" .
- ^ Равиндер Кумар Сони. Планеты и их образования йоги . Нью-Дели: Pigeon Books, Индия. стр. 38-39, 274. Архивировано из оригинала 9 февраля 2013 года .
- ^ Джанардан Харджи. Мансагари . Савитри Тхакур Пракашан. п. 237.
Шлоки 12-15.
- ^ Ачарья Dhananjya Саньяси. Бхригусамхита Пхалита Дарпан (изд. 2002 г.). Бурари, Дели: Публикации Маноджа. С. 619, 620.
- ^ Brihat Джатака XI.11 & 18
- ↑ Бангалор Венката Раман (31 октября 2002 г.). Триста важных комбинаций . Нью-Дели: издатели Motilal Banarsidass. ISBN 9788120808508.
- ^ Джанардан Харджи. Мансагари . Варанаси: Савитри Тхакур Пракашан. п. 248.
- ^ Линда Джонсен (2004). Тысяча солнц: проектируя свое будущее с помощью ведической астрологии . Да Международные издатели. ISBN 9780936663357.
- ^ Равиндер Кумар Сони. Планеты и их образования йоги . Нью-Дели: Pigeon Books, Индия. п. 176. Архивировано из оригинала 9 февраля 2013 года . Проверено 15 декабря 2012 года .
- ^ Бхаварта Ратнакара XI.17–18
- ^ Джанардан Харджи. Мансагари . Савитри Тхакур Пракашан. п. 259.
Глава IV Шлоки 97-100.
- ^ Парашара. Брихат Парашара Хорашастра . Дели: Карманные книги Маноджа. п. 196.
- ^ Бхрижет Самхит Phalita Дарпано . Дели: Публикации Маноджа. С. 603–7.
- ^ Варахамихира. «Брихат Джатака» (PDF) .
- ^ Kalyanvarma (1977). Саравали . Нью-Дели: издатели Motilal Banarsidass.
- ^ Бхаварта Ратнакара XI.13
- ^ Парашара. Брихат Парашара Хорашастра . Дели: Карманные книги Маноджа. п. 209.
Chapter 36 Verses 18-24.
- ^ B.Suryanarain Rao (1948). Брихат Джатака Варахамихиры . Рамановские публикации. С. 394–5.
- ^ Джанардан Харджи. Мансагари . Савитри Тхакур Пракашан. С. 332–334.
Шлоки 12-19
- ^ Мадхусудан Шарма. Брихат Прасара Хора Шастра Прасары . Карманные книги Маноджа. С. 544–545.
Шлоки 78,17-25
- ^ "Брихат Парашара Хора Шастра" (PDF) .
Глава 73
- ^ Бангалор Венкат Раман (1991). Известные гороскопы . Motila Banarsidass. п. 1. ISBN 9788120809000.
- ^ Бангалор Венкат Раман (1991). Известные гороскопы . Motila Banarsidass. п. 43. ISBN 9788120809000.
- ^ Gopesh Кумар Ojha (2008). Пхаладипика (Бхаварта Бодхини) . Motilal Banarsidass. п. 121. ISBN. 9788120833418.
- ^ Ачарья Dhananjya Саньяси. Бхригусамхита Пхалит Дарпан (изд. 2002 г.). Публикации Маноджа. С. 603–604.
- ^ Рама Dayalu. Санкетанидхи . Радха. Имя.
- ^ Н. Сундараджан. Комбинации успеха и неудачи в политике . Астрологический журнал Vol.86. п. 25,29.
- ^ Бхаварта Ратнакара IX.6
- ↑ Бангалор Венкат Раман (июнь 1991 г.). Как судить по гороскопу, том 2, изд . 1980 . IBH Prakashana. С. 355–6. ISBN 9788120808485.
- ^ Равиндер Кумар Сони. Планеты и их образования йоги . Нью-Дели: Pigeon Books, Индия. п. 56. Архивировано из оригинала 9 февраля 2013 года .
- ^ Джаймини. Джаймини-сутры с комментариями Б. Сурьянарайна Рао (изд. 1979 г.). IBH Prakashana. С. 95–100.
- ^ Ачарья Dhananjya Саньяси. Бхригусамхита Пхалита Дарпан (изд. 2002 г.). Бурари, Дели: Публикации Маноджа. С. 596, 597.
- ^ Б.В. Раман. Исследования в астрологии Джаймини . Бангалор: IBH Prakashana. п. 103.
