Монастырь Ратисбонн ( иврит : מנזר רטיסבון ) - монастырь в районе Рехавия в Иерусалиме , Израиль , основанный Мари-Альфонсом Ратисбонн , французом, обращенным из иудаизма . Работа над зданием, спроектированным французским архитектором М. Доматом, началась в 1874 году на бесплодном холме, ныне в центре Западного Иерусалима.
История
В 1843 году вместе со своим старшим братом Мари-Теодором , который также обратился в католицизм, Мария-Альфонс Ратисбонн основала Конгрегацию Сионской Богоматери . Цель заключалась в том, чтобы добиться лучшего взаимопонимания между евреями и христианами и обратить евреев в свою веру. В 1855 году он отправился в Палестину , где провел остаток своей жизни, работая над обращением евреев и мусульман . В 1856 году он основал женский монастырь Ecce Homo для сестер Сиона на Виа Долороза в Старом городе. [1] В 1874 году он основал приют Святого Пьера де Сион на территории этого монастыря. [2] Институт начинался как начальная школа, в которой также преподавали языки: французский , английский , арабский и иврит . Наряду с этим проводилась техническая подготовка для тех, кто в этом нуждался. Дом был посвящен служению местному населению и был вдохновлен духом, открытым для всех: евреев и арабов , как христиан, так и мусульман. [3]
Ратисбонн поставил перед собой цель создать профессионально-техническое училище примерно на 200 учеников. Доступного места было недостаточно, и вскоре он решил переехать в Новый город. В 1874 году он приобрел участок земли на холме у греческого православного христианина к западу от Старого города, недалеко от Яффских ворот . Планы были подготовлены М. Дауматом на пожертвования. Строительство началось в том же году. Однако после смерти Ратисбонна в 1884 году была завершена только половина фасадного здания. К 1917 году были построены только переднее и северное крыло. [4]
Архитектурные особенности
Отличительной особенностью здания была небольшая башня в центре переднего крыла. Помещения и залы погреба использовались как кладовые и мастерские для различных ремесел, а также как кухня и столовая. На первом этаже были классы и другие мастерские. Второй этаж в основном жилой. Прямоугольная церковь с южной стороны была трехэтажной (около 21 м). Во дворе был устроен ряд построек: кладовые, коровник, конюшня, свинарник, курятник, прачечная, а также жилые помещения для домработницы, привратника и садовника. [5]
Сегодня внешних строений больше нет, за исключением коттеджа, который занимает «защищенный арендатор». Имущество на северной стороне, вероятно, сдавалось в аренду под строительство многоквартирных домов, как и позже имущество на южной стороне. Однако «Турецкая башня» все еще существует и, вероятно, является самым старым строением на территории.
Беженцы
В мае 1948 года монастырь открыл свои ворота для женщин и детей, эвакуированных из Гуш-Эциона, прежде чем они были переведены в кибуц Маале ха-Хамиша . [6] Дети жили в подвале, и из винного погреба доносился постоянный запах вина. Во дворе была жестяная хижина для душа и стирки. Вода подавалась из колодцев во дворе, которые были заперты. Воду использовали экономно и по возможности повторно использовали от купания до стирки и мытья пола. Жизнь была организована как в кибуце: девочки работали и на кухне, и в прачечной, и в присмотре за детьми. Угол двора был огорожен для коров. [7]
Место переговоров между Ватиканом и Израилем
Как из-за своего местоположения, так и из-за исторических услуг, оказываемых монастырем, он был без колебаний выбран обеими сторонами в качестве места для переговоров между Святым Престолом и Государством Израиль, которые привели к соглашению, подписанному в 1993 году [8]. ] Нынешний Кабинет Директора - это комната, в которой фактически проходили переговоры, о чем свидетельствует сохранившаяся фотография (датированная 1994 г.). На фото можно увидеть тогдашнего кардинала Йозефа Ратцингера и Латинского Патриарха Иерусалима , монсеньора. Мишель Саббах .
Centre Chrétien d'Études Juives (CCEJ)
После создания Государства Израиль Институт Ратисбонна постепенно стал центром изучения христиан, интересующихся иудаизмом . В 1970 году он был открыт для международного и экуменического измерения. Чтобы обеспечить постоянство и рост, в 1984 году Конгрегация Религии Богоматери Сиона запросила и добилась вмешательства Святого Престола, который стал владельцем собственности. Католический институт Парижа предполагается академическую ответственность за институт, который теперь называется «Институт Сен-Пьер - де - Сион - Ратисбонне, Центр Кретьен д'этюд Juives» (CCEJ). В июне 1995 г. Святейший Престол попросил Андре ди Монтедземоло, апостольского нунция в Израиле, контролировать разработку окончательной структуры Института на юридическом, академическом и экономическом уровнях. Институт начал принимать студентов из самых разных церквей, которым также было предоставлено жилье. [9]
Институт черпал вдохновение из учения Второго Ватиканского Собора , который в Nostra aetate n. 4 подтверждает: учитывая такое большое духовное наследие, общее для христиан и евреев, Совет хочет поощрять и рекомендовать взаимное уважение и знания, рожденные библейскими и теологическими исследованиями, а также братским диалогом. Поэтому Институт хотел предоставить католикам и другим христианам возможность знать и изучать религиозную традицию Израиля, ее источники ( молитвы , комментарии к Священному Писанию , мидраш , мишну , Талмуд , историю и т. Д.), В живом контакте с евреями. людей в контексте диалога и сотрудничества между церковью и еврейским народом. Институт поддерживал отношения с факультетами, религиозными и церковными институтами, а также со всеми университетскими учреждениями или пастырскими учебными центрами, которые были заинтересованы в том, чтобы дать своим студентам образование и специализацию в области иудаики, а также подготовить будущих учителей в этой области. [10]
Преподавательский состав Института состоял из христиан, имеющих опыт сотрудничества с еврейскими учебными и исследовательскими институтами, в основном с Еврейским университетом Иерусалима. Есть также приезжие и приглашенные сотрудники и лекторы, как христиане, так и евреи. Студенты-богословы второго цикла могли получить аттестат по иудаике в течение года и диплом по иудаике со вторым курсом. Этот диплом может быть зачислен этим студентам в рамках их обычного курса обучения. На этот счет существуют соглашения с теологическим факультетом католического института Парижа и Торонто . [11]
В 1996 году Центр (CCEJ) начал издавать Cahiers Ratisbonne . В 1998 году Центр стал Папским институтом. Три года спустя, в 2001 году, Конгрегация католического образования постановила закрыть Папский центр еврейских исследований в Ратисбонне. [12] Центр был передан Папскому григорианскому университету в Риме и включен в состав Centro Cardinal Bea per gli Studi Giudaici. [13] Отцы Сиона сохранили северное крыло монастыря, где продолжает функционировать CCEJ. В Центре есть небольшая библиотека; книги, оставленные в первоначальной библиотеке в главном здании, были переданы и включены в библиотеку СТС (см. ниже).
Studium Theologicum Salesianum
В 2004 году Ватикан попросил салезианцев Дона Боско захватить монастырь. Салезианцы приняли эту настоятельную просьбу и перевели своих учеников (студенческое сообщество) богословия из Кремизана в монастырь. Учебный центр был создан под названием Studium Theologicum Salesianum (STS) «Святые Петр и Павел» и в 2004 году стал филиалом Салезианского Папского университета в Риме. В 2005 году было принято решение изменить язык обучения с итальянского на английский. [14]
Нынешняя библиотека STS состоит из фондов Кремизана, а также тех, что оставили ему отцы Сиона (священническая конгрегация Конгрегации Богоматери Сиона). Книги в основном на итальянском и французском языках, но прилагаются усилия для обновления английских архивов.
Когда к власти пришли салезианцы, здание претерпело значительные внутренние изменения, и с 2011 года во дворе появилась площадка для баскетбола и волейбола.
В 2011 году STS стал иерусалимским кампусом Папского салезианского университета в Риме. [15]
Рекомендации
- ^ «Ратисбонне Brothers,» Энциклопедия Иудаика (Иерусалим: Keter Publishing House, 1974) 13: 1570-1571.
- ↑ Иегошуа Бен-Арье, Иерусалим в XIX веке: Старый город (Иерусалим / Нью-Йорк, 1984) 173.
- ^ Элио Passeto, «Ратисбонне: аиКердеИерусалимскийдр а.е. Кер де l'Eglise.» Cahiers Ratisbonne 1 (1996) 7.
- ↑ Иегошуа Бен-Арье, Иерусалим в XIX веке: появление нового города (Иерусалим: Яд Ицхак Бен-Цви / Нью-Йорк: St Martin's Press, 1986) 289-90.
- ^ З. Шилони, «Ратисбонна», большие французские здания, построенные в Иерусалиме за стенами в конце османской эры , полевые работы, географический факультет Еврейского университета, Иерусалим, 1978 [иврит], со ссылкой на публикацию монастыря Сен-Пьер. де Сион 3-4. См. Ben-Arieh (1986) 290.
- ↑ Смерть и возрождение Кфар-Эцион , Гаарец
- ↑ Raya Ben-Chaim, ed., Up the Mountain: Kibbutz Ma'ale Hachamisha 50th Anniversary (1996) 100-101.
- ^ Пассето 8
- ^ Пассето 8
- ^ Пассето 9
- ^ Пассето 9
- ^ [1]
- ^ фр: Centro Cardinal Bea
- ^ [2]
- ^ [3]
Координаты :31 ° 46′41 ″ с.ш., 35 ° 12′52 ″ в.д. / 31,77792 ° с. Ш. 35,214371 ° в. / 31.77792; 35,214371