Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Реформа даты Пасхи была предложена несколько раз , так как существующая система для определения даты Пасхи считается представляют две существенных проблем:

Со времен античности ведутся споры о «правильной» дате Пасхи , приводящие к расколам, отлучению от церкви или даже казням из-за ереси , но большинство христианских церквей сегодня согласны с некоторыми пунктами. Поэтому Пасху следует отмечать:

Меньше согласия относительно того, должна ли наступить и Пасха:

Разногласия касались, в частности, определения фаз Луны и равноденствия, некоторые по-прежнему предпочитают астрономические наблюдения из определенного места (обычно Иерусалима, Александрии, Рима или местных), большинство других после их номинального приближения на иврите , юлианском или григорианском языке. календарь, используя различные таблицы поиска и циклы в своих алгоритмах. Отклонения также могут возникать в результате различных определений начала дня , то есть сумерек, заката, полуночи, рассвета или восхода солнца, а также решения о том, могут ли соответствующие начала астрономической весны, пасхального полнолуния и пасхального воскресенья наступить в течение одного дня. как они наблюдаются в этом порядке.

Фиксированная дата [ править ]

Было высказано предположение, что первая проблема может быть решена путем проведения Пасхи в дату, установленную относительно западного григорианского календаря каждый год, или, альтернативно, в воскресенье в пределах фиксированного диапазона из семи или восьми дат. Хотя привязка Пасхи к одной фиксированной дате служила бы для того, чтобы подчеркнуть веру в то, что она знаменует собой реальное историческое событие, без сопутствующей календарной реформы, которая изменяет схему дней недели (сама по себе является предметом религиозных споров ) или принятия високосной недели , это также нарушило бы традицию Пасхи, всегда приходящейся на воскресенье, установленную со 2 века и к настоящему времени глубоко укоренившуюся в литургической практике и богословии.понимание практически всех христианских конфессий .

Второй Вселенский Собор Ватикана согласился в 1963 году принять фиксированное воскресенье по григорианскому календарю в качестве даты Пасхи, если другие христианские церкви также согласились с этим. Они также в принципе согласились провести реформу гражданского календаря, при условии, что никогда не будет никаких дней вне цикла, состоящего из семи дней в неделю. [1]

Апр
11
14солнцеПепузит Пасха

В Pepuzites , сект пятого века, праздновал Пасху в воскресенье после 6 апреля (в юлианском календаре ). [2] Это эквивалентно ближайшему к 9 апреля воскресенью. Дата 6 апреля, по-видимому, была достигнута, потому что это было эквивалентно 14-му числу месяца Артемисия в более раннем календаре, использовавшемся в этом районе, следовательно, 14-е число первого числа. месяц весны. [3]

Апр
11
14солнцефиксированная пасха

Два наиболее распространенных предложения установить дату Пасхи: либо второе воскресенье апреля (с 8 по 14, 14 или 15 неделя ), либо в воскресенье после второй субботы апреля (с 9 по 15). Они различаются только годами с доминирующей буквой G или AG, где 1 апреля - воскресенье. В обеих схемах, были учтены в том , что, несмотря на многочисленные трудности в установлении даты исторических событий , участие, многие ученые приписывают высокую степень вероятности в пятницу 7 30 апреля, в качестве даты распятия из Иисус , который сделает 9 апреля датой Воскресения . Другая дата, которую поддерживают многие ученые, - 3 апреля 33 г. [4] [5]делая 5 апреля датой Воскресения Христова .

В конце 1920-х и 1930-х годах эта идея получила некоторый импульс вместе с другими предложениями по реформе календаря, такими как Международный фиксированный календарь и Всемирный календарь . В 1928 году в Соединенном Королевстве был принят закон, санкционирующий Указ в Совете, который установил дату Пасхи в этой стране как воскресенье после второй субботы апреля. [6] Однако это так и не было реализовано. [7] [8]

Апр
11
14солнцефиксированная неделя Пасха

Воскресенье после первой среды апреля всегда будет на 14 неделе по ISO, за исключением високосных лет, начинающихся в четверг (DC), где количество недель на единицу больше, чем в другие эквивалентные обычные годы после февраля. Symmetry454 Календарь предлагает фиксированную дату Пасхи в неделю 14, которые согласились бы с вышеупомянутыми предложениями в большинстве лет, но было бы 1 неделю назад в F / GF лет (как только отклонение определения Pepuzite) , а также в округе Колумбия, D / ED и E / FE лет.

Воскресенье порядковой недели n по ISO также является n- м воскресеньем в году, за исключением лет A / AG, B / BA и C / CB, где это n + 1-е воскресенье, поэтому оба основных предложения помещают Пасху 15-го числа. Воскресенье года, за исключением обычных лет, начиная с понедельника (G), где 8 апреля, т.е. второе воскресенье апреля, является 14-м воскресеньем года, или в високосные годы, начиная с воскресенья (AG), где 15 апреля, то есть воскресенье после второй субботы апреля - 16-е воскресенье года.

Недели для возможных в настоящее время дат пасхального воскресенья; предложенные и особые даты выделены
Воскресенье годаДоминическое письмоНеделя ISOМесяц
AGАBABCBCОКРУГ КОЛУМБИЯDEDEFEFGFграмм
12-еN / A22232425W12марш
13-е2526 год2728 год
28 год293031 год01W13
14-е01020304апреля
0405060708W14
15-е08091011
1112131415W15
16-е15161718
18192021 год22W16
17-е22232425
N / A25N / AW17

В 1977 году некоторые представители православной церкви возражали против отделения даты Пасхи от лунных фаз. [9]

Единая дата [ править ]

Предложения по решению второй проблемы достигли большего прогресса, но они еще не приняты.

Таблица дат Пасхи 2001–2025 гг. (По григорианскому календарю) [10]
ГодПолнолуниеЕврейская Пасха [примечание 1]Астрономическая Пасха [примечание 2]Григорианская ПасхаЮлианская пасха
2001 г.8 апреля15 апреля
2002 г.28 марта31 марта5 мая
2003 г.16 апреля17 апреля20 апреля27 апреля
2004 г.5 апреля6 апреля11 апреля
2005 г.25 марта24 апреля27 марта1 мая
2006 г.13 апреля16 апреля23 апреля
2007 г.2 апреля3 апреля8 апреля
2008 г.21 марта20 апреля23 марта27 апреля
2009 г.9 апреля12 апреля19 апреля
2010 г.30 марта4 апреля
2011 г.18 апреля19 апреля24 апреля
2012 г.6 апреля7 апреля8 апреля15 апреля
201327 марта26 марта31 марта5 мая
2014 г.15 апреля20 апреля
2015 г.4 апреля5 апреля12 апреля
2016 г.23 марта23 апреля27 марта1 мая
2017 г.11 апреля16 апреля
2018 г.31 марта1 апреля8 апреля
2019 г.20 марта20 апреля24 марта21 апреля28 апреля
2020 г.8 апреля9 апреля12 апреля19 апреля
2021 г.28 марта4 апреля2 мая
2022 год16 апреля17 апреля24 апреля
2023 г.6 апреля9 апреля16 апреля
2024 г.25 марта23 апреля31 марта5 мая
2025 г.13 апреля20 апреля
  1. ↑ Еврейская Пасха приходится на 15 нисана своего календаря. Он начинается на закате, предшествующем указанной дате (как и Пасха во многих традициях).
  2. ^ Астрономическая Пасха - первое воскресенье после астрономического полнолуния после астрономического мартовского равноденствия, измеренного на меридиане Иерусалима в соответствии с этимпредложением ВСЦ .

Предложение 1923 г. [ править ]

Астрономическое правило для Пасхи было предложено Всеправославным Конгрессом Константинополя 1923 года  [ фр ], который также предложил пересмотренный юлианский календарь : Пасха должна была наступать в воскресенье после полуночи до полуночи дня на меридиане Церкви Св. Гробница в Иерусалиме (35 ° 13 ′ 47.2 ″ E или UT + 2 ч  20 м  55 с для небольшого купола), во время которого происходит первое полнолуние после весеннего равноденствия. [11] [12]

Хотя момент полнолуния должен наступить после момента весеннего равноденствия, он может наступить в тот же день. Если полнолуние приходится на воскресенье, Пасха наступает в следующее воскресенье. Это предложенное астрономическое правило было отвергнуто всеми православными церквями и никогда не принималось во внимание ни одной западной церковью.

Предложение 1997 г. [ править ]

Основная статья: Метод датирования Пасхи в Алеппо

Всемирный совет церквей (ВСЦ) предложил реформу метода определения даты Пасхи на саммите в Алеппо , Сирия , в 1997 году: [13] Пасха будет определяться как в первое воскресенье после первого астрономического полнолуния , следующего за астрономическое весеннее равноденствие , как определенно из меридиана в Иерусалиме . [14] Реформа должна была быть осуществлена, начиная с 2001 года, поскольку в этом году восточная и западная даты Пасхи совпадали.

Эта реформа не была реализована. Он полагался бы главным образом на сотрудничество Восточной Православной Церкви , поскольку дата Пасхи изменилась для них немедленно; в то время как для западных церквей новая система не будет отличаться от той, которая используется в настоящее время, до 2019 года. Однако восточно-православной поддержки не последовало, и реформа провалилась. [15] Гораздо большее влияние, которое эта реформа оказала бы на восточные церкви по сравнению с западными, заставило некоторых православных подозревать, что решение ВСЦ было попыткой Запада в одностороннем порядке навязать свою точку зрения остальному миру. под видом экуменизма. Тем не менее, можно также утверждать, что справедливо попросить о значительных изменениях у восточных христиан, поскольку они просто будут вносить те же существенные изменения, которые различные западные церкви уже сделали в 1582 году (когда католическая церковь впервые приняла григорианский календарь). и последующие годы, чтобы календарь и Пасха более соответствовали временам года.

Предложения 2008–2009 гг. [ Править ]

В 2008 и 2009 годах была предпринята новая попытка достичь консенсуса относительно единой даты со стороны католических, православных и протестантских лидеров. [16] [17] Эти усилия в значительной степени опираются на более раннюю работу, выполненную во время конференции в Алеппо 1997 года. [9] [18] Его организовали ученые, работающие в Институте экуменических исследований Львовского университета . [19]

Сообщается, что отчасти на эту попытку повлияли экуменические усилия в Сирии и Ливане, где греко-мелькитская церковь сыграла важную роль в улучшении связей с православными. [20] [21] Существует также ряд явлений, известных как Богоматерь Суфания, которые призывают к общей дате Пасхи. [22]

Предложения 2014–2016 гг. [ Править ]

В мае 2015 года, в годовщину встречи между собой и Папой Франциском, папа- копт Тавадрос II написал письмо Папе Франциску с просьбой рассмотреть возможность возобновления усилий в единую дату на Пасху. [23]

В ответ 12 июня 2015 года Папа- католик Франциск обратился к 3-му Всемирному приюту священников Международной католической службы харизматического возрождения в базилике Святого Иоанна Латеранского в Риме, что «мы должны прийти к соглашению» об общей дате на Пасху. Lucetta Scaraffia  [ это ] , историк, пишущий в газете Ватикана L'Osservatore Romano , сказал Папа предлагает эту инициативу , чтобы изменить дату Пасхи « как дар единства с другими христианскими церквями» , добавив , что в общей дате ведь Пасха будет способствовать «примирению между христианскими церквями и… своего рода осмыслению календаря».Афрем II , сирийский православный патриарх Антиохии , встретился с Папой Франциском и отметил, что празднование Пасхи «в два разных дня является источником большого дискомфорта и ослабляет общее свидетельство церкви в мире». [24]

В январе 2016 года архиепископ Кентерберийский Джастин Велби объявил, что он от имени Англиканской общины участвовал в обсуждениях с католическими, коптскими и православными представителями по поводу установленной даты на Пасху, и что он надеется, что это произойдет в течение следующих пяти-десяти лет. . [25] Уэлби предложил назначить Пасху либо вторым, либо третьим воскресеньем апреля по григорианскому календарю. [26] Это предложение еще предстоит одобрить, особенно восточными церквями, которые в настоящее время определяют Пасху по юлианскому календарю.

Согласно международным стандартам , пасхальное воскресенье завершает неделю, содержащую Страстную пятницу, а неделя второго воскресенья апреля имеет порядковый номер 14 или 15 ( доминирующие буквы D / DC, E / ED, F / FE и GF, т. Е. 46,25% от лет), следовательно, третье воскресенье приходится на неделю позже. В настоящее время не обсуждается публичное предложение, которое использовало бы фиксированную неделю в году для пасхальных и зависимых праздников. Второе воскресенье апреля обычно является 15-м воскресеньем года (за исключением доминирующей буквы G, 10,75%), что почти всегда также является воскресеньем после второй субботы апреля (за исключением доминирующей буквы AG, 3,75%).

См. Также [ править ]

  • Computus
  • Пасхальный спор

Ссылки [ править ]

  1. ^ Папа Павел VI , изд. (4 декабря 1963), "Приложение" , Конституция о священной Литургии Sacrosanctum Concilium
  2. ^ Созомен (1846). Церковная история: история церкви: в девяти книгах, с 324 по 440 гг. Нашей эры: новый перевод с греческого языка с воспоминаниями автора . Багстер. п. 353 .
  3. Перейти ↑ Talley, Thomas J (2003). «Мысли о истоках литургического года». В Шоне Галлахере; и другие. (ред.). Западная равнина в первом тысячелетии: исследования средневековой литургии и ее музыки . Олдершот: Ашгейт. С. 1–10. ISBN 9780754603894.
  4. Перейти ↑ Schaefer, BE (1990). «Лунная видимость и распятие». Журнал Королевского астрономического общества . 31 (1): 53–67. Bibcode : 1990QJRAS..31 ... 53S .
  5. ^
    • Хамфрис, Колин Дж .; Уоддингтон, WG (1983). «Свидание с распятием». Природа . 306 (5945): 743–746. Bibcode : 1983Natur.306..743H . DOI : 10.1038 / 306743a0 . ISSN  0028-0836 . S2CID  4360560 .
    • Хамфрис, Колин Дж .; Waddington, WG (март 1985 г.). «Дата распятия» . Журнал американской научной ассоциации . Проверено 24 января 2016 .
    • Хамфрис, Колин Дж. (2011). Тайна Тайной вечери: реконструкция последних дней Иисуса . Издательство Кембриджского университета. п. 193. ISBN. 978-0-521-73200-0.
  6. ^ Ричардс, Эдвард Грэм (1998). Отображение времени: календарь и его история . Издательство Оксфордского университета. п. 122 . ISBN 978-0-19-286205-1.
  7. ^ «Архиепископ Джастин Велби надеется на фиксированную дату Пасхи» . BBC. 15 января 2016 . Проверено 8 февраля 2021 года .
  8. ↑ Кэролайн Вятт (25 марта 2016 г.). «Почему нельзя установить дату Пасхи?» . BBC . Проверено 8 февраля 2021 года .
  9. ^ a b Украинский католический университет организует семинар в день Пасхи
  10. ^ «К общей дате на Пасху» . Алеппо, Сирия: Всемирный совет церквей (ВСЦ) / Консультационный совет церквей Ближнего Востока (MECC). 10 марта 1997 г.
  11. ↑ Миланкович, М. (1923). "Das Ende des julianischen Kalenders und der neue Kalender der orientalischen Kirchen". Astronomische Nachrichten (на немецком языке). 220 (23): 379–384. Bibcode : 1924AN .... 220..379M . DOI : 10.1002 / asna.19232202303 . ISSN 0004-6337 . 
  12. ^ Шилдс, Мириам Нэнси (1924). «Новый календарь восточных церквей». Популярная астрономия . 32 : 407. Bibcode : 1924PA ..... 32..407S . Это перевод Миланковича, 1923 г.
  13. ^ «К общей дате Пасхи - Всемирный совет церквей / Консультации Совета церквей Ближнего Востока, Алеппо, Сирия, 5–10 марта 1997 г.» . Всемирный совет церквей . 10 марта 1997 г.
  14. ^ "Пресс-релиз Всемирного Совета Церквей: ДАТА ПАСХИ: НАУКА ПРЕДЛАГАЕТ РЕШЕНИЕ ДРЕВНЕЙ РЕЛИГИОЗНОЙ ПРОБЛЕМЫ" . 24 марта 1997 года Архивировано из оригинала на 2012-06-26.
  15. ^ Люк Luhl (1997). «Предложение об общей дате празднования Пасхи и Пасхи» . Православный информационный центр.
  16. ^ Sandri, Luigi (6 декабря 2008). «Новая попытка добиться единой даты Пасхи» . Экклесиа . Проверено 24 января 2016 .
  17. ^ «Надежда на совместную дату Пасхи снова подтверждена» . Экклесиа . 29 мая 2009г . Проверено 24 января 2016 .
  18. ^ Aaron J. Leichman (1 июня 2009). «Христиане-экуменисты с нетерпением ждут общих пасхальных дат» . Christianpost.com . Проверено 24 января 2016 .
  19. ^ "Надежды растут на Пасху Востока и Запада" . CathNews . 29 мая 2009 года Архивировано из оригинала 9 февраля 2013 года . Проверено 24 января 2016 .
  20. ↑ Петиция 1982 г. о единой дате Пасхи
  21. ^ "Христиане отмечают общую дату Пасхи" . Новости Сперо . 8 декабря 2008 . Проверено 24 января 2016 .
  22. ↑ Петиция об общей дате Пасхи
  23. ^ Изменит ли Папа Франциск дату Пасхи? , Католическое информационное агентство , 19 июня 2015 г., по состоянию на 21 июня 2015 г.
  24. ^ Ieraci, Лаура (19 июня 2015), «Папа, православный патриарх выражает приверженность к единству» , Национальный католический репортер , извлекаться 16 января 2016
  25. ^ «Архиепископ Джастин Велби надеется на фиксированную дату Пасхи» . BBC News . Проверено 16 января 2016 .
  26. ^ Бингхэм, Джон; Джеймисон, Софи (16 января 2016 г.). «Дата Пасхи будет назначена« в ближайшие 5-10 лет » » . Телеграф . Проверено 24 января 2016 . Он сказал, что Пасху, скорее всего, следует назначить на второе или третье воскресенье апреля.

Внешние ссылки [ править ]

  • «Часто задаваемые вопросы о дате Пасхи» . Комиссия веры и порядка Всемирного совета церквей (ВСЦ). 2007-01-31.
  • Заметки о вычислении Православной Пасхи ("Пасхи") на Wayback Machine (архивировано 4 марта 2000 г.)
  • Православная статья, аргументирующая сохранение нынешнего метода расчета даты Пасхи.
  • Дата Пасхи: наука предлагает решение древней религиозной проблемы