Шмуэль Йосеф Агнон ( иврит : שמואל יוסף עגנון ) (17 июля 1888 - 17 февраля 1970) [1] был писателем- лауреатом Нобелевской премии и одной из центральных фигур современной еврейской фантастики . На иврите он известен под аббревиатурой Шай Агнон ( ש"י עגנון ), а на английском языке его произведения публикуются под именем SY Agnon .
Шмуэль Йосеф Агнон | |
---|---|
Родившийся | Шмуэль Йосеф Галеви Чачкес 17 июля 1888 г. Бучач , Австро-Венгрия (ныне Бучач , Украина ) |
Умер | 17 февраля 1970 г. Иерусалим | (81 год)
Место отдыха | Еврейское кладбище на Масличной горе |
Занятие | писатель |
Язык | иврит |
Национальность | Израильский |
Жанр | Романы |
Известные награды | Нобелевская премия по литературе 1966 г. |
Супруг | Эстер Маркс |
Агнон родился в польской Галиции , тогда входившей в состав Австро-Венгерской империи , а затем иммигрировал в Подмандатную Палестину и умер в Иерусалиме .
Его работы посвящены конфликту между традиционной еврейской жизнью и языком и современным миром . Они также пытаются восстановить увядающие традиции европейского местечка (деревни). В более широком контексте он также способствовал расширению характерного представления о роли рассказчика в литературе. У Агнона был особый лингвистический стиль, сочетающий современный и раввинский иврит. [2] Агнон разделил Нобелевскую премию с поэтессой Нелли Сакс в 1966 году.
биография
Шмуэль Йосеф Галеви Чачкес (позже Агнон) родился в Бучаче (польское написание, произносится как Бучач ) или Бутшач (немецкое написание), польская Галиция (тогда в составе Австро-Венгерской империи ), ныне Бучач , Украина . Официально, датой его рождения по еврейскому календарю был 18 Av 5648 (26 июля), но он всегда говорит , что его день рождения был на еврейском постный день в Ава , Девятого Ава.
Его отец, Шалом Мордехай Халеви, был рукоположен в раввина , но работал в торговле мехом и имел много связей среди хасидов . Сторона его матери была связана с Митнагдим .
Он не ходил в школу, его воспитывали родители. [3] Помимо изучения еврейских текстов, Агнон изучал сочинения Хаскалы , а также обучался немецкому языку. В восемь лет он начал писать на иврите и идише. В 15 лет он опубликовал свое первое стихотворение - стихотворение на идише о каббалисте Джозефе делла Рейне . Он продолжал писать стихи и рассказы на иврите и идише, которые публиковались в Галиции.
В 1908 году он переехал в Яффо в Османской Палестине . Первым рассказом, который он там опубликовал, был « Агунот » ( « Заброшенные жены»), который в том же году появился в журнале « Хаомер». Он использовал псевдоним «Агнон», образованный от названия рассказа, которое он принял в качестве своей официальной фамилии в 1924 году. В 1910 году «Заброшенные жены» были переведены на немецкий язык. В 1912 году по настоянию Йосефа Хаима Бреннера он опубликовал новеллу «Вехая ха -аков лемисхор» («Кривые сделаются прямыми»).
В 1913 году Агнон переехал в Германию, где познакомился с Эстер Маркс (1889–1973). Они поженились в 1920 году и родили двоих детей. В Германии он жил в Берлине и Бад-Хомбург-фор-дер-Хёэ (1921–24). Салман Шокен , бизнесмен, а затем и издатель, стал его литературным покровителем и избавил его от финансовых проблем. С 1931 года его работы публиковались в Schocken Books , а его рассказы регулярно появлялись в газете Haaretz , также принадлежащей семье Schocken. В Германии он продолжал писать рассказы и сотрудничал с Мартином Бубером над антологией хасидских рассказов. Многие из его ранних книг появились в «Юдишерском верлаге» Бубера (Берлин). В основном ассимилированные светские немецкие евреи, среди которых были Бубер и Франц Розенцвейг , считали Агнона законной реликвией, будучи религиозным человеком, знакомым с еврейскими писаниями. Гершом Шолем называл его «еврейским евреем». [4]
В 1924 году в его доме вспыхнул пожар, уничтоживший его рукописи и коллекцию раритетов. Это травмирующее событие время от времени всплывает в его рассказах. Позже в том же году Агнон вернулся в Палестину и поселился со своей семьей в иерусалимском районе Тальпиот . В 1929 году его библиотека была снова уничтожена во время антиеврейских беспорядков . [5]
Когда его роман « Хахнасат Калла» («Свадебный балдахин») появился в 1931 году и вызвал признание критиков, место Агнона в еврейской литературе было гарантировано. [6] В 1935 году он опубликовал Sippur Pashut ( «Простая история»), А новелла множество в Бучаче в конце 19 - го века. Другой роман, « Тмол Шилшом» («Только вчера»), действие которого происходит в Эрец-Исраэль (Израиль) в начале 20 века, появился в 1945 году.
В личной жизни Агнон был строгим вегетарианцем . [7]
Литературные темы и влияния
Труды Агнона были предметом обширных академических исследований . Многие ведущие исследователи ивритской литературы опубликовали книги и статьи о его творчестве, в том числе Барух Курцвейл , Дов Садан , Ница Бен-Дов , Дан Мирон , Дан Лаор и Алан Минц . Агнон пишет о еврейской жизни, но со своим уникальным взглядом и особым подходом. В своей речи о вручении Нобелевской премии Агнон заявил: «Некоторые видят в моих книгах влияние авторов, чьи имена, по моему незнанию, я даже не слышал, в то время как другие видят влияние поэтов, чьи имена я слышал, но чьи сочинения я не читал. . " Далее он подробно рассказал, что в первую очередь на него повлияли библейские рассказы . [8] Агнон признал, что он также находился под влиянием немецкой литературы и культуры, а также европейской литературы в целом, которую он читал в немецком переводе. Сборник эссе на эту тему, частично отредактированный Гиллелем Вайсом с участием израильских и немецких ученых, был опубликован в 2010 году: « Агнон и Германия: присутствие немецкого мира в трудах С.И. Агнона» . Подающая надежды литература на иврите также повлияла на его произведения, особенно на работы его друга Йосефа Хаима Бреннера . В Германии Агнон также проводил время с гебраистами Хаимом Нахманом Бяликом и Ахад Хаамом .
Сообщества, через которые он прошел в своей жизни, отражены в его работах:
- Галичина: в книгах « Свадебный балдахин », «Город и его полнота», «Простая история» и «Ночной гость».
- Германия: в рассказах «Фернхейм», «Так далеко» и «Между двумя городами».
- Яффо: в рассказах «Присяга на верность», «Тмол Шилшом» и «Дюна».
- Иерусалим: «Техилла», «Тмол Шилшом», «Идо ве-Инам» и «Шира».
Ница Бен-Дов пишет об использовании Агноном аллюзий, свободных ассоциаций и воображаемых последовательностей сновидений, а также обсуждает, как кажущиеся несущественными события и мысли определяют жизнь его персонажей. [9]
Некоторые из работ Агнона, такие как «Свадебный балдахин» , « И кривые должны быть сделаны прямыми» и «Развод доктора» , были адаптированы для театра . Пьеса, основанная на письмах Агнона к жене, «Эстерлейн Якирати», была поставлена в Театре Хана в Иерусалиме.
Язык
В письмах Агнона часто использовались слова и фразы, которые отличались от того, что стало бы общепринятым современным ивритом. Его особый язык основан на традиционных еврейских источниках, таких как Тора и Пророки , мидрашская литература, Мишна и другая раввинистическая литература . Вот некоторые примеры:
- bet kahava от современного bet kafe (кофейня / кафе), основанный на транслитерации слова «кофе» с арабского, а не на современном термине, распространенном в иврите, который происходит из европейских языков.
- батей ядаим (букв. «ручные домики») для современных кфафот (перчаток).
- яцта ( יצתה ), а не современное спряжение яц'а ( יצאה ) ("она вышла").
- ротев ( רוטב ), что означает суп вместо современного марака ( מרק ). На современном иврите термин «ротев» означает «соус».
Университет Бар-Илан произвел компьютеризированное согласование его работ с целью изучения его языка.
Награды и признание критиков
Агнон дважды был удостоен премии Бялика по литературе (1934 [10] и 1950 [10] [11] ). Он также дважды был награжден премией Израиля в области литературы (1954 [12] и 1958 [13] ).
В 1966 году он был удостоен Нобелевской премии по литературе «за глубоко своеобразное повествовательное искусство с мотивами из жизни еврейского народа». [14] Премия была разделена с немецким еврейским писателем Нелли Сакс . В своей речи на церемонии награждения Агнон представился на иврите: «В результате исторической катастрофы, в которой Тит Римский разрушил Иерусалим, а Израиль был изгнан с его земли, я родился в одном из городов изгнания. Но всегда считал себя рожденным в Иерусалиме ". [15] Церемония награждения прошла в субботу во время еврейского праздника Ханука . Агнон, который был религиозно соблюдающим, отложил присутствие на церемонии награждения до тех пор, пока он не провел две собственные еврейские церемонии в субботу вечером, чтобы закончить субботу и зажечь менору . [16]
В последующие годы слава Агнона была такова, что, когда он пожаловался муниципалитету, что уличный шум возле его дома мешает его работе, город закрыл улицу для автомобилей и вывесил табличку с надписью: «Запрещается въезд всем транспортным средствам, писатель на работе. ! " [17]
Смерть и наследие
Агнон умер в Иерусалиме 17 февраля 1970 года. Его дочь, Эмуна Ярон, продолжала публиковать его работы посмертно . Архив Агнона был передан семьей в Национальную библиотеку в Иерусалиме . Его дом в Тальпиоте , построенный в 1931 году в стиле Баухаус , был превращен в музей Бейт Агнон. [18] Кабинет, в котором он написал многие из своих работ, сохранился нетронутым. [19] Изображение Агнона со списком его работ и речью о вручении Нобелевской премии появилось на купюре в пятьдесят шекелей , второй серии, в обращении с 1985 по 2014 год. Главная улица в районе Иерусалима Гиват Ораним называется Сдерот Шай Агнон , а синагога в Тальпиоте, в нескольких кварталах от его дома, названа его именем. Память Агнона также увековечена в Бучаче, ныне в Украине, где он родился. В Историческом музее в Бучаче есть обширная (по сравнению с размером музея) выставка, а всего в нескольких ярдах от него на пьедестале на площади через дорогу от дома, где он жил, установлен бюст Агнона. Сам дом сохранился и отмечен как дом, в котором Агнон жил от рождения до (приблизительно) 19 лет; улица, которая проходит перед домом, называется «улица Агнона» (на украинском языке).
Агнотерапия - это метод, разработанный в Израиле, чтобы помочь пожилым людям выразить свои чувства. [20]
Бейт Агнон
После смерти Агнона бывший мэр Иерусалима Мордехай Иш-Шалом инициировал открытие своего дома для публики. В начале 80-х годов прошлого века кухня и семейная столовая были превращены в лекционный и конференц-зал, где проводились литературные и культурные вечера. В 2005 году Ассоциация домов Агнона в Иерусалиме отремонтировала здание, которое вновь открылось в январе 2009 года. Дом был спроектирован немецко-еврейским архитектором Фрицем Коренбергом, который также был его соседом. [5]
Опубликованные работы
Романы и повести
- «Свадебный балдахин» (1931 г.), перевод с « Ахнасат каллах» . Эпос о галицком иудаизме начала XIX века. История бедного, но набожного галицкого еврея Реба Юделя, который в начале XIX века бродил по сельской местности со своим спутником Нута в поисках женихов для своих трех дочерей.
- В сердце морей , рассказ о путешествии в землю Израиля (1933), переведенный с Би-левав ямим . Короткий роман о группе из десяти человек, которые путешествуют из Восточной Европы в Иерусалим.
- Простая история (1935), перевод с сипур пашут . Короткий роман о молодом человеке, его поисках невесты и уроках брака.
- Гость на ночь (1938), перевод с Оре'а Ноте Лалун . Роман об упадке восточноевропейского еврейства. Рассказчик посещает свой старый родной город и обнаруживает, что со времен Первой мировой войны произошли большие изменения.
- Обрученная (1943), перевод с Шевуат Эмуним . Короткий роман.
- Только вчера (1945) в переводе с темол шилшом . Эпический роман, действие которого происходит в период Второй алии . Это следует за рассказом рассказчика из Галиции в Яффо в Иерусалим. Иногда переводится как « Те были дни» .
- Эдо и Энам (1950). Короткий роман.
- По сей день (1952), перевод с ʿAd henah . Рассказ о молодом писателе, который оказался в Берлине во время Первой мировой войны.
- Шира (1971). Действие романа происходит в Иерусалиме 1930-1940-х годов. Манфред Хербст, профессор средних лет, страдающий от скуки, целыми днями бродит по улицам в поисках Ширы, очаровательной медсестры, которую он встретил, когда его жена рожала третьего ребенка. На фоне Иерусалима 1930-х годов Хербст ведет войну против посягательства возраста.
Короткие истории
- О таких и таких , сборник рассказов, в том числе «И кривые сделаются прямыми», «Отрекшиеся жены» и «Белевав ямим» («В сердце морей») 1933 года.
- «У ручек замка» (1923) - сборник любовных историй, в том числе «Бидмей Ямеха» («В расцвете сил»), «Простая история» и «Дюна».
- «Рядом и видимо» , сборник рассказов, в том числе «Два мудреца, которые были в нашем городе», «Между двумя городами», «Дама и разносчик», сборник «Книга деяний», сатира «Главы Национальное руководство »и« Введение в каддиш: после похорон убитых в Земле Израиля ».
- Так далеко , сборник рассказов, в том числе «Так далеко», «Молитва», «Клятва верности», «Одежды», «Фернхейм» и «Идо ве-Инам» (Эдо и Энам).
- «Огонь и лес» , сборник рассказов, в том числе хасидские сказки, полу-вымышленный рассказ о семейной истории Агнона и другие истории.
- Сказка о козе
Переводы на английский
- "Forever (Ad Olam)", Перевод и комментарий Иегуды Салу, CreateSpace, 2014.
- Простая история », переработанное издание, перевод Гиллеля Халкина, The Toby Press, 2014 г.
- Шира », переработанное издание последнего романа С.И. Агнона« Тоби Пресс », 2014 г.
- Две сказки: «Обрученные» и «Эдо» и «Энам» содержат две короткие повести.
- Двадцать одна история, сборник переведенных рассказов из «Книги деяний» и других источников.
- Израильские рассказы , изд. Джоэл Блокер. Содержит рассказы «Техила» (1950) и «Навсегда» (1954).
- Новое письмо в Израиле , изд. Эзра Спайсхендлер и Кертис Арнсон. Содержит рассказ «Военное время в Лейпциге», отрывок из «В магазине господина Люблина».
- Обитель моего народа , содержит 16 рассказов о польских хасидах из тома на иврите «Эти и те» (1932 г.).
- Яффо, красавица морей: Отрывки из произведений С.Я. Агнона
- Техила , Израиль Аргоси , пер. Уолтер Левер, "Джерузалем пост пресс", Иерусалим, 1956 г.
Антологии
- Дни благоговения (1938), книга обычаев, толкований и легенд еврейских дней милосердия и прощения: Рош ха-Шана , Йом Киппур и дни между ними.
- Присутствует на Синае: Дарование Закона (1959), антология праздника Шавуот .
Посмертные публикации
- Ir Umeloah («Город и его полнота») (1973), сборник рассказов и легенд о Бучаче, родном городе Агнона.
- В магазине г. Люблина (1974), действие которого происходит в Германии времен Первой мировой войны.
- Внутри стены (1975), сборник из четырех историй.
- От себя к себе (1976), сборник очерков и выступлений.
- Введения (1977), рассказы.
- Книга, писатель и рассказ (1978), рассказы о писателях и книги из еврейских источников.
- «Лучи нашего дома» (1979), два рассказа, первый о еврейской семье в Галиции, второй об истории семьи Агнона.
- Эстерлейн Якирати («Дорогая Эстер: Письма 1924–1931» (1983), письма Агнона его жене.
- Покров рассказов (1985).
- Переписка между С.И. Агноном и С. Шокеном (1991), письма между Агноном и его издателем.
- Стихи Алеф Бет Агнона (1998), детский справочник по еврейскому алфавиту.
- Утерянная книга: тридцать пять рассказов (2008)
В 1977 году Еврейский университет опубликовал « Работы на идиш» - сборник рассказов и стихов, которые Агнон написал на идише в 1903–1906 годах.
Смотрите также
- Список лауреатов премии Израиля
- Список лауреатов Премии Бялика
- Список израильских нобелевских лауреатов
- Список еврейских лауреатов Нобелевской премии
- Список польских евреев
- Список галицких евреев
Рекомендации
- ^ Лаор, Дэн, Жизнь Агнона , ТельАвив, Шокен, 1998 [иврит]; Фальк, Авнер, «Агнон и психоанализ», Итон 77, № 156, стр. 28–39, 1993 [иврит]. Также см. Arnold Band, «Shai Agnon by Dan Laor», AJS Review , Vol. 35 (2011), стр. 206–208. Бэнд говорит, что Агнон изобрел широко цитируемую дату 17 июля 1888 года в 1920-х годах.
- ^ Норвич, Джон Джулиус (1990). Оксфордская иллюстрированная энциклопедия искусств . США: Издательство Оксфордского университета. С. 10 . ISBN 978-0198691372.
- ^ Агнон био архивации 2000-09-15 в Wayback Machine .
- ^ Вайс, Гиллель; и другие. (2010). Агнон и Германия: присутствие немецкого мира в трудах С.Ю. Агнона . Университет Бар-Илан. п. 8.
- ^ а б «Бейт Агнон» . Agnonhouse.org.il . Проверено 1 сентября 2011 года .
- ^ Фиш, Гарольд (осень 1970). «Сновидящий рассказчик в SY Agnon». Роман: Форум художественной литературы . Издательство Университета Дьюка. 4 (1): 49–68. DOI : 10.2307 / 1345251 . JSTOR 1345251 .
- ^ Шварц, Ричард Х. (2001). Иудаизм и вегетарианство . С. 171-172. Фонарные книги. ISBN 9781930051249
- ^ «Нобелевская речь» . Nobelprize.org. 10 декабря 1966 . Проверено 1 сентября 2011 года .
- ^ Ница Бен-Дов (1993). Искусство косвенности Агнона: раскрытие скрытого содержания в художественной литературе С.Я. Агнона . ISBN 9004098631. Проверено 1 сентября 2011 года .
- ^ а б «Биография Шмуэля Йосефа Агнона» .
- ^ «Список лауреатов Премии Бялика за 1933–2004 гг. (На иврите), сайт муниципалитета Тель-Авива» (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 17 декабря 2007 года. - без награды за 1934 год.
- ^ «Лауреаты премии Израиля 1954 года (на иврите)» . Официальный сайт израильской премии. Архивировано из оригинала 7 марта 2012 года.
- ^ «Лауреаты премии Израиля 1958 года (на иврите)» . Официальный сайт израильской премии. Архивировано из оригинала 8 февраля 2012 года.
- ^ «Нобелевская премия по литературе 1966 года» . Нобелевский фонд . Проверено 17 октября 2008 года .
- ^ Хорст Френц, изд. Нобелевские лекции, литература 1901–1967. Амстердам: издательство Elsevier Publishing Company, 1969. Речь о вручении Нобелевской премии.
- ^ "С.Ю. Агнон и православный чтец" . Еврейское действие . 2017-09-15 . Источник 2021-05-03 .
- ^ Минц, Алан; и другие. "Вступление". Книга, которая была утеряна . п. 29.
- ^ «О разделе» . Веб-сайт Agnon House .
- ^ Немного скромности имеет большое значение
- ^ Терапия через рассказы С.Ю. Агнона помогает пожилым людям взглянуть в лицо своей реальности
Библиография
- Арнольд Дж. Бэнд, Ностальгия и кошмар: исследование в художественной литературе С.Ю. Агнона , Беркли и Лос-Анджелеса: Калифорнийский университет Press, 1968.
- Ница Бен-Дов , Искусство косвенности Агнона: раскрытие скрытого содержания в художественной литературе С.Ю. Агнона , Брилла (Лейден). 1993 г. ISBN 90-04-09863-1 .
- Гершон Шакед , Шмуэль Йосеф Агнон: революционный традиционалист . Издательство Нью-Йоркского университета, 1989.
- Энн Голомб Хоффман, Между изгнанием и возвращением: С.Ю. Агнон и драма письма , Нью-Йорк: SUNY, 1991. ISBN 0-7914-0541-9 .
- Амос Оз , Небесная тишина: страх Агнона перед Богом , Princeton University Press, 2000.
- Роман Кацман , Литература, история, выбор: принцип альтернативной истории в литературе (С.Ю. Агнон, Город со всем, что в нем есть). Ньюкасл: Cambridge Scholars Publishing, 2013.
- Абрамсон, Гленда (2008). Письменность на иврите Первой мировой войны . Валентин Митчелл. ISBN 9780853037712.
- Янив Хагби , Язык, отсутствие, игра: иудаизм и суперструктурализм в поэтике С.И. Агнона , Сиракузы: Syracuse University Press, 2009.
- Илана Пардес, Любовники Агнона: Песня песен в израильской культуре , Сиэтл: Вашингтонский университет, 2013.
- Ахува Фельдман, "Сознание времени и миссии в Шире С.Ю. Агнона . Еврейские исследования 50 (2009) 339-381."
- Марк Бернштейн, Мидраш и маргинальность: Агунот С.Ю. Агнона и Деворы Барон. Еврейские исследования 42: 7-58.
Внешние ссылки
- Биография Шмуэля Йосефа Агнона (Еврейское агентство Израиля)
- Архив курса Мидраша Агнона по 5 рассказам от Agnon House и WebYeshiva.org .
- Архив, конечно же, по повести Агнона "Tehilla", транслируемой из Agnon House и WebYeshiva.org .
- Шири Лев Ари: Родственники С.Ю. Агнона: Нашашиби из Восточного Иерусалима ("Гаарец", 10 июля 2006 г.)
- Дэн Лаор: биограф Агнона описывает его долгий путь домой
- Шмуэль Йосеф Агнон в поисках могилы
- биография
- Пионеры еврейского Возрождения: Шмуэль Йосеф Агнон
- Речь Агнона о Нобелевской премии
- Шмуэль Йосеф Агнон на Nobelprize.org