Самое Святое Сердце Иисуса ( лат . Cor Jesu Sacratissimum ) — одно из наиболее широко практикуемых и известных католических богослужений , в котором сердце Иисуса Христа рассматривается как символ «безграничной и страстной любви Бога к человечеству». [1] Эта преданность Христу преимущественно используется в католической церкви , за ней следуют англиканцы высокой церкви и некоторые православные западного обряда . В Латинской Церкви литургическое Торжество Святейшего Сердца Иисуса празднуется в третью пятницу после Пятидесятницы . [2] Также популярны 12 обетований Святейшего Сердца Иисуса.
Преданность особенно связана с тем, что церковь считает долготерпеливой любовью и состраданием сердца Христа к человечеству. Популяризация этой преданности в ее современной форме происходит от римско-католической монахини из Франции , Маргарет Марии Алакок , которая сказала, что научилась преданности от Иисуса во время серии явлений ей между 1673 и 1675 годами, [3] и позже, в XIX век, из мистических откровений другой католической монахини в Португалии , Марии Божественного Сердца , религиозной сестры конгрегации Доброго Пастыря , которая просила во имя Христа, чтобы Папа Лев XIII посвятил весь мир Священному Сердце Иисуса. Предшественники современного благочестия, несомненно, возникли в Средние века в различных аспектах католического мистицизма , особенно во времена Гертруды Великой . [4]
Святое Сердце часто изображается в христианском искусстве как пылающее сердце [5] , сияющее божественным светом, пронзенное копьем, окруженное терновым венцом , увенчанное крестом и истекающее кровью. Иногда изображение изображается сияющим на лоне Христа с израненными руками, направленными к сердцу. Раны и терновый венец намекают на характер страстей Христовых , а пламя представляет собой печь пылкой любви. [6]
Исторически преданность Святому Сердцу является результатом преданности тому, что считается священным человечеством Христа. [7] В течение первых десяти веков христианства нет ничего, что указывало бы на то, что какое-либо поклонение раненому Сердцу Иисуса оказывалось. [8] Возрождение религиозной жизни и ревностная деятельность Бернара Клервоского и Франциска Ассизского в двенадцатом и тринадцатом веках вместе с энтузиазмом крестоносцев, вернувшихся из Святой Земли, породили преданность Страстям Иисуса. Христа и особенно к практикам в честь Священных Ран . [9]
Преданность Святому Сердцу развилась из преданности Святым Ранам, в частности Священной Ране на боку Иисуса. Первые признаки преданности Святому Сердцу встречаются в одиннадцатом и двенадцатом веках в пылкой атмосфере бенедиктинских или цистерцианских монастырей . [10] Невозможно с уверенностью сказать, каковы были его первые тексты или кто были его первыми приверженцами.
Бернар Клервоский ( ум. 1153) говорил, что пронзение бока Христа показало Его доброту и милосердие Его сердца к человечеству. Самый ранний известный гимн Святому Сердцу, «Summi Regis Cor Aveto» , как полагают, был написан норбертином Германом Йозефом (ум. 1241) из Кельна, Германия. Гимн начинается со слов: «Славаю Тебя, царственное Сердце Всевышнее».