Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено из Святого Дерувиана )
Перейти к навигации Перейти к поиску

Святой Дерувиан
Приходская церковь Мертира Дифана.jpg
СС Dyfan & Тейло «S в Мертир Dyfan
Епископ и « мученик »
КанонизированныйПреконгрегация
ПраздникОбычно не наблюдается
Покровительство
ПолемикаИсторичность; путаница со святым Дифаном

Дерувиан ( средневековая латынь : Deruvianus ), также известный под несколькими другими именами, включая Дамиана , был, возможно, легендарным епископом и святым 2-го века , которого, как говорят, послал папа, чтобы ответить на просьбу короля Луция о крещении и обращении в христианство . Вместе со своим спутником Святого Фаганом , он иногда считали , как апостол из Великобритании . Письмо короля Луция (в большинстве случаев к папе Елевферию) может представлять более ранние традиции, но не встречается в сохранившихся источниках до 6 века; имена епископов , посланных к нему не появляется в источниках старше начале 12 века, когда их история была использована , чтобы поддержать независимость епископов в Санкт - Давидс в Уэльсе и древности Аббатство Гластонбери в Англии. История стала широко известна после своего появления в Geoffrey из Монает «ов псевдоисторической Истории королей Британии . Это имело влияние на протяжении веков, и его рассказ о СС  Фагане и Дерувиане использовался во время английской Реформации.чтобы поддержать требования как католиков, так и протестантов . Рассказ Джеффри сейчас считается совершенно неправдоподобным, но христианство прочно утвердилось в римской Британии к третьему веку. Поэтому некоторые ученые утверждают, что в этих историях содержится более скромный отчет об обращении римско-британского вождя , возможно, римскими эмиссарами с этими именами.

Вероятно, по ошибке история Дерувиана была передана малоизвестному святому Дифану, которого считали тезкой Мертира Дифана и Лланддифнана . Его праздник не фигурирует ни в одном средневековом валлийском календаре святых и в настоящее время не соблюдается англиканской , католической или православной церквями Уэльса.

Имя [ редактировать ]

Имя Дерувиана также цитируется как « Дувиан » ( Duvianus ) [1] [2] или « Двиван » [3] и, из-за ошибки писца , также появляется в списках современных святых как « Дамиан » ( Damianus ). [4] [5] Епископ Ашер перечисляет множество других вариантов и орфографических ошибок, [6] хотя отождествление Дерувиана со святым Дифаном , предполагаемым тезкой Мертира Дайфана в Уэльсе , похоже, было введено широко дискредитированным антикваром Иоло Морганугом и обычно игнорируется .[3]

Источники [ править ]

В легендарных счетах от короля  Луция из Великобритании «s крещения во время позднего второго века понтификата из Елевферия задокументированы , по крайней мере еще в„Фелициане Каталог“, в начале шестого века издания Книги Папа , который добавил больше деталей к более сжатым статьям более ранних редакций . В VIII веке Беде упомянул, что «благочестивая просьба» Люция о крещении была удовлетворена; [7] [8] История бриттов IX века, связанных с Неннием.далее заявляет, что Луций был крещен вместе «со всеми вождями британского народа» и «вследствие посольства, посланного римскими императорами и папой Эваристом ». [9] [10] «Третье издание» «Деяния королей англичан», составленное Уильямом Малмсберийским около 1140 года, открыто заявляет, что «ржавчина древности могла стереть их имена». [11] [12]

Имена монахов , кажется, что сначала появился в собственной хронике Уильяма из аббатства в Гластонбери , первоначально в составе где- то между 1129 и 1139. [13] [14] [15] Это было вскоре последовали Истории королей Британии , то псевдоисторический труд, завершенный Джеффри Монмутским около 1136 года, который включал гораздо больше деталей. [1] [2] Джеффри утверждал, что его дополнения основаны на трактате Гильдаса об Аврелии Амброзиусе [1] [2], но эта работа (если она когда-либо существовала) была утеряна. Около 1203 года Джеральд Уэльский написал свою работуО инвективах , который утверждает, что дословно сохранил письмо Папе Гонорию II из монастыря Святого Давида . [16] [17] Письмо датируется 1120-ми годами. [21]

Впоследствии история была повторена и приукрашена в другом месте. Эти счета обычно предоставляются не ранее власти для их требований, однако, до коллекции Iolo рукописей по Эдвард Уильямс . [22] Среди других изменений Уильямс определил Дерувиана Уильяма как святого Дифана, который, кажется, был ранним мучеником на юго-востоке Уэльса. Изменения Уильямса и очевидная подделка других работ означает, что его счетам и заявлениям обычно не верят. Кроме того, несоответствие в двух описаниях Люциуса Уильяма Малмсберийского, упомянутых выше, побудило таких ученых, как Робинсон,полагать, что появление миссионеров в хрониках Гластонбери не было частью оригинальной работы; вместо этого они считают это благочестивым мошенничеством, увековеченным как часть средневековой вражды Гластонбери с Вестминстером из-за порядка их основания. [14]

Легенда [ править ]

Основные статьи: Король Люций и Святой Фэган

По словам историка 12-го века Уильяма Малмсберийского , «Дерувиан» был отправлен в Уэльс в качестве компаньона миссионера « Фагана » в середине 2-го века Папой Элевферием . [23] Вскоре после этого , Джеффри Монмут «s псевдоисторических История королей Британии также описал„Duvian“как компаньон„ Фэгана “, предоставляя множество дополнительных , но подозрительные детали. [1] [2]

Жизнь [ править ]

Бэринг-Гулд , Рис и Маллинз широко пренебрегают легендами, окружающими Люциуса, но предполагают, что Дерувиан и его спутник, возможно, были настоящими местными святыми, чьи имена были сохранены в окрестностях Лландаффа, а затем - поскольку о них ничего не осталось известно - были смешаны Вместе с отдельными историями, окружающими Люциуса [22] [24] [23], Бартрам , однако, отмечает отсутствие более ранних источников и утверждает, что следует предполагать, что такие посвящения последовали за популяризацией истории Джеффри. [25]

Наследие [ править ]

Следуя рукописям Иоло , святого Дерувиана теперь часто отождествляют с предполагаемым святым Дифаном, предположительно замученным в Мертире Дифане , хотя Баринг-Гулд отмечает, что его имя в самых ранних известных источниках никогда не могло быть понято или развито как Дифан. [26] Церковь в Мертир-Дифане, кажется, была посвящена святому Тейло с момента ее основания, но теперь она посвящена совместно SS Дифану и Тейло. [27] Даже в 2010 году местный приход продолжал называть себя старейшим христианским поселением в Уэльсе на основании легенд о короле Люциусе. [28]

Есть церковь в Лландифане («Святой Дифан») за пределами Амманфорда в Уэльсе, хотя там нет большой общины. Он был известен своей важностью в раннем валлийском нонконформистском движении. [29] Робертс отмечает сходство с Дайфнаном , сыном вторгшегося ирландца Брайхана из Брихейниога , и считает, что оно вряд ли было связано с Дайфаном, «потому что это место всегда называлось Лландифан с ударением на последнем слоге», появлявшимся в более ранние записи как Llanduvaen. [31] Рядом был святой колодец, который лечили от паралича.и родственные болезни, известные как Ffynnon Gwyddfaen или Gwyddfân. [33] Церковь, возможно, была возведена поздно ее владельцами, «семьей Диневор», как часовня отдыха для паломников. [31]

Джон Стоу «s Летопись Англии также перечисляет (так прекращали) приходскую церковь , посвященную„Сент Deruuian“среди тех , кто в деканате из Данстера в Сомерсетшире . [34]

До роспуска монастырей его мощи принадлежали аббатству Гластонбери .

Фестиваль Санкт - Дифан не появляется в любом сохранившемся средневековом Welsh календаря святых , [26] , но Cressy позже перечислила его на 8 апреля. [26] [36] Он и святой Фаган приобрели новое значение во время английской Реформации : во время своей мученической смерти в 1604 году блаженный Иоанн Шугар спросил своих протестантских обвинителей, евангелизировавших страну; не получив ответа, он перечислил Элевферия, «Дамиана» и «Фугати» как свидетельства раннего существования британского католицизма . [37] Между тем протестанты использовали эту историю как свидетельство отдельной национальной церкви. Challonerутверждает, что Дерувиан праздновался вместе со святым Фаганом в средневековом Гластонбери 3 января. [38] Другие источники отмечают его празднование со святым Фаганом 24 мая или (снова с Фаганом) на празднике Папы Святого Елевферия 26 мая. [22] [26] Эта последняя дата - традиционный день крещения короля Луция [22] - иногда отмечается в восточно-православной епархии Фиатейры и Великобритании . [39] На самом деле День святого Дерувиана (под любым из его псевдонимов) в настоящее время не отмечается ни одной из основных конфессий.Уэльса. [40] [41] [42]

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c d Galfredus Monemutensis [Джеффри Монмутский]. Historia Regnum Britanniae [ История королей Британии ], Vol. IV, гл. xix. c.  1136 . (на латыни)
  2. ^ а б в г Джеффри Монмут . Перевод Дж. А. Джайлза и др. как Джеффри из Монмута Британской истории , Vol. IV, гл. XIX , в шести древнеанглийских хрониках, два из которых теперь впервые переведены с монашеских латинских оригиналов: Хроники Этельверд, Жизнь Альфреда Ассера, Британская история Джеффри Монмута, Гильдас, Ненниус и Ричард Сайренсестерский . Генри Дж. Бон (Лондон), 1848 г. Размещено на Wikisource .
  3. ^ a b Бартрум, Питер К. "Duvianus (1)", в Валлийском классическом словаре: Люди в истории и легендах примерно до 1000 г. н.э. , с. 236. Национальная библиотека Уэльса, 1993 г. С поправками 2009 г.
  4. ^ Giraldus Cambrensis [Джеральд Уэльский]. Descriptio Cambriae [ Описание Уэльса ], Vol. I, гл. xviii. 1194. (на латыни)
  5. ^ Джеральд Уэльский . В переводе У. Ллевелин Уильямс как «Маршрут по Уэльсу» и «Описание Уэльса» Джеральдуса Камбренсиса , Vol. I, гл. XVIII, стр. 185 . JM Dent & Co. (Лондон), 1908 год.
  6. ^ Якобус Usserius [Джеймс Ашер]. Britannicarum Ecclesiarum Antiquitates, Quibus Inserta Est Pestifer Adversus Dei Gratiam a Pelagio Britanno в Ecclesiam Inductæ Hæreseos Historia [ Древности Британских церквей, в которые помещена история язвительных еретиков, представленная Британцами против Благодати Пелагиуса ] , Гл. IV. (Дублин), 1639. Перепечатано в «Полных трудах преподобного Джеймса Ашера, лорда-архиепископа Армы и примаса всей Ирландии» , Vol. V, pp. 74 f. Hodges, Smith, & Co. (Дублин), 1864 г. (на латыни)
  7. ^ Беда Венерабилис [Достопочтенный Беда]. Historia Ecclesiastica Gentis Anglorum [Церковная история английского народа], Vol. I, гл. IV и Vol. V, гл. XXIIII . 731. Размещено на Latin Wikisource . (на латыни)
  8. ^ Беде. Переведено Лайонелом Сесилом Джейн как «Церковная история английского народа» , Vol. 1, гл. 4 и т. 5, гл. 24 . JM Dent & Co. (Лондон), 1903. Размещено на Wikisource .
  9. ^ " Ненниус ". Под редакцией Теодора Моммзена . Historia Brittonum , Vol. II , гл. xxii. c.  830 . Размещено в латинском Wikisource . (на латыни)
  10. ^ " Ненниус ". Перевод Дж. А. Джайлза и др. как «История бриттов» Ненния , §22 , из шести древнеанглийских хроник, две из которых теперь впервые переведены с монашеских латинских оригиналов: Хроники Этелверда, Жизнь Альфреда Ассера, Британская история Джеффри Монмута, Гильдас, Ненний и Ричард Сайренсестер . Генри Дж. Бон (Лондон), 1848 г. Размещено на Wikisource .
  11. ^ Gulielmus Malmesburiensis [Уильям Малмсбери]. Gesta Regum Anglorum . c.  1140 . (на латыни)
  12. ^ Уильям Малмсбери . Переведено Дж. А. Джайлсом как "Хроники королей Англии" Уильяма Мальмсберийского с древнейших времен до правления короля Стефана , стр. 21. Генри Г. Бон (Лондон), 1847.
  13. ^ Gulielmus Malmesburiensis [Уильям Малмсбери]. De Antiquitate Glastoniensis Ecclesiæ . 1129–1139. Размещено в Корпусе Корпуса Цюрихского университета . (на латыни)
  14. ^ а б Робинсон, Джозеф Армитидж. «Уильям Малмсберийский« О древности Гластонбери »» в Сомерсетских исторических очерках . Издательство Оксфордского университета (Лондон), 1921 г. Размещено на Викисете .
  15. ^ Ньюэлл, Уильям Уэллс. «Уильям Малмсбери о древности Гластонбери, с особым упором на уравнение Гластонбери и Авалона» в публикациях Американской ассоциации современного языка , Vol. XVIII, № 4. 1903.
  16. ^ Giraldus Cambriensis [Джеральд Уэльский]. De Inuectionibus [О инвективах], Vol. II, гл. X, в Y Cymmrodor: журнал почетного общества Cymmrodorion , Vol. XXX, стр. 143–6. Джордж Симпсон и компания (Devizes), 1920 г. (на латыни)
  17. ^ Джеральд Уэльский . Переведено WS Davies как Книга инвектив Giraldus Cambrensis в Y Cymmrodor: The Magazine of the Honour Society of Cymmrodorion , Vol. XXX, стр. 17–8. Джордж Симпсон и компания (Devizes), 1920 год.
  18. ↑ Дэвис (1920), стр. 19–38.
  19. ^ a b Эванс, Дж. Вин "Переход и выживание: Собор Св. Давида и Св. Дэвидса" в " Св. Давид Уэльский: культ, церковь и нация" стр. 35 f. Бойделл Пресс (Вудбридж), 2007. ISBN  9781843833222 .
  20. ^ Барроу, Джулия. «Статуты собора Святого Давида 1224–1259 гг.» В книге « Святой Давид Уэльский: культ, церковь и нация» , стр. 317 и сл. Бойделл Пресс (Вудбридж), 2007. ISBN 9781843833222 . 
  21. ^ Gerald активно использовал историю короля Луция в защиту старины и статус Санкт - Давида точкино несколько факторов состава письмо под епископа Бернарда , [18] [19] , включая выявление местных клерикалов с норманнами [19] и описание себя как монастыря, а не главы . [20]
  22. ^ a b c d Бэринг-Гулд, Сабина и др. Жития британских святых: Святые Уэльса и Корнуолла и такие ирландские святые, которые имеют посвящения в Великобритании , Vol. III, стр. 9–10. Почетное общество Cymmrodorion (Лондон), 1911 год.
  23. ^ a b Маллинз, Дэниел Дж. Ранние валлийские святые . Carreg-Gwalch Press, 2003, стр. 30.
  24. ^ Рис, Райс . Очерк валлийских святых или примитивных христиан, которых обычно считают основателями церквей в Уэльсе , стр. 82 и сл. Лонгман, Рис, Орм, Браун, Грин и Лонгман (Лондон), 1836 г.
  25. ^ Bartrum (2009), "Ffagan", стр. 298.
  26. ^ a b c d e Бэринг-Гулд, Сабина и др. Жития британских святых: Святые Уэльса и Корнуолла и такие ирландские святые, которые имеют посвящения в Великобритании , Vol. II, стр. 394–395. Почетное общество Cymmrodorion (Лондон), 1911 год.
  27. ^ Церковь в Уэльсе . « Святые Дифан и Тейло ». Представительный орган церкви в Уэльсе, 2014 г. По состоянию на 3 февраля 2015 г.
  28. ^ Церковь в Уэльсе . " Приход Мертир Дайфан: Барри, Южный Уэльс ". Приход Мертир Дифан (Merthyr Dyfan), 2010 г. Размещено в Интернет-архиве. По состоянию на 3 февраля 2015 г.
  29. ^ a b c Норман, Терри. «Церковь Лландифан» . По состоянию на 3 февраля 2015 г.
  30. ^ Робертс, Гомер, Ханес Плевиф Лландиби [ История прихода Лландиби ]. 1939 г.
  31. ^ a b История прихода Llandybie , [30] цитируется и переведена Норманом . [29]
  32. ^ Рэндалл, Алан. Католик Лландейло: История прихода Святого Давида . 1987 г.
  33. ↑ Католик Лландейло , [32] цитируется Норманом . [29]
  34. ^ Стоу, Джон . Анналы Англии , «Раса королей Брайтена после мнения, полученного со времен Брута и т. Д.», Стр. 36. Дж. Бишоп и Т. Адамс (Лондон), 1605.
  35. ^ Уиллис, Браун. Parochiale Anglicanum (1733), стр. 199.
  36. ^ Уиллис дает фестиваль Дифан в качестве 13 июля, [35] , но Baring-Gould отмечает это как путаницы с St Doewan . [26]
  37. ^ Gillibrand, Кристофер (16 июля 2014). "+ Иоанн Сахарный, иерей, 1604 г." . Место Тибернского Древа . Проверено 6 февраля 2015 года .
  38. ^ Challoner, Ричард. Памятник древнему британскому благочестию: или британский мартиролог . W. Needham, 1761. По состоянию на 14 марта 2013 г.
  39. ^ Латинские Святые Православного Патриархата Рима, «Май» . По состоянию на 17 октября 2012 г.
  40. ^ Церковь в Уэльсе. « Книга общей молитвы для использования в церкви в Уэльсе: Новый календарь и сборники ». 2003. По состоянию на 18 ноября 2014 г.
  41. ^ Католическая церковь в Англии и Уэльсе. « Литургический кабинет: литургический календарь ». Конференция католических епископов Англии и Уэльса, 2014 г. По состоянию на 1 февраля 2015 г.
  42. ^ "Святые Британских островов" . Архиепископия Фиатейры и Великобритании (Лондон), 2015 г. По состоянию на 1 февраля 2015 г.