Сэмюэл Дэвид Луццатто
Самуэль Давид Луццатто ( иврит : שמואל דוד לוצאטו , итальянское произношение: [ˈsaːmwel ˈdaːvid lutˈtsatto] ; 22 августа 1800 г. - 30 сентября 1865 г.), также известный под аббревиатурой на иврите Шадал ( שד״ל ) , был итальянским еврейским ученым, поэтом и член движения Wissenschaft des Judentums .
Луццатто родился в Триесте 22 августа 1800 года ( Рош Ходеш , 1 элула, 5560 г.) и умер в Падуе 30 сентября 1865 г. ( Йом Кипур , 10 тишрея 5626 г.). Еще мальчиком он вошел в Талмуд-Тору своего родного города, где, кроме Талмуда , по которому его обучал Авраам Элиэзер ха-Леви , главный раввин Триеста и выдающийся пилпулист , изучал древние и современные языки и науки у Мордехая . де Колонья , Леон Вита Сараваль и Рафаэль Барух Сегре , который позже стал его тестем. Он изучал ивриттоже дома, с отцом, который хотя и был токарем по профессии, но был выдающимся талмудистом.
Луццатто с самого детства проявлял необыкновенные способности, так что, читая в школе Книгу Иова , у него возникло намерение написать к ней комментарий, считая существующие комментарии недостаточными. В 1811 году он получил в качестве приза « Рассуждения о причинах величия римлян » Монтескье , которые во многом способствовали развитию его критических способностей. В самом деле, его литературная деятельность началась именно в том же году, ибо именно тогда он взялся написать еврейскую грамматику на итальянском языке; перевел на иврит жизнь Эзопа ; и написал экзегетические примечания к Пятикнижию . [1] Обнаружение неопубликованного комментария к Таргуму .Онкелос побудил его изучать арамейский язык . [2]
В возрасте тринадцати лет Луццатто был исключен из школы, посещая только лекции по Талмуду Авраама Элиэзера ха-Леви. Читая « Эйн Яаков », он пришел к выводу, что во времена талмудистов не существовало гласных и ударений и что « Зогар », говоря о гласных и ударениях, обязательно должен быть более позднего состава. Он изложил эту теорию в брошюре, которая легла в основу его более поздней работы Vikkuach 'al ha-Kabbalah .
В 1814 году для Луццатто наступили самые тяжелые времена. Поскольку его мать умерла в том же году, ему пришлось выполнять работу по дому, в том числе готовить, и помогать отцу в его работе токарем. Тем не менее, к концу 1815 года он сочинил тридцать семь стихотворений, которые составляют часть его «Киннор Наим», а в 1817 году закончил свой «Маамар ха-никкуд », трактат о гласных . В 1818 году он начал писать свою Тору Нидрешет , философско-богословский труд, в котором он составил всего двадцать четыре главы, первые двенадцать из которых были опубликованы в Кохве Ицхак (т. 16–17, 21–24, 26). , а остальные переведены на итальянский язык М. Коэн-Порто и опубликованы в Mosé.(i-ii). В 1879 году Коэн-Порто опубликовал перевод всего произведения в виде книги. Несмотря на желание отца, чтобы он научился ремеслу, Луццатто не имел склонности к нему, и, чтобы зарабатывать на жизнь, он был вынужден давать частные уроки, с большим трудом находя учеников из-за своей робости. С 1824 года, когда умер его отец, он должен был полностью зависеть от самого себя. До 1829 года он зарабатывал на жизнь, давая уроки и писал для Биккурей ха-Иттим ; в том же году он был назначен профессором раввинского колледжа Падуи.
В Падуе у Луццатто был гораздо больший простор для литературной деятельности, так как он мог все свое время посвящать литературной работе. Кроме того, объясняя ученикам некоторые места Библии, он записывал все свои наблюдения. Луццатто был первым еврейским ученым, обратившим внимание на сирийский язык , считая, что знание этого языка имеет большое значение для понимания Таргумов. Его письмо, опубликованное в " Karme Shomeron " Кирхгейма , свидетельствует о его глубоком знакомстве с самаритянским ивритом .
