Onkelos ( иврит : אֻנְקְלוֹס «unqəlōs ), возможно , идентичные Aquila Синопского , был римский национальный перешедший в иудаизм в таннаев раза ( с. 35-120 CE). Он считается автором Таргум Онкелос ( ок. 110 г. н. Э.).
Онкелос в Талмуде
Онкелос несколько раз упоминается в Талмуде . Согласно традиционным еврейским источникам, он был видным римский дворянин, сын человека по имени Каллиника ( Hebrew : קְלוּנִיקוּס Qəlūnīqūs или קַלִינִיקוּס Qalīnīqūs ) и сестры Тита , с римским императором . Согласно мидрашу Танхума , он был племянником Адриана , а не Тита. [1] Ни одно из этих утверждений не является историческим - сестра Адриана, его единственный брат, имела дочь, [2] и единственным ребенком любого из братьев и сестер Тита, дожившим до совершеннолетия, также была девочка, позже известная как Святая Флавия Домитилла . [3] Тем не менее, история гласит, что его дядя, император, посоветовал Онкелосу пойти и найти что-то, что не так много стоит сегодня, но будет бесценным в будущем. Онкелос основал иудаизм.
Обращение Онкелоса является предметом рассказа, в котором он сначала посоветовался с духами трех умерших врагов Израиля, чтобы увидеть, как Израиль живёт в следующем мире . [4] Первым был его дядя Тит , которого обвиняли в разрушении Второго Храма ; вторым был провидец Валаам , нанятый Валаком, царем Моавитским, чтобы проклясть Израиль; и последний был Иешу , имя , используемое для тех , кто пытался привести евреев в заблуждение в идолопоклонстве, в частности , идолопоклонников бывший студент Иешуа бен Перахия в период Хасмонеев , а также Манассия . (В более поздних писаниях Йешу используется для обозначения Иисуса, но мнения расходятся относительно того, можно ли это понимать таким образом в Талмуде. ) Онкелос, как говорят, видел, как всех их подвергали унизительным наказаниям за нанесение вреда Израилю. В более раннем Иерусалимском Талмуде [5] субъектом этих историй назван прозелит Акилас, которого часто понимают как человека, отличного от Онкелоса. Однако трудность этой теории состоит в том, что Иерусалимский Талмуд прямо говорит, что он (прозелит Акилас) перевел Тору при Элиэзере бен Хуркане и Иисусе Навине бен Ханании . Вавилонский Талмуд [6] повторяет ту же устную традицию, но на этот раз называет его прозелитом Онкелосом, что приводит к заключению, что это имя является простым вариантом Акилы , ошибочно примененным к арамейскому языку вместо греческого перевода. . Эту точку зрения поддерживает Епифаний Саламинский (4 век). [7]
После его обращения в Талмуд записан рассказ о том, как римский император пытался арестовать Онкелоса. [8] Онкелос процитировал стихи из Танаха первому римскому контубернию , который затем обратился. Второй contubernium также был обращен после того, как он сопоставил личное руководство Бога Израилем в Книге Чисел с римской социальной иерархией . Подобная тактика была использована для третьего контуберниума, где Онкелос сравнил свою мезузу с символом Бога, охраняющего дом каждого еврея, в отличие от римского царя, который имеет своих слуг, охраняющих его. Третий контуберниум также был обращен, и больше его не отправляли.
Таргум Онкелоса
Согласно традиции, Онкелос создал Таргум Онкелос как изложение «официальной» интерпретации пешата (или основного значения) Торы, полученной раввинами Элиэзером бен Хурканусом и Иисусом Навином бен Ханания . [9] Это помогло канонизировать статус Онкелоса и его Таргума в еврейской традиции.
Смотрите также
Рекомендации
- ^ Мидраш Танчума, Мишпатим, 5
- ^ * История Августа : Адриан
- Адриан (117–138 гг. Н. Э.)
- Древняя библиотека 3125
- Древняя библиотека
- ^ Albino Garzetti: От Тиберия страницы Антонинов 266
- ^ Гиттин 56b
- ^ Мегилла 10b
- ^ Мегилла 3а
- ↑ Епифаний, Трактат о весах и мерах - сирийская версия (изд. Джеймс Элмер Дин), Chicago University Press c1935, стр. 30-31. Щелкните здесь, чтобы увидеть онлайн-перевод « Трактата о мерах и весах» Епифания.
- ^ Авода Зара 11а
- ^ Мегилла 3а
Внешние ссылки
- Биография Онкелоса из православного союза
- Onkelos от Nissan Mindel с сайта Chabad.org