| Чжоу周 | |||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 690–705 | |||||||||||||
 У Чжоу, ок. 700 | |||||||||||||
| Статус | Империя | ||||||||||||
| Столица | Шенду (Лоян) | ||||||||||||
| Общие языки | китайский язык | ||||||||||||
| Религия | Буддизм (государственная религия), даосизм , конфуцианство , китайская народная религия | ||||||||||||
| Правительство | Абсолютная монархия | ||||||||||||
| Императрица | |||||||||||||
| • 690–705 | У Цзэтянь | ||||||||||||
| История | |||||||||||||
| • Создан У Цзэтянь | 17 октября [1] 690 | ||||||||||||
| • Императрица У Цзетянь свергнута | 21 февраля [2] 705 | ||||||||||||
| Валюта | Китайская монета , китайские деньги | ||||||||||||
| |||||||||||||
| Сегодня часть | Китай Казахстан Кыргызстан Лаос Северная Корея Таджикистан Вьетнам | ||||||||||||
 | ||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| ДРЕВНИЙ | ||||||||
| Неолит c. 8500 - ок. 2070 г. до н.э. | ||||||||
| Ся с. 2070 - ок. 1600 г. до н.э. | ||||||||
| Шан с. 1600 - ок. 1046 г. до н.э. | ||||||||
| Чжоу с. 1046 - 256 гг. До н. Э. | ||||||||
| Западная Чжоу | ||||||||
| Восточная Чжоу | ||||||||
| Весна и осень | ||||||||
| Воюющие государства | ||||||||
| ИМПЕРИАЛ | ||||||||
| Цинь 221–207 гг. До н.э. | ||||||||
| Хан 202 г. до н.э. - 220 г. н.э. | ||||||||
| Западная Хань | ||||||||
| Синь | ||||||||
| Восточная Хань | ||||||||
| Троецарствие 220–280 | ||||||||
| Вэй , Шу и Ву | ||||||||
| Джин 266–420 | ||||||||
| Вестерн Джин | ||||||||
| Восточный Джин | Шестнадцать королевств | |||||||
| Северная и Южная династии 420–589 гг. | ||||||||
| Sui 581–618 | ||||||||
| Тан 618–907 | ||||||||
| ( У Чжоу 690–705) | ||||||||
| Пять династий и десять королевств 907–979 | Ляо 916–1125 | |||||||
| Песня 960–1279. | ||||||||
| Северная песня | Западная Ся | |||||||
| Южная песня | Джин | Западный Ляо | ||||||
| Юань 1271–1368 | ||||||||
| Мин 1368–1644 | ||||||||
| Цин 1636–1912 гг. | ||||||||
| СОВРЕМЕННЫЙ | ||||||||
| Китайская Республика на материке 1912–1949 гг. | ||||||||
| Китайская Народная Республика с 1949 г. по настоящее время | ||||||||
| Китайская Республика на Тайване с 1949 г. по настоящее время | ||||||||
Статьи по Теме
| ||||||||
В Чжоу ( китайский :武周), известный официально как Чжоу ( китайский язык :周), также называемая династией Южной Чжоу ( китайские :南周), Вторая династия Чжоу или возрожденная династия Чжоу , была китайская династией , которая существовала между 690 и 705 г. н.э., когда Ву Цзэтянь правила как императрица . Династия началась, когда У Чжао, личное имя У Цзэтянь, узурпировала трон своего сына, императора Жуйцзуна Тан , и просуществовала до императора Чжунцзун Танга.был восстановлен на престоле. Историки обычно рассматривают У Чжоу как период междуцарствия династии Тан .
Единоличным правителем У Чжоу был У Цзэтянь. После коронации она взяла имя «У Чжао» . У назвала свою династию в честь древней династии Чжоу , от которой она считала себя потомком.
Фон [ править ]
Перед ее коронации, Ву Чжао (как она тогда называлась), часто выступает в качестве де - факто регент для ее мужа, императора Gaozong, или своих сыновей, дав ей голову старт в достижении ее целей, которые она затем затвердевает , как Хуанди из Чжоу однажды она стала правителем и по имени. Начиная с 655 года У начал председательствовать на судебных заседаниях от имени императора. После смерти Гаозуна она правила от имени своих сыновей, которые официально правили как марионеточные императоры. В 690 году она свергнула своего сына, императора Жуйцзуна, и провозгласила себя Хуанди (императором) своей династии Чжоу.
История [ править ]
Столицей династии был Шенду [3] (神 都 «Божественная столица», современный Лоян ). Несмотря на печально известный приход к власти Ву, есть свидетельства того, что женщинам было предоставлено больше привилегий во время ее правления, а Китай во время ее правления находился в состоянии большого процветания.
Государственными религиями династии были буддизм и даосизм , оба из которых У Цзэтянь использовал для саморекламы. [4] Монах Сюэ Хуайи утверждал, что нашел документ, предсказывающий правление женщины с большими заслугами, которая станет универсальной правительницей. [5] В поддержку своих имперских амбиций У Цзетянь также провозгласила себя «Мудрой-матерью» со статуями Мать Лаоцзы как «Мать-мудрая» помещена в даосские храмы [6]
У Цзэтянь стала очень активной сторонницей буддизма. Более того, она заявила, что является воплощением Майтрейи , написав документ под названием Сутра Великого Облака , в котором предсказывалось, что женщина-император искоренит болезни, беспокойство и бедствия в мире. С этой целью она обратилась за поддержкой к буддийскому духовенству. В 673 году Ву предоставил 20 000 денег для гигантской статуи Майтрейи в пещерах Лунмэнь . [7] В отличие от династии ее предшественницы, У Цзэтянь выбирала людей в своем правительстве на основе их навыков, а не их статуса. Буддийское духовенство создало документ под названием « Комментарий к значению пророчества о Шэньхуане» , в котором предсказывалась женщина Чакравартин.который будет править Джамбудвипой как реинкарнация Вималапрабхи. Этот документ был представлен У Цзетяню за два месяца до провозглашения династии Чжоу.
Были также написаны различные другие документы, такие как «Великое заклинание незапятнанного чистого света» , также предсказывающее восхождение женщины-монарха, из которых У Цзэтянь приказал напечатать и распространить 100 000 копий. [8]
Традиционная китайская историография рассматривает династию как период династии Тан, поскольку У была также бывшей супругой императора Тан и была похоронена в мавзолее Цяньлин , королевском мавзолее Тан. Кроме того, У Цзэтянь был единственным императором Китая Чжоу, что не соответствовало концепции династии. Однако были и другие династии такой же длины, такие как династия Синь , или намного более короткие по длине, такие как династия Шунь.. Правление У Цзэтянь долгое время также рассматривалось как период великой тирании, хотя в последние десятилетия это, похоже, уменьшилось или полностью изменилось, поскольку появление У Цзэтянь в бесчисленных китайских художественных произведениях, кажется, изображает ее как мудрую правительницу. Тем не менее, исторически (а не согласно романам) ее правление началось и продолжалось с обширного насилия, в сочетании с использованием тайной полиции и сети информаторов. Споры о применении Ву насилия и принуждения больше связаны с тем, как некоторые из них могли быть преувеличены и насколько это было необходимо для ее собственного выживания, особенно с учетом враждебности кланов старой знати равнины северного Китая, которые непреклонно выступал против нее вместе с социальной и политической системой, согласно которой женщины ее достижений подвергались анафеме исключительно по признаку пола.
Достижения [ править ]
«Династия Чжоу» или правление У Цзэтянь имело множество достижений как в более широком историческом смысле, так и в отличие от правления Чжунцзуна и Жуйцзуна, чье правление ограничивало ее правление, и в отличие от ее слабого и болезненного мужа, императора Гаозуна Танского . Правление У привело к усилению китайской имперской власти как снаружи, так и внутри страны. Это было достигнуто вместе с уменьшением власти старого официального класса, взятого из традиционно могущественных кланов, что значительно изменило динамику власти в Китае. У Цзэтянь значительно повысил престиж и эффективность тестов при приеме на государственную службу., заполнение государственных должностей навыками, продемонстрированными на письменных экзаменах, и открытие их для мужчин всех классов. За этим последовали популярные акции и повышение зарплаты. У издал акты милосердия и другие декреты о помощи населению, а также финансировал религиозную деятельность. Однако к концу своего правления она потеряла общественную поддержку из-за влияния двух молодых братьев Чжан, которых она считала любовниками, и, как следствие, коррупции в правительстве. Когда вмешались ее придворные чиновники, они убили братьев Чжан, У Цзетянь отреклась от престола на следующий день, и так называемая династия Чжоу прекратила свое существование с восстановлением Тан. [9]Тем не менее, некоторые достижения У Цзэтянь оставили свой след в истории, например, упор в последующей истории Китая на экзамены на основе заслуг, а также сохранившиеся памятники, в том числе огромные части гротов Лунмэнь . У Цзэтянь была лично автором и поэтессой, у которой сохранилось много работ, в том числе шестьдесят одно сочинение под ее именем, записанное в «Собрании танских эссе Цюань Танвэнь », и сорок шесть стихотворений, собранных в антологии поэзии Тан Цюань Танши . У Цзэтянь и ее двор оставили замечательное наследие поэзии и литературы с конца правления Гаозу, и тем более во время ее династии Чжоу, в течение которой Чжуин цзиБыла издана поэтическая антология, поэты которой оказали большое влияние на последующий расцвет танской поэзии . Таким образом, хотя династия Чжоу не смогла укорениться как настоящая династия, она была одной из наиболее важных эпох в истории Китая и оказала влияние на современную мировую культуру.
См. Также [ править ]
- Ван Ман , основавший « династию Синь », такое же недолговечное междуцарствие во время династии Хань.
Ссылки [ править ]
- ^ Увитчетт, Денис. Чен Гуй и другие работы, приписываемые императрице У Цзэтянь (PDF) . п. 20.
- ^ Увитчетт, Денис. Чен Гуй и другие работы, приписываемые императрице У Цзэтянь (PDF) . п. 71.
- ^ Буддизм, дипломатия и торговля: перестройка индийско-китайских отношений , Тансен Сен
- ^ Палудан 1998, 100
- ^ Палудан 1998, 99
- ^ Палудан 1998, 100-101
- ^ Палудан 1998, 99
- ^ Женщина, открывшая печать , Т. Х. Барретт
- ^ Палудан 1998, 96-101
Библиография [ править ]
- Barrett, TH 2008. Женщина, открывшая печать . Нью-Хейвен: издательство Йельского университета. ISBN 978-0-300-12728-7
- Палудан, Энн (1998). Хроника китайских императоров: летопись правителей Императорского Китая . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Темза и Гудзон. ISBN 0-500-05090-2
