Мудрый старик

Мудрый старик: «Философ в медитации» Рембрандта

Мудрый старик (также называемый сенекс , шалфей или Sophos ) представляет собой архетип , как описано Карла Юнга , а также классической литературной фигурой, и может рассматриваться в качестве склада характера . ^[1] Мудрый старик может быть глубоким философом, отличающимся мудростью и здравым суждением .

Черты характера [ править ]

Этот тип персонажа обычно представлен как добрый и мудрый, пожилой тип отца, который использует личные знания людей и мира, чтобы рассказывать истории и предлагать руководство, которое мистическим образом может произвести на его аудиторию представление о том, кто они есть и кем они могут стать, тем самым выступая в роли наставника . Иногда он может казаться рассеянным профессором , рассеянным из-за склонности к созерцательным занятиям.

Мудрого старика часто считают в некотором роде «чужим», то есть из другой культуры, нации, а иногда даже из другого времени, чем те, кого он советует. В крайних случаях он может быть порочным существом , таким как Мерлин , который был лишь наполовину человеком.

В средневековых рыцарских романах и современной фэнтези-литературе его часто представляют как волшебника . ^[2] Он также или вместо этого может быть представлен как отшельник . Этот тип персонажей часто объяснял рыцарям или героям - особенно тем, кто ищет Святой Грааль, - значение их встреч. ^[3]

В повествовании характер мудрого старика обычно убивают или удаляют другим способом на время, чтобы позволить герою развиваться самостоятельно.

Юнгианская психология [ править ]

В юнгианской аналитической психологии , сенекс это термин , используемый в конкретных ассоциации с этим архетипом. ^[4] В Древнем Риме, название Сенекс ( латынь для старика ) был присужден только пожилых мужчин с семьями , которые имели хорошую репутацию в своей деревне. Примеры архетипа сенекса в положительной форме включают мудрого старика или волшебника . Сенекс также может выступать в отрицательной форме как пожирающий отец (например, Уран , Кронос ) или упрямый дурак .

В процессе индивидуации архетип Мудрого старика проявился поздно, и его рассматривали как указание на Самость . Если человек достаточно серьезно и достаточно долго боролся с проблемой анимы (или анимуса) ... бессознательное снова меняет свой доминирующий характер и появляется в новой символической форме ... как мужской инициатор и опекун (индийский гуру ) , мудрый старик, дух природы и так далее ». ^[5]

Антитетическим архетипом или энантиодромной противоположностью сенекса является Puer Aeternus .

Примеры [ править ]

Исторический [ править ]

Си Кан

Lao Tzu, author of Tao Te Ching
Confucius, founder of Confucianism
Gautama Buddha, founder of Buddhism
Socrates
Plato
Seven Sages of Greece
- Solon of Athens
- Chilon of Sparta
- Thales of Miletus
- Bias of Priene
- Cleobulus of Lindos
- Pittacus of Mitylene
- Periander of Corinth
Seven Sages of the Bamboo Grove
- Ruan Ji
- Xi Kang
- Liu Ling
- Shan Tao
- Ruan Xian
- Xiang Xiu
- Wang Rong
Saptarishi
Navaratnas
Abraham, Moses, and Solomon in Judeo-Christian tradition
The Rabbis, or Sages of Talmudic lore (Judaism)
- Yohanan ben Zakkai
- Hillel I
- Shammai
- others
Jiang Ziya, a genius and patient old man. He was well known as a legendary military strategist and the most famous Prime Minister of the Zhou Dynasty of China.
Nguyen Binh Khiem, also known as the White Cloud Hermit. He is a saint of the Cao Dai religion and the most prominent person of Vietnam history in the 16th century.
Ashin Jinarakkhita, also known as Sukong or Grandmaster. He was an Indonesian Buddhist monk who was instrumental in the revival of Buddhism in Indonesia.
Zarathustra, the Persian avestan sage with a dualist cosmology and theogony in perpetual tension between good and evil.

Мифология [ править ]

Мерлин инструктирует молодого рыцаря из " Королевских идиллий"

Наставник (Одиссея) , в греческой мифологии
Мерлин из " Материи Британии и легенд о короле Артуре"
Нестор из Илиады
Тиресий из Одиссеи , Царя Эдипа и других греческих мифов
Утнапиштим из эпоса о Гильгамеше
Мимир в скандинавской мифологии
Хирон из "Илиады"
Один в скандинавской мифологии
Хуан Shigong , пол-мифологическая фигура и даосский отшельник , который дал Три стратегии Хуана Ши-гун , чтобы Чжан Лян

Вымышленный [ править ]

Гэндальф из "Властелина колец"
Альфред Пенниуорт из Бэтмена
Оби-Ван Кеноби и Йода из " Звездных войн"
Dungeon Master из Dungeons & Dragons
Мистер Мияги из "Ребенка карате"
Мастер Сплинтер из Teenage Mutant Ninja Turtles
Рафики из "Короля льва"
Альбус Дамблдор из Гарри Поттера
Iroh from Avatar: The Last Airbender
Master Oogway, from Kung Fu Panda

Cultural references[edit]

In fiction, a wise old man is often presented in the form of a wizard or other magician in medieval chivalric romance and modern fantasy literature and films, in the style of Merlin. Notable examples include Gandalf from The Lord of the Rings and Albus Dumbledore from Harry Potter.

"Senex" is a name of a wise old character in the novel A Wind in the Door by Madeleine L'Engle.

Around the 1850s, the antiquarian Robert Reid used the pseudonym "Senex" when contributing articles on local history in the Glasgow Herald. These were later published in a series of volumes. Sir Alan Lascelles used the pen-name "Senex" when writing to The Times in 1950 setting out the so-called Lascelles Principles concerning the monarch's right to refuse a prime minister's request for a general election.

References[edit]

^ Northrop Frye, Anatomy of Criticism, p 151, ISBN 0-691-01298-9
^ Northrop Frye, Anatomy of Criticism, p 195, ISBN 0-691-01298-9
^ Doob, Penelope Reed (1990). The Idea of the Labyrinth: from Classical Antiquity through the Middle Ages. Ithaca: Cornell University Press. pp. 179–181. ISBN 0-8014-8000-0.
^ Chalquist, Craig (2007). Terrapsychology: Reengaging the Soul of Place. Spring Journal Books. ISBN 978-1-882670-65-9.
^ Франц, Мария-Луиза фон (1978). «Процесс индивидуации». В Jung, CG (ред.). Человек и его символы . Лондон: Пикадор. С. 207–208. ISBN 0-330-25321-2.

Внешние ссылки [ править ]

[1] Northrop Frye, Anatomy of Criticism, p 151, ISBN 0-691-01298-9

[2] Northrop Frye, Anatomy of Criticism, p 195, ISBN 0-691-01298-9

[3] Doob, Penelope Reed (1990). The Idea of the Labyrinth: from Classical Antiquity through the Middle Ages. Ithaca: Cornell University Press. pp. 179–181. ISBN 0-8014-8000-0.

[4] Chalquist, Craig (2007). Terrapsychology: Reengaging the Soul of Place. Spring Journal Books. ISBN 978-1-882670-65-9.

[5] Франц, Мария-Луиза фон (1978). «Процесс индивидуации». В Jung, CG (ред.). Человек и его символы . Лондон: Пикадор. С. 207–208. ISBN 0-330-25321-2.

[1]