Исайя Берлин

сэрИсайя БерлинOM CBE FBA
Берлин в 1983 году
Рожденный	( 1909-06-06 )6 июня 1909 г. Рига , Ливония , Российская Империя
Умер	5 ноября 1997 г. (1997-11-05)(88 лет) Оксфорд , Англия
Образование	Школа Святого Павла, Лондон
Альма-матер	Колледж Корпус-Кристи, Оксфорд
Эра	Философия 20 века
Область	Западная философия
Школа	Аналитический либерализм [1]
Учреждения	Новый колледж, Оксфорд Колледж All Souls, Оксфорд Колледж Вольфсона, Оксфорд
Докторанты	Фредерик К. Байзер Джеймс Х. Биллингтон Дэвид Маклеллан Ларри Зидентоп Юлий Тамир Чарльз Тейлор
Другие известные студенты	Маршалл Берман Г. А. Коэн Боб Рэй
Основные интересы	Политическая философия философия истории история идей этика марксизм современная история Русская история Русская литература Романтизм
Известные идеи	Различие отрицательной / положительной свободы Контрпросвещение ценностный плюрализм
Влияния Бенджамин Констант [2] Чарльз Дарвин Дени Дидро [3] Зигмунд Фрейд Иоганн Георг Хаманн Иоганн Готфрид Гердер Александр Герцен Готтхольд Эфраим Лессинг Карл Маркс Джон Стюарт Милл Фридрих Ницше Лев Толстой Джамбаттиста Вико Людвиг Витгенштейн Лев Шестов
Под влиянием Джокс Азурменди Уильям Галстон Джон Грей Майкл Игнатьев Марк Лилла Джон Роулз Стивен Джей Гулд

Сэр Исайя Берлин OM CBE FBA (6 июня 1909 - 5 ноября 1997) был родившимся в Латвии британским социальным и политическим теоретиком, философом и историком идей . ^[4] Хотя он все больше и больше не хотел писать для публикации, его импровизированные лекции и выступления иногда записывались и расшифровывались, а многие из его устных слов были преобразованы в опубликованные эссе и книги, как им самим, так и другими, особенно его главным редактором из 1974, Генри Харди .

Он родился в Риге (ныне столица Латвии, а затем часть Российской империи) в 1909 году , в возрасте шести лет переехал в Петроград , Россия, где стал свидетелем революций 1917 года. В 1921 году его семья переехала в Великобританию. Он получил образование в школе Святого Павла в Лондоне и в колледже Корпус-Кристи в Оксфорде . ^[5] В 1932 году, в возрасте двадцати трех лет, Берлин был избран стипендиатом колледжа Всех Душ в Оксфорде . Помимо собственной плодотворной работы, он переводил произведения Ивана Тургенева с русского на английский, а во время Второй мировой войны работал на британской дипломатической службе . С 1957 по 1967 год он былЧичеле, профессор социальной и политической теории Оксфордского университета. Он был президентом Аристотелевского общества с 1963 по 1964 год. В 1966 году он сыграл решающую роль в создании Вольфсон-колледжа в Оксфорде и стал его президентом-основателем. Берлин был назначен CBE в 1946 году, посвящен в рыцари в 1957 году и награжден Орденом за заслуги в 1971 году. Он был президентом Британской академии с 1974 по 1978 год. Он также получил Иерусалимскую премию 1979 года за свою пожизненную защиту гражданских свобод и 25 ноября 1994 года получил почетную степень доктора права в Университете Торонто.для этого случая он подготовил «короткое кредо» (как он назвал его в письме другу), теперь известное как «Послание к двадцать первому веку», которое будет зачитано от его имени на церемонии. ^[6]

Ежегодная лекция Исайи Берлина проводится в синагоге Хэмпстеда, в Вольфсоновском колледже в Оксфорде , в Британской академии и в Риге. Работа Берлина по либеральной теории и плюрализму ценностей , а также его оппозиция марксизму и коммунизму оказали долгосрочное влияние.

Ранняя жизнь [ править ]

Родившийся 6 июня 1909 г. ^[7] Берлин был единственным выжившим ребенком в богатой ^[8] еврейской семье, сыном Менделя Берлина, торговца лесом (и прямого потомка Шнеура Залмана , основателя хасидизма Хабад ), и его сына. жена Мари, урожденная Волшонок. Его семья владела одной из крупнейших в странах Балтии лесопромышленной компанией ^[9], а также лесным хозяйством в России ^[8], откуда древесина сплавлялась по Даугаве на ее лесопилки в Риге. Как сказал его отец, возглавлявший Рижскую ассоциацию лесопромышленников ^[9]работал на компанию в ее отношениях с западными компаниями, он свободно владел не только идиш, русским и немецким, но также французским и английским языками. Его русскоязычная мать, Мария (Муся) Волшонок ^[10], также свободно говорила на идиш и латышском . ^[11] Исайя Берлин провел свои первые шесть лет в Риге , а затем жил в Андреаполе (небольшой лесной городок недалеко от Пскова , фактически принадлежащий семейному бизнесу) ^[12] и Петрограде (ныне Санкт-Петербург). В Петрограде семья жила сначала на Васильевском острове.а затем на Русский проспект на материке. На Английском проспекте они делили дом с другими жильцами, в том числе с дочерью Римского-Корсакова, помощником министра по делам Финляндии и княгиней Емеретинской. С началом Октябрьской революции 1917 года судьба жильцов дома резко изменилась, и вскоре принцессу Емеретинскую и дочь Римского-Корсакова заставили топить печи в доме и подметать дворы. ^[13] Берлин был свидетелем Февральской и Октябрьской революций как из окон своих квартир, так и во время прогулок по городу со своей гувернанткой, где он вспомнил толпы протестующих, маршировавших на площади Зимнего дворца . ^[14]

Одно особое детское воспоминание о Февральской революции ознаменовало его пожизненное сопротивление насилию, когда Берлин сказал:

Ну, мне было семь с половиной с половиной лет, а потом я был - я уже говорил вам - ужасное зрелище тащат полицейского - не полицейского, меткого стрелка с крыши - утаскивает линчевавшая пчела […] В начале революции единственными людьми, которые оставались верными царю, была полиция, фараон, я никогда не встречал [термин] фараон в истории русской революции. Они существовали, и они вели снайперскую стрельбу с крыш или чердаков. Я видел такого человека, Фараона […]. Этого нет в книгах, но это правда. И они стреляли по революционерам с крыш, чердаков и прочего. А этого человека, очевидно, утащила толпа, и его, очевидно, уводила на не очень приятную участь,и я видел, как этот человек борется посреди толпы из примерно двадцати […] [Это] то, что вызвало у меня постоянный ужас насилия, который оставался со мной на всю оставшуюся жизнь.^[15]

Чувствуя себя все более угнетенными жизнью при большевистском правлении, где семья считалась буржуазной, семья 5 октября 1920 года уехала из Петрограда в Ригу, но столкновения с антисемитизмом и трудности с латвийскими властями убедили их уехать, и они переехали в Великобритания в начале 1921 года (Мендель в январе, Исайя и Мари в начале февраля), когда Берлину было одиннадцать. ^[16] В Лондоне семья сначала осталась в Сурбитоне, где его отправили в Арундел Хаус для обучения в подготовительной школе, затем в течение года они купили дом в Кенсингтоне , а шесть лет спустя в Хэмпстеде .

Родным языком Берлина был русский, и поначалу его английский практически не существовал, но он достиг уровня владения английским в течение года примерно в 12 лет. ^[17] Помимо русского и английского, Берлин свободно владел французским, немецким и итальянским языками. , знал иврит, латынь и древнегреческий язык. Однако, несмотря на его свободное владение английским языком, в дальнейшей жизни оксфордский английский акцент Берлина в своих гласных звуках все чаще звучал по-русски. ^[18]Когда бы его ни называли английским философом, Берлин всегда настаивал на том, что он не английский философ, но навсегда останется русским евреем: «Я русский еврей из Риги, и все мои годы в Англии не могут этого изменить. Я люблю Англию. , Со мной здесь хорошо обращаются, и я дорожу многими вещами в английской жизни, но я русский еврей; именно так я родился и таким я буду до конца своей жизни ». ^{[19] [20]}

Образование [ править ]

Берлин получил образование в школе Святого Павла в Лондоне. По словам Майкла Бонавиа, британского писателя, который учился с ним в школе, он

совершил поразительные подвиги в школьном дискуссионном обществе и школьном союзе. Быстрый, равномерный поток его идей, череда уверенных ссылок на авторов, которых большинство современников никогда не слышали, слегка ошеломили их. Тем не менее, не было никакой негативной реакции, никакого негодования по поводу этих захватывающих дух марафонов, потому что скромность и хорошие манеры Берлина исключали ревность и обезоруживали враждебность. ^[21]

После ухода из церкви Святого Павла Берлин подал заявление в Баллиол-колледж в Оксфорде , но ему было отказано в приеме после хаотичного интервью. Берлин решил снова подать заявление, только в другой колледж: Corpus Christi College, Oxford . Берлин был принят и начал свою literae humaniores степени . Он закончил учебу в 1928 году, сдав выпускные экзамены с отличием и выиграв премию Джона Локка за работу по философии, в которой он превзошел А. Дж. Айера . ^[22] Впоследствии он получил еще одну степень в Оксфорде по философии, политике и экономике , снова получив высшую степень после менее чем года прохождения курса. Его назначили преподавателем философии вНью-Колледж, Оксфорд , и вскоре после этого был избран в призовую стипендию в All Souls College в Оксфорде , став первым необращенным евреем, получившим эту стипендию в All Souls. ^[23]

Еще будучи студентом, он подружился с Айером (с которым он должен был разделить дружеское соперничество на протяжении всей жизни), Стюартом Хэмпширом , Ричардом Воллхеймом , Морисом Боура , Стивеном Спендером , Инес Пирн , Дж. Л. Остином и Николасом Набоковым . В 1940 году он представил философский доклад о других умах на встрече, которую посетил Людвиг Витгенштейн в Кембриджском университете. Витгенштейн отверг аргумент своей статьи в обсуждении, но похвалил Берлин за его интеллектуальную честность и целостность. Берлин должен был остаться в Оксфорде на всю оставшуюся жизнь, за исключением периода работы в British Information Services.(BIS) в Нью-Йорке с 1940 по 1942 год и для британских посольств в Вашингтоне, округ Колумбия, и в Москве с тех пор до 1946 года. Перед тем, как пересечь Атлантику в 1940 году, Берлин на несколько дней отдыхал в Португалии. Он останавливался в Эшториле , в отеле Palácio, с 19 по 24 октября 1940 года. ^{[24] Однако} до этой службы Берлину запретили участвовать в британских военных действиях из-за того, что он родился в Латвии, ^[25] и потому, что его левая рука была повреждена при рождении. В апреле 1943 года он написал конфиденциальный анализ членов сенатского комитета по международным отношениям министерства иностранных дел ; он описал сенатора Артура Каппера из Канзаса кактвердый, флегматичный, 78-летний реакционер из кукурузного пояса, который является самим голосом среднезападного изоляционизма «на корню» . ^[26] За свои услуги он был назначен CBE в новогодних почестях 1946 года . ^[27] Встречи с Анной Ахматовой в Ленинграде в ноябре 1945 г. и январе 1946 г. оказали сильное влияние на них обоих и серьезно отразились на Ахматовой (которая увековечила эти встречи в своих стихах). ^[28]

Личная жизнь [ править ]

В 1956 году Берлин женился на Алин Элизабет Ивонн Хальбан, урожденной де Гюнцбург (1915–2014), бывшей жене физика-ядерщика Ганса Хальбана и бывшей победительнице женского чемпионата Франции по гольфу. ^[29] Она была из сосланной наполовину русской аристократической и наполовину облагороженной еврейской банковской и нефтяной семьи (ее матерью была Ивонн Дойч де ла Мёрт, внучка Анри Дойч де ла Мёрт ) из Парижа.

В 1959 году он был избран иностранным почетным членом Американской академии искусств и наук ^[30]. Он сыграл важную роль в основании в 1966 году нового аспирантского колледжа Оксфордского университета: Wolfson College . Колледж был основан как центр академического превосходства, который, в отличие от многих других колледжей Оксфорда, также будет основан на сильном эгалитарном и демократическом духе. ^[31] Берлин был членом Учредительного совета Американского института Ротермира при Оксфордском университете . ^[32] Как позже выяснилось, когда его попросили оценить академические достижения Исаака ДойчераИсайя Берлин возражал против повышения по службе из-за глубоко прокоммунистической воинственности кандидата. ^[33]

Берлин умер в Оксфорде 5 ноября 1997 года в возрасте 88 лет. ^[4] Он похоронен там, на кладбище Вулверкот . После его смерти некролог The Independent написал: «Он был человеком огромной интеллектуальной силы с редким даром понимать широкий спектр человеческих мотивов, надежд и страхов, а также невероятно энергичной способностью получать удовольствие - от жизни, от людей. во всем их разнообразии, их идей и особенностей, литературы, музыки, искусства ". ^[34]В той же публикации сообщалось: «Исайю Берлина часто описывали, особенно в его преклонном возрасте, в превосходной степени: величайший оратор в мире, самый вдохновенный читатель века, один из лучших умов нашего времени. Нет сомнений в том, что он показал в нескольких направлениях неожиданно большие возможности открываются перед нами на высшем уровне человеческого потенциала ». ^[34] Первая страница The New York Times заключает: «Его бурная жизнь была наполнена радостями - радостью мысли, радостью музыки, радостью хороших друзей ... Тема, которая проходит через все его работы, - это его забота о свободе и достоинстве людей ... Сэр Исайя излучал благополучие ». ^[35]

Мысль [ править ]

Чтение лекций и сочинение [ править ]

Берлину не нравилось писать, и его опубликованные работы (включая как его эссе, так и книги) были созданы с помощью разговорного диктанта на магнитофон или путем транскрипции его импровизированных лекций и выступлений с записанных пленок. Работа по расшифровке его устной речи часто оказывала нагрузку на его секретарей. ^[37] Этот метод диктовки распространялся даже на его письма, которые были произведены путем разговора на магнитофон Grundig , часто одновременно в разговоре с его друзьями, а затем с трудом переписывались его секретарем, который иногда непреднамеренно включал его шутки и смех в самом расшифрованном тексте. ^[37]Результатом стал стремительный и скачущий стиль мысли, который буквально отражал его собственный разговор, а также богатую грамматику и пунктуацию, которые содержались в его повседневной речи. ^[37]

«Две концепции свободы» [ править ]

Берлин широко известен своим эссе «Две концепции свободы», прочитанным в 1958 году в качестве его вступительной лекции в качестве профессора социальной и политической теории Чичеле в Оксфорде. Эссе с его аналитическим подходом к определению политических понятий вновь представило методы аналитической философии.к изучению политической философии. Вдохновленный своим опытом в философии языка, Берлин выступал за тонкое и тонкое понимание нашей политической терминологии, при котором то, что поверхностно понималось как единое понятие, могло маскировать множество различных применений и, следовательно, значений. Берлин утверждал, что эти множественные и разные концепции, иначе маскируемые риторическими смешениями, демонстрируют множественность и несовместимость человеческих ценностей и необходимость для нас аналитически различать и находить компромисс между ними, а не объединять их, если мы хотим избежать сокрытия лежащих в основе ценностей. -конфликты. Эти две концепции - это «негативная свобода» или свобода от вмешательства, которую Берлин заимствовал из британской традиции, и «позитивная свобода», или свобода как самообладание, которая не спрашивает, от чего мы свободны,но что мы вольны делать. Берлин указывает, что эти две разные концепции свободы могут противоречить друг другу.

Контрпросвещение [ править ]

Лекции Берлина о Просвещении и его критиках (особенно Джамбаттиста Вико , Иоганн Готфрид Гердер , Йозеф де Местр и Иоганн Георг Хаманн , чьи взгляды Берлин называл контрпросветлением ) способствовали его защите несводимой плюралистической этической онтологии . ^[1] В своей книге «Три критика Просвещения» Берлин утверждает, что Хаманн был одним из первых мыслителей, задумавших человеческое познание как язык - артикуляцию и использование символов. Берлин считал, что Хаманн признал картезианское рационалистическое мышление.ошибочность представления о том, что существуют «ясные и отчетливые» идеи, «которые могут быть рассмотрены своего рода внутренним взором», без использования языка - признание, которое в 20-м веке сильно обострилось в результате аргументации Витгенштейна о частном языке . ^[38]

Плюрализм ценностей [ править ]

Для Берлина ценности - это творения человечества, а не продукты природы, ожидающие своего открытия. Он утверждал, основываясь на том эпистемическом и эмпатическом доступе, который мы имеем к другим культурам на протяжении всей истории, что природа человечества такова, что определенные ценности - например, важность индивидуальной свободы - будут сохраняться во всех культурах, и это то, что он имел в виду под объективным плюрализмом. Аргумент Берлина частично основывался на более поздней теории языка Витгенштейна , которая утверждала, что взаимопереводимость супервентна.на сходстве форм жизни с обратным подтекстом, что наш эпистемический доступ к другим культурам влечет за собой онтологически непрерывную структуру ценностей. В своем объяснении ценностного плюрализма он предложил точку зрения, согласно которой моральные ценности могут быть одинаково или, скорее, несоизмеримо, действительными и, тем не менее, несовместимыми, и поэтому могут вступать в конфликт друг с другом таким образом, который не допускает разрешения без ссылки на конкретные аспекты. контексты решения. Когда ценности вступают в противоречие, может оказаться, что одно важнее другого: выполнение обещания может противоречить поиску истины; свобода может вступить в противоречие с социальной справедливостью . Моральные конфликты - это «неотъемлемый, неустранимый элемент человеческой жизни». «Эти столкновения ценностей являются сущностью того, чем они являются и кем мы являемся». ^[39]Для Берлина это столкновение несоизмеримых ценностей внутри, равно как и между отдельными людьми, составляет трагедию человеческой жизни. Однако Алан Браун предполагает, что Берлин игнорирует тот факт, что ценности соизмеримы в той степени, в которой они вносят вклад в человеческое благо. ^[40]

«Ежик и Лисица» [ править ]

«Еж и лис», название, относящееся к фрагменту древнегреческого поэта Архилоха , было одним из самых популярных эссе Берлина среди широкой публики, переиздававшимся в многочисленных изданиях. О классификации, которой дается название эссе, Берлин однажды сказал: «Я никогда не имел в виду это очень серьезно. Я имел в виду это как своего рода увлекательную интеллектуальную игру, но к ней относились серьезно». ^[41]

Берлин расширяет эту идею, разделяя писателей и мыслителей на две категории: ежи, которые смотрят на мир через призму единственной определяющей идеи (в качестве примеров приводятся Платон ), и лисы, которые опираются на широкий спектр опыта и для которых мир нельзя свести к одной идее (приведенные примеры включают Уильяма Шекспира : «На небе и на земле, Горацио, есть больше вещей, чем мечтает ваша философия». Гамлет 1.5 167–168).

Положительная свобода [ править ]

Берлин продвигал понятие « позитивная свобода » в смысле неразрывной связи между позитивной свободой и партисипативной демократией в афинском стиле. ^[42] Существует контраст с «негативной свободой». Либералы в англоязычной традиции призывают к негативной свободе, имея в виду сферу частной автономии, из которой государство исключено по закону. Напротив, французские либералы со времен Французской революции чаще продвигают «позитивную свободу», то есть свободу в той мере, в какой она привязана к коллективно определенным целям. Они хвалят государство как важный инструмент освобождения людей. ^{[43] [44]}

Другая работа [ править ]

Лекция Берлина «Историческая неизбежность» (1954) была посвящена противоречию в философии истории . Если у кого-то есть выбор, считает ли кто-то, что «на жизнь целых народов и обществ решающее влияние оказали исключительные личности», или, наоборот, что все, что происходит, происходит в результате безличных сил, не обращающих внимания на человеческие намерения, Берлин отверг оба варианта и выбор. сам по себе как бессмысленный. Берлин также хорошо известен своими работами по русской интеллектуальной истории, большинство из которых собраны в « Русских мыслителях» (1978; 2-е изд. 2008) и отредактированы, как и большая часть работ Берлина, Генри Харди.(в случае этого тома совместно с Эйлин Келли). Берлин также написал ряд эссе о ведущих интеллектуалах и политических деятелях своего времени, включая Уинстона Черчилля , Франклина Делано Рузвельта и Хаима Вейцмана . Восемнадцать из этих набросков персонажей были опубликованы вместе как «Личные впечатления» (1980 г .; 2-е изд., С четырьмя дополнительными эссе, 1998 г .; 3-е изд., С еще десятью эссе, 2014 г.). ^[45]

День памяти [ править ]

В Оксфордском университете проводится ряд мероприятий, посвященных памяти Исайи Берлина, а также стипендии, выдаваемые на его имя, в том числе стипендия Вольфсона Исайи Берлина Кларендона, Приглашенная профессура Исайи Берлина и ежегодные лекции Исайи Берлина. Берлинский четырехугольник колледжа Вольфсона в Оксфорде назван в его честь. Латвийская ассоциация Исайи Берлина была основана в 2011 году для продвижения идей и ценностей сэра Исайи Берлина, в частности, путем организации ежегодного дня Исайи Берлина и лекций в его память. ^[46] В Британской академии , серия Исайя Берлин лекция проводится с 2001 года ^[47] Много томов из личной библиотеки Берлина были переданы в Университете Бен-Гуриона в Негеве вБеэр-Шева и являются частью коллекции библиотеки Аранне. Комната Исайи Берлина на третьем этаже библиотеки является копией его кабинета в Оксфордском университете. ^[48] Существует также Общество Исайи Берлина, которое действует в его альма-матер в школе Святого Павла . Общество приглашает всемирно известных ученых поделиться своими исследованиями в поисках ответов на самые важные жизненные проблемы и ответить на вопросы студентов. В последние несколько лет они принимали: AC Grayling, Брэда Хукера, Джонатана Дэнси, Джона Коттингема, Тима Крейна, Арифа Ахмеда, Хью Меллора и Дэвида Папино. ^[49]

Опубликованные работы [ править ]

За исключением « Незаконченного диалога» , все книги / издания, перечисленные с 1978 года, редактируются (или, если указано, совместно редактируются) Генри Харди, и все, кроме Карла Маркса, представляют собой компиляции или стенограммы лекций, эссе и писем. Приведены сведения о первом и последнем изданиях для Великобритании и текущих изданиях для США. Большинство названий также доступны в виде электронных книг. Двенадцать названий, отмеченных знаком «+», доступны на рынке США в исправленных изданиях Princeton University Press с дополнительным материалом Берлина и (за исключением Карла Маркса ) новыми предисловиями современных авторов; 5-е издание Карла Маркса также доступно в Великобритании.

• + Карл Маркс: его жизнь и окружающая среда , Торнтон Баттерворт, 1939. 5-е изд., Карл Маркс , 2013, Princeton University Press . ISBN  978-0-691-15650-7 .
• Эпоха Просвещения: Философы восемнадцатого века , Новая американская библиотека , 1956. Распечатано. Второе издание (2017 г.) доступно только в Интернете. ^[50]
• + Ежик и Лисица: Очерк взгляда Толстого на историю , Weidenfeld & Nicolson, Лондон, 1953. 2-е изд., 2014, Феникс. ISBN 978-1-7802-2843-3 . 2-е изд. В США, Princeton University Press , 2013. ISBN 978-1-4008-4663-4 .  
• Четыре очерка свободы , Oxford University Press, 1969. Заменено Liberty .
• Вико и Гердер: два исследования по истории идей , Chatto и Windus, 1976. Заменено тремя критиками Просвещения .
• Русские мыслители (под редакцией Генри Харди и Эйлин Келли), Hogarth Press, 1978. 2-е изд. (отредактированный Генри Харди), Penguin , 2008. ISBN 978-0-14-144220-4 . 
• + Концепции и категории: Философские очерки , Hogarth Press, 1978. Pimlico . ISBN 978-0-7126-6552-0 . 2-е изд., 2013, Princeton University Press . ISBN 978-0-691-15749-8 .  
• + Против течения: Очерки истории идей , Hogarth Press, 1979. Pimlico . ISBN 978-0-7126-6690-9 . 2-е изд., 2013, Princeton University Press . 
• + Личные впечатления , Hogarth Press, 1980. 2-е изд., Pimlico , 1998. ISBN 978-0-7126-6601-5 . 3-е изд., 2014, Princeton University Press . ISBN 978-0-691-15770-2 .  
• + Кривая древесина человечества: главы в истории идей , Джон Мюррей , 1990. 2-е изд., Pimlico , 2013. ISBN 978-1-8459-5208-2 . 2-е изд., 2013, Princeton University Press . ISBN 978-0-691-15593-7 .  
• Маг Севера: Дж. Г. Хаманн и истоки современного иррационализма , Джон Мюррей , 1993. Заменено тремя критиками Просвещения .
• + Чувство реальности: исследования идей и их истории , Chatto & Windus , 1996. Pimlico . ISBN 978-0-7126-7367-9 . 2-е изд., 2019, Princeton University Press . ISBN 978-0-691-18287-2 .  
• Правильное исследование человечества: антология эссе (под редакцией Генри Харди и Роджера Хаушира) [однотомная выборка из всей работы Берлина], Chatto & Windus, 1997. 2-е изд., Vintage, 2013. ISBN 978- 0-0995-8276-2 . 
• + Корни романтизма (лекции прочитаны в 1965 г.), Chatto & Windus, 1999. Pimlico . ISBN 978-0-7126-6544-5 . 2-е изд., 2013, Princeton University Press . ISBN 978-0-691-15620-0 .  
• + Три критика Просвещения: Вико, Хаманн, Гердер , Пимлико , 2000. 2-е изд., 2013. ISBN 978-1-8459-5213-6 . 2-е изд., 2013, Princeton University Press . ISBN 978-0-691-15765-8 .  
• + Сила идей , Chatto & Windus, 2000. Pimlico . ISBN 978-0-7126-6554-4 . 2-е изд., 2013, Princeton University Press . ISBN 978-0-691-15760-3 .  
• + Свобода и ее предательство: шесть врагов человеческой свободы (лекции прочитаны в 1952 году), Chatto & Windus, 2002. Pimlico . ISBN 978-0-7126-6842-2 . 2-е изд., 2014, Princeton University Press . ISBN 978-0-691-11499-6 .  
• Свобода [исправленное и расширенное издание Четырех эссе о свободе ], Oxford University Press, 2002. ISBN 978-0-19-924989-3 . 
• Советский разум: русская культура при коммунизме , Brookings Institution Press, 2004. ISBN 978-0-8157-2155-0 . 2-е изд., Brookings Classics, 2016. ISBN 978-0-8157-2887-0 .  
• Расцвет: Письма 1928–1946 , Chatto & Windus, 2004. Pimlico. ISBN 978-0-7126-3565-3 . 
• + Политические идеи в эпоху романтизма: их рост и влияние на современную мысль (1952), Chatto & Windus, 2006. ISBN 0-7011-7909-0 . Пимлико , ISBN 978-1-84413-926-2 . 2-е изд., 2014, Princeton University Press . ISBN 978-0-691-12695-1 .   
• (с Беатой Полановской-Сыгульской) Неоконченный диалог , Прометей, 2006. ISBN 978-1-59102-376-0 . 
• Просвещение: Письма 1946–1960 (под редакцией Генри Харди и Дженнифер Холмс), Chatto & Windus, 2009. ISBN 978-0-7011-7889-5 . Пимлико , ISBN 978-1-8441-3834-0 .  
• Здание: Письма 1960–1975 (под редакцией Генри Харди и Марка Поттла), Chatto & Windus, 2013. ISBN 978-0-701-18576-3 . 
• Подтверждение: Письма 1975–1997 (под редакцией Генри Харди и Марка Поттла), Chatto & Windus, 2015. ISBN 978-1-784-74008-5 . 

См. Также [ править ]

• Джеральд К. Маккаллум мл.

Ссылки [ править ]

Источники [ править ]

• Игнатьев, Майкл (1998). Исайя Берлин: Жизнь . Нью-Йорк: Метрополитен. ISBN 0-8050-6300-5. OCLC  42666274 . Официальная биография.

Дальнейшее чтение [ править ]

Книги [ править ]

• Баум, Брюс и Роберт Николс, ред. Исайя Берлин и политика свободы: «Две концепции свободы» 50 лет спустя (Routledge, 2013).
• Бенхабиб, Сейла. Изгнание, безгражданство и миграция: игра в шахматы с историей от Ханны Арендт до Исайи Берлина (Princeton University Press, 2018)
• Блаттберг, Чарльз. От плюрализма к патриотической политике: сначала практика , Оксфорд и Нью-Йорк: Oxford University Press, 2000. ISBN 0-19-829688-6 . Критика плюрализма ценностей Берлина. Блаттберг также критиковал Берлин за "слишком серьезное" отношение к политике. 
• Броклисс, Лоуренс и Ричи Робертсон (редакторы), «Исайя Берлин и Просвещение», Оксфорд: Oxford University Press, 2016.
• Коут, Дэвид, Исаак и Исайя: Тайное наказание еретика времен холодной войны (Yale University Press, 2013)
• Чернисс, Джошуа и Стивен Смит, ред. Кембриджский компаньон Исайи Берлина (Cambridge University Press, 2018). выдержка
• Краудер, Джордж. Исайя Берлин: свобода и плюрализм , Кембридж: Polity Press, 2004. ISBN 0-7456-2476-6 . 
• Краудер, Джордж. Проблема плюрализма ценностей: Исайя Берлин и за его пределами (Routledge, 2019)
• Дубнов, Ари М. Исайя Берлин: путешествие еврейского либерала (Palgrave Macmillan, 2012).
• Галипо, Клод. Либерализм Исайи Берлина , Оксфорд: Clarendon Press, 1994. ISBN 0-19-827868-3 . 
• Грей, Джон . Исайя Берлин: интерпретация его мысли (Princeton University Press, 1996). ISBN 0-691-04824-X . 
• Харди, Генри, изд. Книга Исайи: личные впечатления Исайи Берлина (The Boydell Press, 2009).
• Игнатьев, Михаил. Исайя Берлин: Жизнь (Chatto and Windus, 1998)
• Лайонс, Джонни. Философия Исайи Берлина (Bloomsbury Publishing, 2020). выдержка
• Мюллер, Ян-Вернер, изд. Либерализм времен холодной войны Исайи Берлина (Springer, 2019).
• Валицки, Анджей. Встречи с Исайей Берлином: история интеллектуальной дружбы (Питер Ланг, 2011).

Дань, некрологи, статьи и профили [ править ]

• Сэр Исайя Берлин - Да упокоится он с миром .
• Дань Исайе Берлину и беседа с Исайей Берлином о The Philosopher's Zone, ABC, 6 и 13 июня 2009 г.
• Исайя Берлин и история идей .
• Виртуальная библиотека Исайи Берлина , Вольфсон-колледж, Оксфорд.
• Подкаст-интервью с Генри Харди о плюрализме Берлина .
• Запись последней берлинской лекции по Меллону , Вольфсон-колледж, Оксфорд.
• Биографические сведения о сэре Исайе Берлине.
• Отрывок из последнего эссе Исайи Берлина, The New York Review of Books , Vol. XLV, номер 8 (1998) .
• Ned O'Gorman «Мои обеды с Исайи: музыка жизни философа - Сэр Исайя Берлин» - включает в себя соответствующую статью о приверженности Исайи Берлина идеалам подлинного понимания над интеллектуальным мастерством, Commonweal , 14 августа 1998 года .
• Дань уважения от главного раввина на его похоронах .
• Анекдот со страницы посвящения Вольфсон-колледжа .
• Хиуэл Уильямс: английская марионетка .
• Письмо Тони Блэра в Берлин от 23 октября 1997 г.
• Ассаф Инбари , «Очки Исайи Берлина» , Лазурный (весна 2006 г.).
• Некролог Генри Харди .
• Джошуа Чернисс, «Исайя Берлин: защита» , в Oxonian Review
• Джошуа Чернисс, «Свобода и философы» , обзор свободы и ее предательства в Oxonian Review
• Исайя Берлин, Beyond the Wit , Эван Р. Гольдштейн.
• Берлинский архив и страница автора из The New York Review of Books .

Внешние ссылки [ править ]

В Wikiquote есть цитаты, связанные с: Исайей Берлином

Внешнее видео
Книжные заметки, интервью с Майклом Игнатьевым о книге « Исайя Берлин: жизнь» , 24 января 1999 г. , C-SPAN

• Веб-сайт и библиография произведений Исайи Берлина
• Полный текст понятий и категорий
• Запись об Исайе Берлине в Международной этической энциклопедии
• Чернисс, Джошуа; Харди, Генри. «Исайя Берлин» . В Залте, Эдвард Н. (ред.). Стэнфордская энциклопедия философии .
• Библиография в Wolfson College
• Брэгг, Мелвин, «Война в 20 веке» , в наше время , BBC Radio Four, в том числе обсуждение с биографом Майклом Игнатьевым идей Берлина через год после его смерти
• Голубая мемориальная доска сэра Исайи Берлина на Хедингтон-хаус
• День Исайи Берлина в Риге
• Трансляции

Академические офисы
Предшественник Г. Д. Х. Коул	Чичеле, профессор социальной и политической теории, 1957–1967 гг.	Преемник Джон Пламенац
Новый офис	Президент Wolfson College, Оксфорд, 1965–1975 гг.	Преемник сэра Генри Фишера
Профессиональные и академические ассоциации
Предшественник Х. Д. Льюиса	Президент Аристотелевского общества 1963–1964	Преемник У. Х. Уолш
Предшественник сэр Денис Пейдж	Президент Британской академии 1974–1978 гг.	Преемник сэра Кеннета Дувра
Награды
Предшественник Octavio Paz	Иерусалимская премия 1979 г.	Преемник Грэма Грина