Социальное Евангелие — это общественное движение внутри протестантизма , целью которого является применение христианской этики к социальным проблемам , особенно к вопросам социальной справедливости , таким как экономическое неравенство , бедность , алкоголизм , преступность , расовая напряженность , трущобы , нечистая среда, детский труд , отсутствие профсоюзов , плохие школы и опасности войны. Это было наиболее заметно в США и Канаде начала 20 века. С теологической точки зрения евангелисты стремились претворить в жизньМолитва Господня ( Матфея 6:10 ): «Да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя на земле, как на небе». [1] Как правило, они были постмилленаристами ; то есть они считали, что Второе пришествие не может произойти, пока человечество не избавится от социального зла человеческими усилиями. [а] Социальное Евангелие было более популярным среди духовенства, чем среди мирян. [2] Его лидеры были преимущественно связаны с либеральным крылом прогрессивного движения , и большинство из них были теологически либеральными , хотя некоторые были также консервативны , когда дело доходило до их взглядов на социальные вопросы. [3]Среди важных лидеров были Ричард Т. Эли , Джозайя Стронг , Вашингтон Глэдден и Уолтер Раушенбуш . [4]
Термин « социальное евангелие » был впервые использован Чарльзом Оливером Брауном в отношении трактата Генри Джорджа 1879 года « Прогресс и бедность » [5] , который вызвал движение за единый налог .
Социальное Евангелие затронуло большую часть протестантской Америки. Пресвитериане описали свои цели в 1910 году, провозгласив:
Великие цели церкви — это провозглашение евангелия для спасения человечества; приют, воспитание и духовное общение детей Божьих; поддержание богослужения; сохранение истины; продвижение социальной праведности; и выставка Царства Небесного миру. [6]
В конце 19 века многие протестанты испытывали отвращение к уровню бедности и низкому качеству жизни в трущобах. Социальное евангельское движение дало религиозное обоснование действиям по решению этих проблем. Активисты движения «Социальное Евангелие» надеялись, что общественными мерами, а также принудительным школьным обучением бедняки смогут развить таланты и навыки, качество их нравственной жизни начнет улучшаться. Важными заботами движения Социального Евангелия были трудовые реформы, такие как отмена детского труда и регулирование рабочего времени матерей. К 1920 году они выступили против 12-часового рабочего дня для рабочих US Steel.
Вашингтон Глэдден (1836–1918) был американским священником. Его слова и действия принесли ему титул «пионера» Социального Евангелия еще до того, как этот термин стал использоваться. Глэдден выступил в защиту рабочих и их права на организацию профсоюзов. [7]