Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Украинская (Киевская) икона, Богородица как София, Святая Премудрость , 1812 г.

Софиология ( русский : Софиология , хулители также называют софианство Софианством или Софизм Софизм ) является спорной школой мысли в русском православии , которая держит эту Божественную Мудрость (или София) следует отождествить с Божией сущностью, и что Божественная Мудрость в некоторых образом выражается в мире как «тварная» мудрость. [1] Это понятие часто понималось или неправильно (в зависимости от точки зрения) как введение женской «четвертой ипостаси » в Троицу . [2]

Споры уходят корнями в период раннего Нового времени , но софиология как богословская доктрина была сформулирована в 1890-1910-х годах Владимиром Соловьевым (1853–1900), Павлом Флоренским (1882–1937) и Сергеем Булгаковым (1871–1944). [3]

В 1935 г. части о. Учение Сергия Булгакова о Софии было осуждено Патриархом Московским [4] и другими русскими православными иерархами . [5] Хотя вышеупомянутые иерархи осудили Булгакова, комиссия, уполномоченная митрополитом Евлогием для критики софиологии Булгакова, сочла его систему сомнительной, но не еретической, и не вынесла официального осуждения (за исключением отчета меньшинства, написанного двумя членами комитета: Отец Флоровский и Отец Четвериков). [6] Для Булгакова Богородица Мария была мировой душой и «Пневматофорной ипостасью», булгаковским неологизмом.

Томас Мертон изучал русских софиологов и восхвалял Софию в своем стихотворении «Святой Софии» (1963). [7] Римско-католический Валентин Томберг в своем главном опусе « Медитации на Таро» включил многие софиологические идеи в свой христианский герметизм, сочетая Святую Троицу (Отец-Сын-Святой Дух) с Троицей-Софией (Мать-Дочь-Святая душа) , которую вместе он назвал «Светлая Святая Троица». Послесловие к книге было написано Гансом Урсом фон Бальтазаром и хранилось на тумбочке Папы Иоанна Павла II .

Джонсон (1993) и Михан (1996) отметили параллели между российскими «софиологическими» противоречиями и дебатами о гендере Бога в западной феминистской теологии . [8]

Персонифицированные представления Святой Мудрости (Ἁγία Σοφία) или «Премудрости Божьей» относятся в православном богословии к личности Иисуса Христа , как это показано в Деяниях Седьмого Вселенского Собора (Никейская II, 787 г.): «Господь наш Иисус Христос, наш истинный Бог, самосуществующая Мудрость Бога-Отца, Который проявил Себя во плоти и Своим великим и божественным устроением (букв. домостроительство) освободил нас от сетей идолопоклонства, облачив Себя в нашу природу, восстановил ее через сотрудничество Духа, Который разделяет Его разум… » [9]. Совсем недавно было сказано, что« с древнейших времен и далее многие православные страны посвящали церкви Господу Иисусу Христу как Премудрости Божией ».[10]

См. Также [ править ]

Ссылки [ править ]

  1. ↑ Булгаков, Сергий. «София, Премудрость Божия» . Булгаковиана .
  2. ^ В. Goerdt в The Encyclodedia христианства (2008), стр. 122 .
  3. ^ Философия экономики («Философия хозяйства» 1912 г.) и Неувядающий свет («Свет Невечерний» 1917 г.). Богацкий, Николай (2017). «Заядлый подход к софической экономике» (PDF) . Экономические альтернативы . София: Издательский комплекс UNWE (1): 160–86. ISSN 2367-9409 .  .
  4. ^ «Учение профессора и протоиерея С. Н. Булгакова - которое своим своеобразным и произвольным (софианским) толкованием часто искажает догматы православной веры, в некоторых пунктах прямо повторяет лжеучения, уже осужденные соборными решениями Церкви. … »Постановление Московского Патриархата (1935 г.) № 93
  5. ↑ Архиерейский Собор Русской Зарубежной Церкви (1935 г.) Решение Архиерейского Собора Русской Зарубежной Церкви от 17/30 октября 1935 г. о новом учении протоиерея Сергея Булгакова о Софии Премудрости Божией.
  6. ^ "Георгий Флоровский и софиологический спор" , исследования Рокора, 2017-04-26.
  7. ^ "София" . Литургическая пресса . Проверено 17 декабря 2017 .
  8. ↑ Элизабет Джонсон, Она, Кто Есть: Тайна Бога в феминистском теологическом дискурсе (1993) [ необходима страница ] Михан, Бренда, «Мудрость / София, русская идентичность и западное феминистское богословие», Cross Currents , 46 (2), 1996 С. 149–68.
  9. ↑ Акты Второго Никейского собора .
  10. ↑ Соболев, архиепископ Серафим (1935) Новое учение о Софии Премудрости Божией . п. 121.
  • Сергей Булгаков , София, Премудрость Божья: Очерк софиологии (Библиотека русской философии) , Lindisfarne Books, 1993. ( ISBN 0940262606 , ISBN 978-0-940262-60-7 )  
  • Олег А. Донских, «Культурные корни русской софиологии», София , 34 (2), 1995, стр. 38–57.
  • Хант, Присцилла, «Новгородская Софийская икона и« Проблема древнерусской культуры »между православием и софиологией» , Симпозиум: Журнал русской мысли , т. 4–5, (2000), 1–41.
  • Майкл Мартин, Подводная реальность: софиология и поворот к поэтической метафизике. (Кеттеринг, Огайо: Angelico Press, 2015) ISBN 978-1-6213-8113-6 
  • Бренда Михан, «Мудрость / София, русская идентичность и западное феминистское богословие», Cross Currents , 46 (2), 1996, стр. 149–168.
  • Томас Шипфлингер, София-Мария (на немецком языке: 1988; английский перевод: York Beach, ME: Samuel Wiser, 1998) ISBN 1-57863-022-3 
  • Михаил Сергеев, Софиология в русском православии: Соловьев, Булгаков, Лосский, Бердяев ( Эдвин Меллен Пресс , 2007) ISBN 0-7734-5609-0 и ISBN 978-0-7734-5609-9 , 248 страниц [1]  

Внешние ссылки [ править ]

  • Лилианна Кейзик о возникновении исследования Софии (софиологии) в русской философии  - на польском языке
  • Джонатан Сейлинг, Третья антиномия Канта и субстанция Спинозы в софиологии Флоренского и Булгакова  - Представлено на конференции Флоренского в Москве, сентябрь 2005 г.
  • Алексис Климофф, О софиологическом противоречии 1930-х годов  - Исследования РПЦЗ, 25 марта 2017 г.
  • Библиография  - От Михаила Сергеева, София в Русском Православии: Соловьев, Булгаков, Лосский и Бердяев . Льюистон, Мэн: Эдвин Меллен Пресс, 2006
  • Статьи о Божественной мудрости, составленные Присциллой Хант