Иподиакона (или иподиакон ) является порядок несовершеннолетнего или служение для мужчин в различных отраслях христианства . Иподиакон выполняет особую литургическую роль и ставится между аколитом (или чтецом) и диаконом в порядке старшинства.
Иподиаконы Восточной Православной Церкви
Иподиакон или иподьякон - высший из младших орденов духовенства в Восточной Православной Церкви . Этот чин выше чтеца и ниже диакона .
Каноническая дисциплина
Подобно читателю, церковная уличная одежда иподиакона - это сутана , которая обычно черного цвета, но она должна быть такой только в том случае, если он монах. Это символ его подавления собственных вкусов, воли и желаний, а также его канонического послушания Богу, своему епископу, а также литургическим и каноническим нормам Церкви. В качестве уступки в странах, где восточное православие малоизвестно, многие надевают рясу только на богослужения или при передвижении верующих по церковным делам. В некоторых юрисдикциях в Соединенных Штатах вместо рясы иногда надевают рубашку священнослужителя, которую обычно носят застегнутой, но без воротника или петлицы, что указывает на ранг ниже дьякона.
Существует специальная служба для пострижения иподиакона, хотя в современной практике служитель или чтец может получить благословение епископа облачиться и действовать в качестве иподиакона в целом или для определенного случая, если нет доступного иподиакона. Такая ситуация часто возникает, если есть потребность в иподиаконе, и вероятный кандидат заявил о намерении жениться, но еще не сделал этого, что приводит к задержке его рукоположения. Причина этого кроется в том, что каноны запрещают иподиаконам жениться после рукоположения (как и диаконам и священникам ). [1] Это последнее условие в некоторых местах привело к тому, что официальная служба рукоположения была сохранена в качестве трамплина для кандидатов в священство , хотя это ни в коем случае не является универсальным. Это также означает, что, в то время как подростки, проявляющие особый пыл, могут быть рукоположены в помощники и читатели, субдиаконат обычно предназначен для лиц более зрелого возраста; канонический минимальный возраст для субдиаконского рукоположения - двадцать лет. [2]
В некоторых юрисдикциях существует обычай, что бывшие семинаристы, которые осознали, что не имеют призвания к священству или диаконству, при желании (и при условии, что они состоят в браке или не состоят в браке, не собираются вступать в брак) рукоположены в иподиаконы как знак вложения, веры и награды за свою службу.
Функция, облачение и рукоположение
Восточный обряд
В византийском обряде (а затем и в большинстве восточных православных церквей) литургическая роль иподиакона заключается в первую очередь в служении епископу . Он помогает епископу во время иерархических служб (служб, на которых иерарх / епископ присутствует и председательствует), облачая его, присматривая и представляя трикиридикири , устанавливая орлеци , управляя завесой и Царскими вратами, и передавая епископу и освобождая его. ему всего, что ему нужно, чтобы позволить ему выполнять свою роль молитвы, не отвлекаясь. Вне иерархических служб иподиакон служит в алтаре, как и любой другой служитель, но, будучи высшим рангом младшего духовенства, отвечает за координацию и руководство служением. Помимо вышеуказанных обязанностей, иподиакон может читать чтение Послания на Божественной литургии, если диакон только один. Иподиакон также несет практические обязанности по уходу за жертвенником, очищая его, ухаживая за облачениями священнослужителей и тканями Священного стола, чистя и чиня их, а также меняя их в соответствии с праздниками, постами и временами года. По этой причине у него есть общее благословение касаться Священного стола и Таблицы жертвоприношений, чего не могут делать Читатели и другие служители. Он также отвечает за обучение новых серверов.
Клерикальной уличной одеждой иподиакона является ряса (подрясник) и ряса наружная (ряса). Многие носят рясу только тогда, когда находятся в церковной общине или занимаются церковными делами.
Для служб, иподиакон возложена на стихаре с ORAR привязанной вокруг его талии, вверх по плечам (образуя крест в спине), и с концами , переправившись, и засунул в разделе вокруг талии. [3] Это отличает их от прислужников в тех юрисдикциях, где прислужники рукоположены и благословлены носить орар, поскольку последние не носят орар, скрещенный спереди, а просто свисающий вниз.
Посвящение в иподиаконат совершается вне алтаря и в ином контексте, чем Божественная литургия. Чтец, который должен быть пострижен в иподиакона, представлен епископу двумя другими иподиаконами, которые сначала ведут его в неф. Там он смотрит на восток и совершает земной поклон перед тем, как повернуться, чтобы сделать три земных поклона епископу, двигаясь дальше на запад после каждого из них. Затем его ставят непосредственно перед епископом. Иподиаконы преподносят орар епископу, который благословляет его. Затем ординанд целует орара и руку епископа, и иподиаконы надевают ординанд на орара.
Епископ трижды благословляет рукоположенного крестным знамением на его голове, затем возлагает правую руку на голову рукоположенного и совершает молитву рукоположения. Новый иподиакон целует правую руку епископа и совершает земной поклон перед епископом, после чего старшие иподиаконы накидывают ему на плечи полотенце и преподносят ему кувшин и таз, которыми он, как обычно, омывает руки епископа. Епископ вытирает руки, и три иподиакона получают благословение епископа и целуют его руки.
Старшие иподиаконы возвращаются к алтарю, а новый иподиакон, все еще держа кувшин и чашу, стоит на солее , лицом к иконе Божией Матери и тихо произносит определенные молитвы. Шестой час завершен, и Божественная литургия продолжается в обычном режиме. Иподиакон остается на солее до херувикона , когда он и два старших иподиакона, как обычно, моют руки епископа.
У Великого входа новый иподиакон присоединяется в самом конце процессии, неся кувшин и таз, а после поминовения несет освященную воду людям, чтобы они могли благословить себя ею.
В случаях, когда не хватает алтарных служителей, новопосвященного иподиакона могут потребовать отслужить на литургии, и в этом случае нести освященную воду народу можно не брать, и его могут попросить не оставаться на литургии. solea, а скорее для помощи в служении у алтаря и у входов. [4] [5] [6]
Западные обряды
В западном обряде роль иподиакона, по сути, заключается в том, чтобы помогать диакону в исполнении его диаконической роли. Возможно, это более четко отражает происхождение иподиаконата, чем в византийском обряде, где вместо иподиакона, помогающего диакону, многие ранее диаконические функции со временем стали рассматриваться как должным образом принадлежащие иподиакону в его собственном праве. В западном обряде иподиакону поручено читать послание на большой мессе (наиболее торжественная и сложная форма западной евхаристии) - роль, которую может выполнять священник или чтец в более простой форме мессы, и с помощью дьякона в приготовлении жертвоприношений и их переносе к алтарю (в тех западных обрядах, которые сохраняют Шествие приношений). Он также помогает дьякону во время чтения Евангелия, принося Евангелие к месту провозглашения и обратно (в зависимости от используемого обряда) и выступая в качестве опоры для книги во время чтения Евангелия. На папских службах (службах, на которых присутствует и председательствует понтифик или епископ) иподиакон также помогает дьякону в облачении епископа.
Обычная уличная одежда иподиакона - ряса. (В западном обряде нет различия между внутренней и внешней ряской, и все священнослужители носят только одну рясу).
Во время службы иподиакон облачается в альб , поверх которого надевает манипулу , пояс и хитон . В отличие от своих братьев иподиаконов византийского обряда, которые носят орар, иподиакон западного обряда не носит его западный эквивалент - палантин, предназначенный для диаконов, священников и епископов.
Иподиаконы католической церкви
Латинская церковь
До реформы возбужденному Папы Павла VI с его по собственной инициативе Ministeria quaedam от 15 августа 1972 года subdiaconate был расценен как самый низкий из трех основных заказов в Латинской Церкви . Он постановил, что «в Латинской церкви больше не существует основного субдиаконского ордена» и что функции, ранее возложенные на иподиакона, теперь возложены на послушника и лектора ; он также постановил, что там, где этого желала местная епископская конференция , послушник мог называться иподиаконом. [7]
Традиционные обряды посвящения в субдиаконат и второстепенные ордена (аколита, экзорциста , лектора и привратника ) по-прежнему используются для членов некоторых католических религиозных институтов и обществ апостольской жизни, уполномоченных использовать необычную форму римского обряда .
Поскольку мужчин в крупных орденах, иподиаконов, а также диаконов , в англоязычных странах называли «преподобным мистером». На французском языке титул «аббат» часто давался им и даже второстепенным , как в случае с Ференцем Листом .
Субдиаконат обычно считался главным орденом в латинской церкви с конца 12 века. [8] После этого, рукоположение иподиакона не включает в себя возложение рук . Вместо этого епископ вручает ему пустую чашу и лепешку , его облачение , сосуды с вином и водой и Книгу Посланий и произносит за него молитву благословения. Как получатель большого ордена, иподиакон не мог заключить брак, и любое нарушение им обязательства соблюдать целомудрие классифицировалось как святотатство (см. Канон 132 Кодекса канонического права 1917 года ). Canon 135 того же Кодекса канонического права обязаны ему сказать все те канонические часы на Литургии (Литургия часов или требник ).
Другими главными орденами были чины диакона и священника , а орден епископа в то время не считался чином, отличным от ордена священства. Таким образом, говоря о приказах, Катехизис Трентского Собора заявляет: «Их число, согласно единой и универсальной доктрине Католической церкви, семь: Портер, Чтец, Экзорцист, Аколит, Иподиакон, Диакон и Священник. . [...] Из них некоторые более высокие, называемые «Святыми», другие меньшие, которые называются «Малыми Орденами». Великие или Священные Ордены - это Суб-диаконство, Дьяконство и Священство; меньшие или Младшие Ордены. являются Портер, Читатель, Экзорцист и Послушник ". [9]
Сегодня Латинская Церковь , как указано в Кодексе канонического права, действующем с 1983 года («Орденами являются епископат, пресвитер и диаконат») [10], признает только три ордена: епископа, священника (пресвитера). и дьякон, также называемый «священными орденами» или «священными орденами». [11] [12] В соответствии с « Ministeria quaedam» Папы Павла VI , то, что называлось второстепенными орденами, теперь называется министерствами. [13]
В Тридентской Мессе в форме Торжественной Высокой Мессы обязанности иподиакона включают в себя крестоцветные , пение Послания, удерживание Евангелий, пока диакон поет Евангелие, затем перенос их обратно проводящемуся и помощь священнику или дьякону в его исполнении. установка жертвенника. Специфическим облачением иподиакона является туника , практически неотличимая по форме от далматика дьякона (туника иногда несколько длиннее далматика или имела немного менее сложный декор, но это часто незаметно для случайного прихожанина). Он носит манипулу . В отличие от диакона и священника, он никогда не носит накидку. Он также носит плечевую вуаль , держа в руках знак от Приношения Отцу Нашему ; и, если чаша и лепешка с хозяином еще не на алтаре, он также использует плечевую пелену, принося их к алтарю в приношение. На практике роли диакона и иподиакона в Торжественной Высокой Мессе обычно исполняли мужчины, уже посвященные в священники, носящие субдиакональные или диаконические облачения.
Восточно-католические церкви
В восточно-католических церквях, использующих византийский обряд, чин иподиакона является высшим из второстепенных орденов, и его функции эквивалентны функциям православных иподиаконов.
Иподиаконы в англиканской церкви
Хотя должность иподиакона не была включена в Орден духовенства, когда англиканская церковь была реформирована в 16 веке, некоторые церкви и общины в англиканском сообществе и в англиканских продолжающихся церквях назначают мирянина действовать в качестве иподиакона при праздновании литургия мессы или Святой Евхаристии (особенно Торжественная месса ). Однако это считается литургической функцией, которую человек выполняет, а не чином, в который он посвящен. В некоторых епархиях и провинциях от мирян, которые действуют таким образом в качестве иподиаконов, может потребоваться специальное разрешение соответствующего епископа или архиепископа . На практике англиканский иподиакон выполняет те же роли, что и в католических церквях латинского обряда или православных церквях западного обряда. Подходящие одежды иподиакона - это альб и хитон .
Рекомендации
- ↑ Апостольский канон 26 , каноны 3 и 6 6 -го Вселенского Собора
- ↑ Канон 15 6-го Вселенского Собора
- ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинала на 2006-09-12 . Проверено 12 января 2006 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
- ↑ Большая книга потребностей, том II, (Издательство Св. Тихоновской духовной семинарии MM)
- ^ A иподиакона Руководство (архидиакон Кирилл Соколов MMIV)
- ^ Иерархическая Литургия святителя Иоанна Златоуста (Новый Саров Press, MCMXCV)
- ↑ Папа Павел VI, Ministeria quaedam
- ^ Издание 1917 года Католической энциклопедии
- ^ Катехизис Трентского Собора . 1833. с. 288.
- ^ Кодекс канонического права, канон 1009 § 1
- ^ Соответствие использования термина "приказы" в Кодексе канонического права.
- ↑ Катехизис католической церкви, три степени таинства священных орденов
- ↑ Министерия куэдам , II
Внешние ссылки
- Византийский обряд рукоположения иподиакона
- Институт Христа Царя Суверенного Священника
- Священническое братство святого Петра
- История иподиаконов
- Ministeria quaedam , Апостольское послание о Первом Тонсуре, Малых Орденах и Субдиаконате