Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Тайцзи ( упрощенный китайский :太极; традиционный китайский :太極; пиньинь : тайджи ), сокращение от Тайцзи цюань или Тайцзи цюань (太極拳), иногда в просторечии известный как « бой с тенью », [1] [2] [ 3] - это внутреннее китайское боевое искусство, которое практикуется для тренировок по защите, улучшения здоровья и медитации. Термин тайцзи - это китайское космологическое понятие потока инь и янь., а «цюань» означает кулак. Этимологически тайцзицюань - это кулачная система, основанная на динамических отношениях между полярностями (Инь и Ян). Развившееся как боевое искусство , оно практикуется по другим причинам: соревновательная борьба в формате толкающих рук ( туй шоу ), показательные соревнования и большее долголетие . В результате существует множество традиционных и современных форм обучения, соответствующих этим целям с разными акцентами. Некоторые формы обучения тай-чи практикуются с очень медленными движениями.

Сегодня у тай-чи есть энтузиасты-практики по всему миру. Большинство современных стилей тай-чи прослеживают свое развитие в одной или нескольких из пяти традиционных школ: Чэнь , Ян , У (Хао) , У и Сунь . Все они ведут свое историческое происхождение от деревни Чен .

Историческая справка [ править ]

Тайцзи был известен как «大恒» в период Воюющих царств . Шелковая версия И Цзин записала это оригинальное имя. Из-за табу на имя императора Вэня империи Западная Хань , «大恒» изменилось на «太極». Это из-за изменения длины тени солнечных часов, представляющей традиционную китайскую медицину с теорией четырех элементов вместо теории конфуцианства, основанной на подделке пяти элементов. [4] Вначале белые считают Инь, а черные считают Ян. Это отличается от конфуцианства, поскольку конфуцианство использует белый цвет как Ян, а черный как инь.

Обзор [ править ]

Понятие тайцзи , в отличии от WuJi ( «без конечного»), появляется в обеих даосских и конфуцианской философии китайской , где он представляет собой сплав или мать [5] из Инь и Яна в едином окончательный, представленном Taijitu символ . Теория и практика тайцзи развивались в соответствии со многими китайскими философскими принципами, включая принципы даосизма и конфуцианства.

Тренировка тайцзи включает в себя пять элементов: таолу (упражнения / формы соло рук и оружия), нэйгун и цигун (дыхательные, двигательные и осознанные упражнения и медитация), туйшоу (ответные упражнения) и саньшоу (техники самообороны). В то время как некоторые типичны для тай-чи из-за его медленных движений, многие стили (включая три самых популярных: Ян , У и Чен ) имеют второстепенные формы с более быстрым темпом. В некоторых традиционных школах обучают упражнениям для партнеров, известным как туйшоу («толкающие руки»), и боевым применениям поз различных форм (таолу).

В Китае тай-чи относится к группе китайских боевых искусств Удан [6], то есть искусства, применяемые с внутренней силой. [7] Хотя термин «Удан» предполагает, что эти искусства зародились в горах Удан , он просто используется для того, чтобы отличить навыки, теории и приложения нэйцзя (внутренних искусств) от тех, что принадлежат группировке Шаолинь или вайцзя (жесткому или внешнему). [8]

С самого раннего распространения пользы тай-чи для здоровья Ян Шаохоу , Ян Чэнфу , Ву Цзянь-цюань и Сунь Лутан в начале 20 века [9] он приобрел во всем мире последователей, часто мало или мало нет интереса к боевым тренировкам, ради личного здоровья. [10] Медицинские исследования тай-чи подтверждают его эффективность в качестве альтернативного упражнения и формы терапии боевыми искусствами .

Предполагается, что сосредоточение ума исключительно на движениях формы помогает достичь состояния душевного спокойствия и ясности. Помимо общих преимуществ для здоровья и снятия стресса, связанных с обучением тай-чи, в некоторых традиционных школах продвинутых учеников преподают аспекты традиционной китайской медицины . [11]

Некоторые другие виды боевых искусств требуют, чтобы ученики во время занятий носили униформу. В целом в школах тай-чи не требуется униформа, но как традиционные, так и современные учителя часто рекомендуют свободную, удобную одежду и обувь на плоской подошве. [12] [13]

Физические техники тай-чи описаны в " Классике тай -чи ", сборнике произведений традиционных мастеров, и характеризуются использованием рычагов в суставах, основанных на координации и расслаблении, а не на мышечном напряжении. чтобы нейтрализовать, уступить или инициировать атаки. Медленная, повторяющаяся работа, связанная с процессом изучения того, как создается этот рычаг, мягко и ощутимо увеличивает, а также открывает внутреннюю циркуляцию ( дыхание , тепло тела, кровь , лимфу , перистальтику ).

Изучение тайцзи в первую очередь включает три аспекта:

  • Здоровье: нездоровому или некомфортному человеку может быть трудно медитировать до состояния спокойствия или использовать тай-чи как боевое искусство. Таким образом, оздоровительные тренировки тайцзи сосредоточены на снятии физического воздействия стресса на тело и разум. Для тех, кто сосредоточен на боевом применении тай-чи, хорошая физическая подготовка является важным шагом на пути к эффективной самообороне .
  • Медитация: сосредоточенность и спокойствие, культивируемые медитативным аспектом тай-чи, рассматриваются как необходимые для поддержания оптимального здоровья (в смысле снятия стресса и поддержания гомеостаза ) и применения этой формы в качестве боевого искусства мягкого стиля .
  • Боевое искусство: способность использовать тай-чи в качестве формы самозащиты в бою - это проверка понимания этого искусства учеником. Тай-чи - это изучение соответствующих изменений в ответ на внешние силы, изучение того, как уступить и придерживаться наступающей атаки, а не пытаться встретить ее с противодействующей силой. [14] Использование тай-чи в качестве боевого искусства довольно сложно и требует большой тренировки. [15]

Имя [ редактировать ]

Тайцзицюань и Тай-чи цюань - это две разные транскрипции трех китайских иероглифов, которые представляют собой письменное китайское название формы искусства:

Несмотря на одно китайское написание,太极拳, в английском употреблении есть два разных написания: одно происходит от транскрипции Уэйда-Джайлза, а другое - от транскрипции пиньинь . Большинство жителей Запада часто сокращают это имя до тай-чи (часто опуская знак придыхания, превращаясь, таким образом, в «тай-чи» ). Это сокращенное название совпадает с названием философии тай-чи , иногда вызывая путаницу. Однако латинизация пиньинь - это тайцзи . Ци во имя военного искусства не должны быть ошибочно приняты за ch'i ( ци «жизненная сила»), особенно потому, что ци участвует в практике тай-цзи-цюань. Хотя словотрадиционно пишется на английском как chi , наиболее близким к стандартному мандаринскому языку произношением с использованием английских звуков будет jee , где j произносится как в прыжке, а ee - как в bee . Другие слова существуют с произношением на мандаринском, в котором ch произносится как chump . Таким образом, во избежание путаницы важно использовать звук j . Эта возможность возникновения путаницы предполагает предпочтение написания пиньинь,тайцзи . Большинство китайцев, включая многих профессиональных практикующих, мастеров и представителей боевых искусств (таких как Международная федерация ушу (IWUF)), используют версию пиньинь. [16]

Историческое происхождение [ править ]

С современной исторической точки зрения, если проследить формирующее влияние тайцзи на даосские и буддийские монастыри, кажется, что можно продолжить лишь легендарные рассказы. Тем не менее, некоторые школы утверждают, что тай-чи имеет практическую связь и зависимость от теорий неоконфуцианства династии Сун (сознательный синтез даосских, буддийских и конфуцианских традиций, особенно учения Мэн-цзы ). [8] Эти школы считают, что теории и практика тайцзи были сформулированы даосским монахом Чжан Саньфэн.в XII веке, примерно в то же время, когда принципы неоконфуцианской школы начали проявляться в интеллектуальной жизни Китая. [8]

Однако современные исследования вызывают серьезные сомнения в обоснованности этих утверждений, указывая на то, что произведение XVII века под названием «Эпитафия для Ван Чжэннаня» (1669), составленное Хуан Цзунси (1610–1695), является самой ранней ссылкой, указывающей на какую-либо связь между Чжан Саньфэном и боевыми искусствами вообще, и не следует понимать буквально, а вместо этого следует понимать как политическую метафору. Утверждения о связи тайцзи и Чжан Санфэна появились не ранее 19 века. [17]

История свидетельствует о том, что Ян Лучан тренировался с семьей Чен в течение 18 лет, прежде чем он начал преподавать искусство в Пекине, что убедительно свидетельствует о том, что его искусство было основано или находилось под сильным влиянием искусства семьи Чен . Семья Чен может проследить развитие своего искусства до Чэнь Вантина 17 века. Боевые искусства историк Сюй Чжэнь считал , что тай - чи Чен Village был под влиянием Чанцюань Taizu стиля практикуемого в близлежащий монастыря Шаолинь , в то время как Тан Хао думал , что это было получено из трактата династии Мин вообще Ци Цзигуана , Jixiao Xinshu(«Новый трактат о военной эффективности»), в котором обсуждались несколько стилей боевых искусств, включая Тайцзу чанцюань . [18] [19]

То, что сейчас известно как тай-чи, похоже, получило это название только примерно с середины XIX века. [17] Ученый при императорском дворе по имени Онг Тонг Хе был свидетелем демонстрации Ян Лучана в то время, когда Ян не утвердился в качестве учителя. Впоследствии Онг написал: «Руки, держащие тай-чи, потрясают весь мир, сундук, содержащий высшие умения, побеждает собрание героев». До этого времени это искусство могло иметь несколько разных названий и, по всей видимости, в общих чертах описывалось посторонними как zhan quan (沾 拳, «сенсорный бокс»), Mian Quan («мягкий бокс») или shisan shi (十三式, «тринадцать приемов»). [20]

История и стили [ править ]

Существует пять основных стилей тай-чи, каждый из которых назван в честь китайской семьи, из которой он произошел:

  • Стиль Чэнь (陳氏) Чэнь Вантина (1580–1660)
  • Ян стиль (楊氏) Ян Лучана (1799–1872)
  • Стиль У Хао (武氏) У Юйсяна (1812–1880)
  • Стиль У (吳氏) У Цюаньью (1834–1902) и его сына У Цзяньцюаня (1870–1942)
  • Солнечный стиль (孫氏) Сунь Лутанга (1861–1932)

Порядок проверяемого возраста указан выше. Порядок популярности (по количеству практикующих) - Ян, У, Чен, Сунь и У / Хао. [8] Основные семейные стили во многом основаны на теории, но различаются подходами к обучению.

Сейчас существуют десятки новых стилей, гибридных стилей и ответвлений основных стилей, но пять семейных школ - это группы, признанные международным сообществом как ортодоксальные стили. Другими важными стилями являются Чжаобао тайцзицюань , близкий родственник стиля Чэнь, который был недавно признан западными практиками как отдельный стиль; стиль Фу, созданный Фу Чен Соном , который развился из стилей Чен, Сунь и Ян, а также включает движения из Багуачжан (Па Куа Чанг) [ ссылка необходима ] ; и стиль Cheng Man-ch'ing, который является упрощением традиционного стиля Yang.

Мастер стиля ву Эдди Ву демонстрирует форму «Схватить птичий хвост» на турнире в Торонто, Онтарио , Канада.

Большинство существующих стилей восходит к стилю Чен, который передавался из поколения в поколение как семейный секрет. В семейных хрониках Чэнь упоминается , что Чэнь Вантин из 9-го поколения семьи был изобретателем того, что сегодня известно как тай-чи. Ян Лучан стал первым человеком вне семьи, который изучил тай-чи. Его успех в боях принес ему прозвище Ян Уди, что означает «Непревзойденный Ян», а его слава и усилия в обучении внесли большой вклад в последующее распространение знаний тайцзи. [ необходима цитата ] Обозначение « внутренние» или боевые искусства нэцзя также используется для различения того, что известно как « внешние»или waijia стилей на основе шаолиньцюаньте стили, хотя это различие иногда оспариваются современными школами. В этом широком смысле все стили тай-чи, а также смежные искусства, такие как багуачжан и синъицюань , поэтому считаются «мягкими» или «внутренними» боевыми искусствами.

Тай-чи в Соединенных Штатах Америки [ править ]

Чой Хок Пан, ученик Ян Чэнфу , был первым известным сторонником тай-чи, который открыто преподавал в Соединенных Штатах в 1939 году. Впоследствии его сын и ученик Чой Кам Ман эмигрировал в Сан-Франциско из Гонконга в 1949 году, чтобы преподавать тай-чи. ai-chi ch'üan в китайском квартале Сан-Франциско. Чой Кам Ман преподавал до своей смерти в 1994 году. [21] [22]

София Делза , профессиональная танцовщица и ученица Ма Юэляна , провела первую известную публичную демонстрацию тай-чи в Соединенных Штатах в Музее современного искусства в Нью-Йорке в 1954 году. Она также написала первую англоязычную книгу о тай-чи. -chi, "Тай-чи цюань: тело и разум в гармонии", 1961 год. Она вела регулярные занятия в Карнеги-холле , Актерской студии и в Организации Объединенных Наций . [23] [24]

Еще одним ранним практикующим тай-чи, который открыто преподавал в Соединенных Штатах, был Чжэн Манцин / Cheng Man-ch'ing, который открыл свою школу Shr Jung t'ai-chi после того, как переехал в Нью-Йорк из Тайваня в 1964 году. Поколение практикующих, Чжэн был культурным и образованным по-американски [ необходимо пояснение ], и поэтому он смог записать диктовку Яна в письменный манускрипт, который стал фактическим руководством по стилю Ян. Чжэн чувствовал, что традиционная длинная форма Яна из 108 частей была излишне длинной и повторяющейся, что затрудняло обучение и прогресс. [ необходима цитата ]Таким образом, он создал сокращенную версию из 37 частей и учил этому в своих школах. Форма Чжэна стала очень популярной и была доминирующей на востоке США, пока другие учителя не начали эмигрировать в Соединенные Штаты в больших количествах в 90-х годах. Он преподавал до своей смерти в 1975 году. [25]

Тай-чи в Соединенном Королевстве [ править ]

Норвежец Питт Геддес был первым европейцем, который преподавал тай-чи в Великобритании, проводя занятия в лондонском The Place в начале 1960-х годов. Впервые она познакомилась с тай-чи в Шанхае в 1948 году и изучала его с Чой Хок Пангом и его сыном Чой Кам Маном (который также преподавал в Соединенных Штатах), живя в Гонконге в конце 1950-х годов. [26]

Древо линии тай-чи цюань [ править ]

Примечание:

  • Это древо родословной не является исчерпывающим, но изображает тех, кого считают «привратниками», и наиболее признанных людей в каждом поколении соответствующих стилей.
  • Хотя многие стили были переданы соответствующим потомкам одной и той же семьи, основное внимание уделяется родословной боевого искусства и его основных стилей, не обязательно семейной.
  • У каждого (цветного) стиля, изображенного ниже, есть дерево происхождения на соответствующей странице статьи, которое сфокусировано на этом конкретном стиле, что позволяет лучше понять наиболее значимых людей в его происхождении.
  • Имена, отмеченные звездочкой, являются легендарными или полулегендарными фигурами в родословной; в то время как их причастность к линии преемственности признается большинством основных школ, это не подлежит независимой проверке на основе известных исторических записей.

Современные формы [ править ]

Краткие формы Cheng Man-ch'ing (Zheng Manqing) и Китайской спортивной комиссии являются производными от форм семьи Ян, но ни одна из них не признается как тайцзи семьи Ян стандартными учителями семьи Ян. Семьи Чен, Ян и Ву теперь продвигают свои собственные сокращенные демонстрационные формы в соревновательных целях.


Тай-чи сегодня [ править ]

Открытый практика в Пекине «S Храм Небес

За последние двадцать лет или около того уроки тай-чи, которые делают упор исключительно на здоровье, стали популярными в больницах, клиниках, а также общественных центрах и центрах для престарелых. Это произошло по мере того, как поколение бэби-бумеров постарело, и репутация этого искусства как метода тренировки с низким уровнем стресса для пожилых людей стала более известной. [27] В результате такой популярности возникли некоторые расхождения между теми, кто говорит, что они практикуют тай-чи в первую очередь для самообороны, теми, кто практикует его из-за эстетической привлекательности (см. Ушу ниже), и теми, кто больше интересуется его преимущества для физического и психического здоровья. ушуаспект в первую очередь для шоу; формы, преподаваемые для этих целей, предназначены для зарабатывания очков на соревнованиях и в основном не связаны ни с поддержанием здоровья, ни с боевыми способностями. Более традиционные стилисты считают, что два аспекта здоровья и боевых искусств одинаково необходимы: инь и ян тай-чи. Таким образом, "семейные" школы тай-чи по-прежнему представляют свои учения в контексте боевых искусств, какими бы ни были намерения их учеников при изучении этого искусства. [28]

Тай-чи как спорт [ править ]

Чтобы стандартизировать тай-чи-цюань для судейства турниров по ушу , а также из-за того, что многие учителя тай-чи либо уехали из Китая, либо были вынуждены прекратить преподавать после гражданской войны в Китае в 1949 году, правительство спонсировало китайский спорт. Комитет, который собрал четырех своих учителей ушу, чтобы усечь форму руки семьи Ян до 24 поз.в 1956 году. Они хотели сохранить внешний вид тай-чи, но создать распорядок, который было бы легче преподавать и гораздо труднее выучить, чем более длинные (в целом позы от 88 до 108), классические формы рук соло. В 1976 году они разработали несколько более длинную форму, также в целях демонстрации, которая все еще не включала в себя полную память, баланс и координацию требований традиционных форм. Это стало «48 комбинированных форм», которые были созданы тремя ушу.тренеры во главе с Мэнь Хуэй Фэн. Комбинированные формы были созданы на основе упрощения и объединения некоторых черт классических форм четырех оригинальных стилей: Чен, Ян, Ву и Сунь. Поскольку тай-чи снова стал популярным на материке, были разработаны более соревновательные формы, которые можно было заполнить в течение шести минут. В конце 1980-х годов Китайский спортивный комитет стандартизировал множество различных форм соревнований. Они разработали наборы, представляющие четыре основных стиля, а также комбинированные формы. Эти пять наборов форм были созданы разными командами, а затем одобрены комитетом ушу.тренеры в Китае. Все созданные таким образом наборы форм были названы в честь своего стиля: «Форма национального конкурса в стиле Чен» - это «56 форм». Комбинированные формы - это «Форма 42» или просто «Форма конкурса».

Другая современная форма - «97 движений, объединенных формой тай-цзи цюань», созданная в 1950-х годах; он содержит характеристики стилей Ян, Ву, Сунь, Чен и Фу, смешанные в комбинированной форме. Ушу тренер Bow Sim Mark является известным выразителем «67 комбинированного вида».

Эти современные версии тай-чи с тех пор стали неотъемлемой частью международных турниров по ушу и были показаны в популярных фильмах, в главных ролях или в постановке таких известных участников ушу , как Джет Ли и Донни Йен .

На XI Азиатских играх 1990 года ушу впервые было включено в соревнования по форме 42, которая была выбрана для обозначения тай-чи цюань. Международная Федерация ушу (IWUF) применяется для ушу , чтобы быть частью Олимпийских игр , но не будет подсчитывать медали. [29]

Практикующие также проверяют свои практические боевые навыки против учеников других школ и стилей боевых искусств на соревнованиях туйшоу («толкающие руки») и саншоу .

Философия [ править ]

Философия тайцзи - держать Инь и Ян в постоянном движении. Когда две силы толкают друг друга с равной силой, ни одна из сторон не движется. Движение может возникнуть только после того, как кто-то уступит. Таким образом, ключевой принцип тайцзи - избегать использования силы непосредственно против силы (твердость против твердости). Лао-цзы предоставил архетип для этого в « Дао Дэ Цзин», когда он написал: «Мягкое и податливое победит твердое и сильное».

И наоборот, обладая рычагами воздействия, можно использовать твердость, чтобы заставить противника стать мягким. Традиционно в тайцзи используются и мягкие, и жесткие. Инь считается матерью Ян, которая использует мягкую силу для создания очень жесткой силы.

Традиционные школы также подчеркивают, что от человека ожидается проявление вуде («воинственная добродетель / героизм»), защита беззащитных и проявление милосердия к своим противникам. [9]

Обучение и методы [ править ]

Основная тренировка включает в себя две основные особенности: первая - это таолу (сольные «формы»), последовательность движений, которые подчеркивают прямую спину, брюшное дыхание и естественный диапазон движений; второй - это разные стили туйшоу («толкающие руки») для отработки принципов движения с партнером и в более практической манере. Традиционно в тайцзицюань также входит дан ши (практика единой формы), которые представляют собой упражнения для отработки определенного движения из таолу.

Соло ( таолу , нэйгун и цигун ) [ править ]

Живопись в Чэньцзягоу , иллюстрирующая таолу согласно стилю Чэнь тай-чи

Таолу (сольные «формы») - это хореография движений, служащая энциклопедией боевого искусства. Тайцзи часто характеризуется медленными движениями в практике таолу, и одна из причин этого - развитие телесной связи. Считается, что точная, повторяющаяся практика соло-упражнений восстанавливает осанку, стимулирует циркуляцию крови по телам учеников, поддерживает гибкость их суставов и дополнительно знакомит учеников с последовательностями боевого применения, подразумеваемыми различными формами. Основные традиционные стили тай-чи имеют формы, различающиеся по эстетике, но есть также много очевидных сходств, указывающих на их общее происхождение. Соло-формы (пустая рука и оружие) представляют собой каталоги движений, которые отрабатываются индивидуально при толчке руками, и сценарии боевого применения для подготовки студентов к обучению самообороне. В большинстве традиционных школ можно практиковать различные вариации соло-форм: быстрые / медленные, малые / большие круги, квадратные / круглые (которые представляют собой различные выражения воздействия на суставы), низкое сидение / высокое сидение ( степень, в которой колени, несущие нагрузку, остаются согнутыми во всем теле), например.

Дыхательные упражнения; нэйгун (внутренний навык) или, чаще, цигун (культивирование жизненной энергии) практикуются для развития ци (жизненной энергии) в координации с физическим движением и чжань чжуан (стояние как столб) или их комбинацией. Раньше они преподавались только ученикам как отдельная дополнительная система обучения. За последние 60 лет они стали более известными широкой публике.

Цигун против тай-чи [ править ]

Цигун включает в себя скоординированные движения, дыхание и осознание, которые используются для оздоровления, медитации и тренировки боевых искусств. Хотя многие ученые и практики считают тай - чи , чтобы быть типом цигун , [30] [31] два обычно выделяют в виде отдельных , но тесно связанных с практикой, с Цигун играет важную роль в обучении для тай - чи, и со многими тай - чи движения, выполняемые как часть практики цигун. В центре внимания цигун обычно больше здоровья или медитации, чем боевых действий. Основное внутреннее различие - это поток ци . В цигун поток ци задерживается в точке ворот на мгновение, чтобы помочь открытию и очищению каналов. [необходимо уточнение ]В тай-чи потокциявляется непрерывным, что позволяет практикующему развивать силу.

Партнерские отношения ( туйшоу и саншоу ) [ править ]

Два ученика проходят обучение туйшоу («толкающим руками»), одному из основных тренировочных упражнений тай-цзи цюань.

Боевой аспект тайцзи основан на чувствительности к движениям противника и его центру тяжести, диктующему соответствующие ответы. Эффективное воздействие на центр тяжести противника сразу после контакта является основной целью ученика боевого тайцзи цюань. [11] Чувствительность, необходимая для захвата центра, достигается в течение тысяч часов первого инь (медленного, повторяющегося, медитативного, слабого воздействия), а затем последующего добавления ян (реалистичного, активного, быстрого, высокоэффективного) боевого обучения через таолу. (формы), туйшоу (толкающие руки) и саньшоу(спарринг). Тай-чи тренируется по трем основным направлениям: ближний, средний и длинный, а затем все, что находится между ними. Толчки и удары открытой ладонью более распространены, чем удары руками, и удары ногами обычно производятся по ногам и нижней части туловища, но не выше бедра, в зависимости от стиля. Пальцы, кулаки, ладони, стороны кистей, запястья, предплечья, локти, плечи, спина, бедра, колени и ступни обычно используются для нанесения ударов в глаза, горло, сердце, пах и другие точки акупрессуры. обучаются продвинутыми студентами. Чин-на , которые представляют собой суставные ловушки, замки и разрывы, также используются. Большинство учителей тай-чи ожидают, что их ученики сначала тщательно изучат защитные или нейтрализующие навыки, и ученик должен будет продемонстрировать умение с ними, прежде чем наступательные навыки будут тщательно обучены.

Помимо физической формы, школы боевого тайцзи также сосредотачиваются на том, как энергия удара влияет на другого человека. Удар ладонью, который выглядит так же, как движение, может быть выполнен таким образом, что он окажет совершенно другое воздействие на тело цели. Удар ладонью, который может просто оттолкнуть противника назад, вместо этого может быть сфокусирован таким образом, чтобы поднять противника вертикально над землей, нарушая его / ее центр тяжести; или что он может прекратить силу удара в теле другого человека с намерением причинить внутреннее повреждение.

Подразумевается, что большинство аспектов развития тай-чи обучаемого должны быть охвачены в рамках партнерской практики туйшоу , поэтому саншоу (спарринг) не так часто используется как метод тренировки, но более продвинутые ученики иногда практикуют саньшоу . Саньшоу чаще встречается в турнирах, таких как турниры по ушу .

Оружие [ править ]

Тайцзицзянь
Соревнования по ушу-цзяню на X Всекитайских играх

Существуют также разновидности тайцзи (тайцзи) с использованием оружия. В приложениях для тренировок с оружием и фехтования используются:

  • цзянь , прямой обоюдоострый меч, практиковал как taijijian ;
  • дао , более тяжелый изогнутые сабли, иногда называют палаш;
  • Tieshan , складной веер, называемый также шань и практиковал как taijishan ;
  • пушка , 2 м длиной деревянный посох и практиковал как taijigun ;
  • цян , длинный 2 м копье или длиной 4 м фурмы .
Соответствующий набор из двух фэн хо лунь

Более экзотическое оружие, которое все еще используется в некоторых традиционных стилях, включает:

  • большие сабли дадао и подао ;
  • джи или алебардой;
  • тростник ;
  • шэн Бяо или шэнбяо;
  • sanjiegun или три сотрудника в разрезе;
  • в фэн - Хо Лун , или ветер и огонь колеса;
  • лассо ;
  • кнут , жуаньбянь и сталь кнут.

Здоровье [ править ]

Китайская женщина выполняет тайцзицюань в стиле Ян.

Существует большое количество клинических исследований конкретных заболеваний и состояний здоровья, но их непоследовательные подходы и качество не позволяют сделать однозначные выводы. [32]

Сообщается, что о тай-чи можно лечить ряд человеческих недугов, и он поддерживается рядом ассоциаций, включая Национальный фонд Паркинсона и Diabetes Australia . Однако медицинские доказательства эффективности отсутствовали, и в последние годы были проведены исследования для решения этой проблемы. [33] [34] Систематический обзор 2017 года показал, что он снижает риск падений у пожилых людей. [35]

Во всестороннем обзоре систематических обзоров тай-чи за 2011 год рекомендуется тай-чи пожилым людям из-за его различных физических и психологических преимуществ. Не было убедительных доказательств пользы от каких-либо других исследованных состояний, включая болезнь Паркинсона , диабет , рак и артрит . [33]

Систематический обзор 2015 года показал, что тай-чи может выполняться людьми с хроническими заболеваниями, такими как хроническая обструктивная болезнь легких , сердечная недостаточность и остеоартрит, без ухудшения одышки и боли, и обнаружил благоприятное влияние на функциональную способность к физической нагрузке у людей с этими состояниями. [36]

В 2015 году Департамент здравоохранения правительства Австралии опубликовал результаты обзора альтернативных методов лечения, целью которых было определить, подходят ли они для покрытия медицинской страховкой ; Тай-чи был одним из 17 оцениваемых методов лечения, и был сделан вывод о том, что существуют доказательства очень низкого качества, позволяющие предположить, что тай-чи может иметь некоторые полезные эффекты для здоровья по сравнению с контролем в ограниченном количестве групп населения для ограниченного числа пациентов. результаты. [34]

Сидящий тай-чи [ править ]

Демонстрация тайцзи сидя

Традиционный тай-чи изначально был разработан для самообороны, но тай-чи превратился в изящную форму сидячих упражнений, которые теперь используются для снижения стресса и множества других заболеваний. Сидячий тай-чи, который часто называют медитацией в движении, способствует безмятежности посредством мягких плавных движений. Следует отметить растущую популярность упражнений тай-чи сидя, рекламируемых медицинским сообществом и исследователями. Сидячая тай-чи основана в основном на краткой форме янь и используется широкой публикой, практикующими врачами и инструкторами тай-чи среди растущего пожилого населения. Можно было бы просто взять хорошо известную краткую форму янь и перепроектировать ее для сидячих положений. Однако есть вопрос целостности самой формы. В любой форме тай-чи,в каждом движении заложена определенная логика и цель. Синхронизация верхней части тела с шагами и дыханием существует в очень тщательно продуманном порядке, разработанном на протяжении сотен лет, и переход в сидячее положение является важным фактором самих движений. Исследования показали, что техники тай-чи сидя могут значительно улучшить физическое и психическое благополучие человека. Могут быть достигнуты заметные улучшения баланса, уровня артериального давления, гибкости и мышечной силы, пикового потребления кислорода и процентного содержания жира в организме.Исследования показали, что техники тай-чи сидя могут значительно улучшить физическое и психическое благополучие человека. Могут быть достигнуты заметные улучшения баланса, уровня артериального давления, гибкости и мышечной силы, пикового потребления кислорода и процентного содержания жира в организме.Исследования показали, что техники тай-чи сидя могут значительно улучшить физическое и психическое благополучие человека. Могут быть достигнуты заметные улучшения баланса, уровня артериального давления, гибкости и мышечной силы, пикового потребления кислорода и процентного содержания жира в организме.[37]

Легенды и анекдоты [ править ]

Ян Chengfu используя один из многих возможных применений Single Whip техники
  • Во времена династии Цин человеку по имени Ван Юаньвай, живущему в деревне Бэйпингао (примерно в 10 километрах (6,2 миль) к востоку от Чэньцзягоу), банда разбойников с холодным оружием угрожала смертью, если он не сдаст свои ценности. Он послал за помощью Чэнь Суоле (см. Древо родословной выше), который, по словам его сыновей Чэнь Шенру и Чэнь Сюньру, отсутствовал - несмотря на то, что им было всего около пятнадцати и шестнадцати лет, мальчики сами предложили свою помощь. Они убедили посыльного сказать Ваню Юаньваяю, чтобы тот дал бандитам спиртное, обсудили план и той ночью поехали в резиденцию Ван в Бэйпингао, где они перепрыгнули через забор заднего сада и там нашли Ван Юаньвая. Он сказал им, что разбойники, которых было около двадцати, были пьяны в его гостевом зале. Подглядывая,Шенру втолкнул Сюньру в зал и погасил несколько свечей, бросив в них горошек. Сюньру прыгнул на луч и насмехался над запаникованными бандитами, которые, казалось, начали драться друг с другом, говоря: «Значит, вы все равно не сдадите свое оружие и не сдадитесь? Боги номер один и два уже здесь». Некоторые пытались избежать безумия, но на них напал Шенру, который все еще стоял у двери.[38]
  • В 1940-х годах человек, известный как «Лю с большим копьем», посетил «большой мир» Шанхая, главный центр представлений и развлечений города. Лю спросил привратника: «Есть ли здесь хорошие руки?», Ища опытного оппонента, чтобы бросить вызов. Привратник рассказал "Большому Копью Лю" Тянь Чжаолиня (ученица Ян Цзяньху)). С этими словами Лю отправился на его поиски. Он нашел Тянь Чжаолиня и немедленно потребовал спарринга, нанеся по три удара друг другу, на что Тянь Чжаолинь ответил, что в этом нет необходимости. Он сказал: «Просто позволь мне прикоснуться к тебе. Если ты выдержишь мое прикосновение, ты победишь». Лю, почувствовав глупость и легкую победу, немедленно согласился. Двое мужчин подошли, и Тянь Чжаолинь протянул руку, чтобы коснуться груди Лю. Через несколько секунд лицевые мышцы Лю начали искривляться. Вскоре он скривился, и на его лице появились признаки сильной боли. Копье Лю отстранилось и, выздоровев, прокомментировал: «Я путешествовал по пяти провинциям и различным городам, но до сегодняшнего дня я никогда не видел такого глубокого мастерства». Энергия, включая энергию тай-чи, может рассматриваться как передача по волнам.У адептов тайцзи из более раннего поколения было выражение - «ударить корову по эту сторону Горы». Эта фраза относилась к удару противника по передней стороне, при этом боль и эффект ощущались с обратной стороны. В прошлом люди, которые спарринговали сЯн Шаохоу часто описывал, что он обладает такой же энергией, как электричество. То есть вызывало очень болезненные ощущения в мышцах и даже на поверхности кожи. Тянь Чжаолинь, выходец из этого прошлого, тоже знал этот метод. [39]
  • В 1945 году Ху Юэнь Чоу , ученик Ян Чэнфу , победил российского боксера техническим нокаутом в матче полного контакта в Фут-Сане, Китай .
  • В возрасте 60 лет Хуан Шэн Шянь продемонстрировал свои способности в тай-чи, победив Ляо Куанг-Чена, чемпиона Азии по борьбе, 26 бросков до 0 на мероприятии по сбору средств в Кучинге , Малайзия . [40]

Одежда и рейтинг [ править ]

Мастер Ян Цзюнь в демонстрационной одежде, которую стали отождествлять с тай-чи.

На практике традиционно для практики тай-чи не требуется специальной формы. Современные практикующие обычно носят удобные свободные футболки и брюки из дышащих натуральных тканей , которые позволяют свободно двигаться во время тренировки. Несмотря на это, тай-чи-цюань стал синонимом «униформы тай-чи» или « униформы кунг-фу », которая обычно состоит из свободных брюк в традиционном китайском стиле и рубашки с длинными или короткими рукавами и воротник мандарин и застегнул с китайской лягушкикнопки. Варианты с длинными рукавами называются униформой в северном стиле, а с короткими рукавами - в южном стиле. Цвет этой одежды, как правило, полностью белый, полностью черный, черно-белый или любой другой цвет, в основном это либо сплошной цвет, либо комбинация двух цветов: один цвет - это настоящая одежда, а переплет - контрастирующий. цвет. Обычно они изготавливаются из натуральных тканей, таких как хлопок или шелк . Эта форма не является обязательным требованием, ее обычно носят мастера и профессиональные практики во время демонстраций, турниров и других публичных выставок.

Стандартизированной системы ранжирования тай-чи не существует, за исключением экзаменационной системы китайского ушу-дуань-вэй, проводимой китайской ассоциацией ушу в Пекине. Однако в большинстве школ рейтинг поясов не используется. Некоторые школы могут преподносить учащимся пояса с изображением звания, похожие на дан в японских боевых искусствах . Ремни являются простым единообразным элементом уважения и преданности своему учителю, его методам и сообществу, также обозначают иерархию, навыки и практические навыки в стиле и системе одной школы. Во время турниров по ушу мастера и гроссмейстеры часто носят « форму кунг-фу », которая обычно не имеет поясов. Ношение пояса, обозначающего ранг, в такой ситуации было бы необычным.

Тайцзи как универсальный бренд [ править ]

Форма тайцзицюань (Taijiquan Taolu) в Associació Catalana de Choy Li Fut, Tai Chi Chuan i Chi Kung

Примерно с середины 1990-х годов тай-чи приобрел популярность в некоторых странах до такой степени, что стал почти так же известен как практика, ориентированная на здоровье, как йога . Фактически, в наше время он даже более известен такими преимуществами и методами практики, чем его первоначальная цель [ необходима цитата ] .

Новым явлением (с 2000-х годов) являются различные стили боевых искусств, претендующие на историческую связь или иным образом с тай-чи из-за своей популярности. Ветвь ламы Пая, известная как «тибетский белый журавль», популяризировала медленную форму, назвав ее «Игла в хлопке» (общий термин для описания механики тай-чи) и обозначив ее практику как «Тайцзи». Однако нет никакой связи между этими искусствами, историческими или иными. Аналогичное явление происходит с использованием названия искусства в качестве универсального бренда для продвижения различных фитнес-программ, книг и видео. Есть, например, книга, в которой описывается, как использовать тренировочные принципы тайцзи, чтобы лучше бегать. [41] Независимо от вопросов, жизнеспособны ли такие претензии, все это новые тенденции, которые исторически не поддерживались и не продвигались учителями искусства.

В популярной культуре [ править ]

  • Магия воды в сериалах Nickelodeon « Аватар: последний маг воздуха» (2005–2008) и «Легенда о Корре» (2012–2014) построена по образцу тайцзицюань. [42]
  • В серии Dead or Alive персонаж Лэйфан - вундеркинд тайцзицюань.
  • В телешоу Marvel's Agents of SHIELD персонаж агента Мелинды Мэй использует Тай Чи, а затем обучает этому агента Скай / Дейзи Джонсон , супергероя, известного как Дрожь .
  • Живот зверя , боевик 2003 года со Стивеном Сигалом в главной роли.
  • «На убийство» , боевик со Стивеном Сигалом в главной роли.
  • Drunken Tai Chi - комедия о кунг-фу с Донни Йеном в главной роли.
  • В « Томасе и друзьях» Юн Бао учит Томаса Тай Чи, чтобы тот мог безопасно остановить грузовой фургон Лея в эпизоде ​​«Сбежавший грузовик».
  • В 2019 фильме Джокера , Joaquin Phoenix выполнил неподготовленную тай - чи танец в его изображение титульного персонажа после того, как его первые убийства. [43]
  • В одной из первых сцен фильма « Беспечный ездок» Джек, житель коммуны (изображаемый актером Робертом Уокером-младшим ), можно увидеть, занимающимся тай-чи на заднем плане. [44]

См. Также [ править ]

  • Боевые искусства
  • Самовосстановление
  • Ушу

Ссылки [ править ]

  1. ^ Defoort, Carine (2001). «Есть ли такая вещь, как аргументы неявной дискуссии в китайской философии». Философия Востока и Запада . 51 (3): 404. Так же, как бокс с тенью (тайцзицюань) пользуется успехом на Западе.
  2. ^ "Боевые искусства Удан" . China Daily . 2010-06-17. Удан бокс включает такие разновидности бокса, как тайцзи (бокс с тенью). (...)
  3. ^ Bai, Shuping (2009). Тайцзи-цюань (бокс с тенью), двуязычный английский-китайский . Издательство Пекинского университета. ISBN 9787301053911.
  4. ^ Чун Мин Чан, 《由 《輔 行 訣 臟腑 用藥 法 要》 到 香港 當代 新 經 學》, Amazon
  5. ^ Cheng Man-цинские (1993). Тринадцать трактатов Чэн-цзы о тайцзи-цюань . Североатлантические книги. п. 21. ISBN 978-0-938190-45-5.
  6. Sun Lu Tang (2000). Син И Цюань Сюэ . Уникальные публикации. п. 3. ISBN 0-86568-185-6.
  7. ^ Ранне, Набиль. «Внутренняя сила в тайцзицюань» . CTND . Проверено 1 января 2011 .
  8. ^ a b c d Уайл, Дуглас (2007). «Тайцзицюань и даосизм от религии до боевого искусства и от боевого искусства до религии». Журнал азиатских боевых искусств . Через Media Publishing. 16 (4). ISSN 1057-8358 . 
  9. ^ a b Уайл, Дуглас (1995). Утраченная классика тай-чи эпохи поздней династии Цин (китайская философия и культура) . Государственный университет Нью-Йорка Press. ISBN 978-0-7914-2654-8.[ требуется страница ]
  10. ^ Моррис, Келли (1999). «Тай Чи мягко снижает кровяное давление у пожилых людей». Ланцет . 353 (9156): 904. DOI : 10.1016 / S0140-6736 (05) 75012-1 . S2CID 54366341 . 
  11. ↑ a b Wu, Kung-tsao (2006). Семья У Тай Чи Чуань (家 太極拳) . Цзянь-цюань Тай-чи Цюаньская ассоциация. ISBN 0-9780499-0-X.[ требуется страница ]
  12. Лам, доктор Пол. «Что мне надеть, чтобы заниматься тайцзи?» . Тайцзи для института здоровья . Проверено 29 декабря 2014 .
  13. ^ Фу, Чжунвэнь (2006). Освоение тайцзицюань стиля Ян . Луи Сваим. Беркли, Калифорния: Blue Snake Books. ISBN 1-58394-152-5.[ требуется страница ]
  14. ^ Wong Kiew Kit (1996). Полная книга Тайцзи-цюань: полное руководство по принципам . Element Books Ltd. ISBN 978-1-85230-792-9.
  15. ^ "Тайцзи толкающие руки" . Северо-западные боевые искусства . Архивировано из оригинала на 6 июля 2017 года.
  16. ^ "Международная федерация ушу" . iwuf.org . Архивировано из оригинала на 2006-02-09.
  17. ^ а б Хеннинг, Стэнли (1994). «Невежество, легенды и тайцзицюань» . Журнал Гавайской ассоциации исследований тайцзицюань стиля Чэнь . 2 (3). Архивировано из оригинала на 2010-01-01 . Проверено 23 ноября 2009 .
  18. ^ «Происхождение и развитие тайцзицюань» . Chinafrominside.com . Проверено 20 августа 2016 .
  19. ^ "Тайцзицюань - Краткий анализ руководств по боксу семьи Чэнь" . Chinafrominside.com . Проверено 20 августа 2016 .
  20. ^ «Тринадцать поз тайцзицюань» . egreenway.com . Проверено 16 сентября 2019 .
  21. ^ Чой, Kam Man (1985). Тайцзи-цюань . Сан-Франциско, Калифорния: Memorial Edition 1994.[ ISBN отсутствует ]
  22. ^ Логан, Логан (1970). Тинг: Котел, китайское искусство и самобытность в Сан-Франциско . Сан-Франциско, Калифорния: Городской центр Glide.[ ISBN отсутствует ]
  23. Даннинг, Дженнифер (7 июля 1996 г.), "София Дельза Глассголд, 92 года, танцовщица и учитель" , New York Times
  24. ^ Инвентаризация Sophia Delza Papers, 1908-1996 (PDF) , Джером Роббинс Отдел танца, Нью - Йоркская публичная библиотека для исполнительских искусств , февраль 2006
  25. ^ Wolfe Левенталь (1991). Никаких секретов: профессор Чэн Ман Цин и его тайцзи-цюань . Североатлантические книги. ISBN 978-1-55643-112-8.
  26. ^ "Питт Геддес (некролог)" . Телеграф . 21 марта 2006 года. Архивировано 4 декабря 2007 года . Проверено 16 января 2020 года .
  27. Yip, YL (осень 2002 г.). «Пивот - Ци». Журнал традиционного восточного здоровья и фитнеса . Издатели Insight Graphics. 12 (3). ISSN 1056-4004 . 
  28. ^ Woolidge, Дуги (июнь 1997). "ТАЙ ЧИ". Международный журнал Тайцзи-цюань . Публикации Wayfarer. 21 (3). ISSN 0730-1049 . 
  29. ^ "Ушу, вероятно, будет" специально установленным "видом спорта на Олимпийских играх" . Олимпийский комитет Китая. 17 октября 2006 . Проверено 13 апреля 2007 .
  30. ^ Ян, Jwing-Мин (1998). Сущность тайцзи цигун, второе издание: внутренняя основа тайцзицюань (боевые искусства-цигун) . Публикационный центр YMAA. ISBN 978-1-886969-63-6.
  31. ^ YeYoung, Бинг. «Введение в тайцзи и цигун» . YeYoung Culture Studies: Сакраменто, Калифорния < http://sactaichi.com >. Архивировано из оригинала на 2014-02-01 . Проверено 16 января 2012 .
  32. ^ Ян GY, Ван LQ, Ren J, Zhang Y, Li ML, Zhu YT, Luo J, Cheng YJ, Li WY, Wayne PM, Liu JP (2015). «Доказательная база клинических исследований тайцзи: библиометрический анализ» . PLOS ONE . 10 (3): e0120655. Bibcode : 2015PLoSO..1020655Y . DOI : 10.1371 / journal.pone.0120655 . PMC 4361587 . PMID 25775125 .  
  33. ^ а б Ли, MS; Эрнст, Э. (2011). «Систематические обзоры тай-чи: обзор». Британский журнал спортивной медицины . 46 (10): 713–8. DOI : 10.1136 / bjsm.2010.080622 . PMID 21586406 . S2CID 206878632 .  
  34. ^ а б Багголей C (2015). «Обзор скидки правительства Австралии на натуральные методы лечения для частного медицинского страхования» (PDF) . Правительство Австралии - Министерство здравоохранения. Архивировано из оригинального (PDF) 22 декабря 2015 года . Проверено 12 декабря 2015 . Краткое содержание - Гавура, С. Австралийский обзор не обнаруживает никакой пользы от 17 натуральных методов лечения. Научная медицина. (19 ноября 2015 г.).
  35. ^ Ломас-Вега, R; Обреро-Гайтан, Э; Молина-Ортега, Ф.Дж.; Дель-Пино-Касадо, Р. (сентябрь 2017 г.). «Тайцзи для предотвращения падения. Метаанализ». Журнал Американского гериатрического общества . 65 (9): 2037–2043. DOI : 10.1111 / jgs.15008 . PMID 28736853 . S2CID 21131912 .  
  36. ^ Чен, И-Вэнь; Хант, Майкл А.; Кэмпбелл, Кристин Л .; Пейл, Кортни; Рид, В. Дарлин (17 сентября 2015 г.). «Влияние тайцзи на четыре хронических состояния - рак, остеоартрит, сердечную недостаточность и хроническую обструктивную болезнь легких: систематический обзор и метаанализы» . Британский журнал спортивной медицины . 50 (7): bjsports-2014-094388. DOI : 10.1136 / bjsports-2014-094388 . ISSN 1473-0480 . PMID 26383108 .  
  37. ^ Кварта Синтия W. (2001). Тайцзи на стуле (первое изд.). Fair Winds Press. ISBN 1-931412-60-X.
  38. ^ Семейные хроники Чен [ необходима страница ]
  39. ^ Кларк, Лерой; Солнце, Ключ. «Тянь Чжаолинь: наследие Ян Тайцзи» . Art-of-Energetics.com. Архивировано из оригинала на 2013-02-07 . Проверено 1 сентября 2012 .
  40. ^ "Путешествие Тайцзи Хуан Шэн-Шяня" . Архивировано из оригинала на 2008-06-12 . Проверено 3 декабря 2008 .
  41. ^ "Чи Бегущий" . Чи работает . Проверено 20 августа 2016 .
  42. ^ "Боевые искусства :: AvatarSpirit.net" . AvatarSpirit.net .[ требуется дополнительное цитирование ]
  43. ^ Лиам Кертис (2019). «Джокер: танец тай-чи без сценария делает выступление Хоакина Феникса пугающе совершенным» . hitc.com . Архивировано из оригинального 11 октября 2019 года . Дата обращения 11 октября 2019 .
  44. ^ "Тайцзи в фильме" Беспечный ездок " . Наклонный полет . Дата обращения 17 октября 2019 .

Дальнейшее чтение [ править ]

Книги [ править ]

  • Гаффни, Дэвид; Сим, Давидин Сиав-Вун (2014). Суть тайцзицюань . Независимая издательская платформа CreateSpace. ISBN 978-1-5006-0923-8.
  • Блюстайн, Джонатан (2014). Исследование боевых искусств . Независимая издательская платформа CreateSpace. ISBN 978-1-4991-2251-0.
  • Ян, Ян; Грубисич, Скотт А. (2008). Тайцзицюань: искусство воспитания, Наука власти (2-е изд.). Публикация Zhenwu. ISBN 978-0-9740990-1-9.
  • Францис, Брюс (2007). Сила внутренних боевых искусств и Ци: боевые и энергетические секреты Ба Гуа, Тай Чи и Синь-И . Книги Голубой Змеи. ISBN 978-1-58394-190-4.
  • Дэвис, Барбара (2004). Классика тайцзицюань: аннотированный перевод . Североатлантические книги. ISBN 978-1-55643-431-0.
  • Эберхард, Вольфрам (1986). Словарь китайских символов: скрытые символы в китайской жизни и мысли . Рутледж и Кеган Пол, Лондон. ISBN 0-415-00228-1.
  • Чой, Кам Ман (1985). Тайцзи-цюань . Сан-Франциско, Калифорния: Memorial Edition 1994.[ ISBN отсутствует ]
  • Хитрый, Дуглас (1983). Пробные камни Тайцзи: Секретные передачи семьи Ян . Sweet Ch'i Press. ISBN 978-0-912059-01-3.
  • Бонд, Джоуи (1999). Увидеть прыжок человека Увидеть падение Бога: Тай Чи против. Технологии . Паб по продвижению международных акций. ISBN 978-1-57901-001-0.

Журналы [ править ]

  • Журнал тайцзицюань ISSN 1528-6290 
  • Журнал Тай Чи ISSN 0730-1049 Публикации странников . Раз в два месяца.