Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено от тамильских мусульман )
Перейти к навигации Перейти к поиску

Тамильские мусульмане
Всего населения
c.  6 миллионов
Регионы со значительной численностью населения
Индия, Шри-Ланка, Малайзия , Сингапур , Европа, страны Персидского залива , Бруней
Религия
ислам
Родственные этнические группы
Тамильский народ
Часть серии по
Тамилы
Тамильский distribution.png
История
Культура
Люди
Тамильская диаспора
Тамилские австралийцы , французские тамилы , британские тамилы , тамильские итальянцы , тамильские индонезийцы , тамильские канадцы , тамильские американцы , тамильские южноафриканцы , тамилы из Мьянмы , тамильские маврикийцы , тамильские немцы , тамильские пакистанцы , тамильские сейшельцы , тамильские новозеландцы , швейцарские тамилы , голландские тамилы
Религия
  • Религия в древней тамильской стране
  • Индуизм в Тамил Наду
  • Индуизм в Шри-Ланке
  • Буддизм среди тамилов
  • Тамильский джайн
  • Тамильский мусульманин
  • Христианство в Тамил Наду
Политика
  • Политика Тамил Наду
  • Дравидийский национализм
  • Тамильский национализм
  • Шри-ланкийский тамильский национализм
 Тамильский портал
  • v
  • т
  • е

Тамилы-мусульмане - это тамилы , исповедующие ислам, и мусульмане, считающие себя «тамилами». Сообщество составляет не менее 4,5 миллионов человек в Индии , в основном в штате Тамил Наду . [1] [2] Говорящие на тамильском языке мусульмане являются потомками браков между ранними западноазиатскими мусульманами и тамильскими женщинами, а также местными новообращенными. [3] Сообщество преимущественно городское. Существует значительная диаспора, особенно в Юго-Восточной Азии, которая заметила свое присутствие еще в 13 веке. В конце 20 века диаспора расширилась до Западной Европы, стран Персидского залива и Северной Америки. [4]Отдельное мусульманское население, преимущественно говорящее на тамильском языке, также существует в Шри-Ланке, известное как шри-ланкийские мавры , которые не идентифицируют себя как тамилы, а представляют собой смесь арабских , персидских , южно-индийских и малайских предков, в которых дравидийский элемент преобладает на протяжении веков. тяжелой индийской инъекции. [5]

Этническая принадлежность [ править ]

Типичный минарет мечети в Тамил Наду, как видно здесь, в Эрвади в районе Раманатхапурам

Хотя численно номинальное и коллективное сообщество, сообщество не однородно. Его происхождение сформировано смешанными браками и многовековой торговлей между Бенгальским заливом и Приморской Юго-Восточной Азией . К 20 - м века, некоторые тамилы раса начала быть перечислена в качестве социальных классов в официальных изданиях разных стран , как Marakayar , Rowther и Labbay . [6] [7] [8] [9]

Мараккаяр [ править ]

Основная статья: Мараккар

Имея арабское происхождение, секта Маракаяр была сообществом морской торговли в Тамил Наду с 17 века. [3] Одним из известных морских торговцев, как записано в Хрониках Тондаймана , был Перия Тхамби Найнар Мараккаяр, который, как многие полагают , был первым рупийным миллионером в общине. Его сын Ситакатхи , альтруист, заказал сочинение « Сирапуранам » Умару Пулаваром , AM M Мохаммад Ибрагим Сахиб, он же Ирумбукадаи, как филантроп в середине 20-го века и Б.С. Абдур Рахман как первый долларовый миллиардер. 11-й президент Индии APJ Абдул Каламтакже родился в семье строителя лодок из Мараккаяра. [10] [11] [3]

Роутер [ править ]

Основная статья: Роутер

Секта Роутер, происходящая из тюрков и раджпутов, представляет собой известную и процветающую мусульманскую общину , проживающую в дельтовых районах Тамил Наду. Мусульманские раджпуты, прибывшие в Тамил Наду во время вторжения Малика Капура, также принадлежали к «Роутерам». Они известны своей кавалерией, известной как `` Храбрые кавалеры '' и тюркскими правителями, персидскими торговцами лошадьми, заминдары были Миразударами и некоторыми палаякарарами. Султан Джамалуддин - торговец лошадьми, ставший султаном Пандия, правившим Мадураем в (1293-1306 гг.), И султаном Кули. (Кули Кутб Мулк) - персидский торговец лошадьми, прибывший для торговли и основавший династию Кутб шахи в Южной Индии.

Лаббей [ править ]

Основная статья: Лаббай

Подобно Гуруккалу , секта Лаббай в основном занимается религиозной наукой. Термин «леббай» обычно означает людей, которые исповедуют религию или занимаются религиозной деятельностью. Любопытно сходство с еврейским «леви» (священник). Некоторые пытаются проследить происхождение этого слова до арабского, тем самым придавая ему определенный престиж и священность. Арабский лаббайк, от которого, как считается, произошел леббай, можно понимать в смысле подчинения Богу или господину, откуда и утверждается, что леббаи изначально были религиозным народом. [3]

Экономика [ править ]

Тамил Белл с его надписью и переводом

В Тамил Наду община хорошо известна как рантье, предприниматели, ювелиры с драгоценными камнями и менялы с доходом на душу населения выше среднего по штату. [12]

Культура [ править ]

Хна на руках невесты в сари, Тамил Наду , Индия .

Легенды и ритуалы [ править ]

В знак скромности женщины из общины Роутер традиционно носят пурду или белые туппатти, которые накидываются на их тело поверх сари, но открывают лицо. Многие посещают даргах в связи с важными жизненными событиями, такими как рождение, брак и смерть. [13]

Килакараи Джумма Масджид , построенная в 7 веке, с выдающимися тамильскими архитектурными особенностями , является одной из старейших мечетей в Азии.
Мечеть Мухьюддин , в деревне Тируппанандал , район Танджавур , Тамил Наду

Свадьбы Роутерс сохранили несколько традиций раджпутов из поколения в поколение, например, женихов, отправляющихся в конную процессию.

Искусство [ править ]

В музыке явно используются турецкий даф и другие ударные инструменты .

Кухня [ править ]

Кухня - это синкретическая смесь тамильских и других азиатских рецептов. [14] Biriyani является любимым блюдом в банкетах в то время как мягкий малайском стиле отвар является фаворитом во время поста в месяц Рамадан. Есть много региональных импровизаций. Например, думрут , пирог из гхи из манной крупы с мягким центром и твердой корочкой наверху, популярен в домохозяйствах, проживающих в дельте. [15]

Литература [ править ]

Культура и литература в значительной степени зависят от Кадирийского вкуса суфизма . Их области варьируются от мистических до медицинских, от вымышленных до политических, от философских до юридических и духовных. [16] [17]

Самые ранние литературные произведения в сообществе можно проследить до произведения под названием Palsanthmalai, небольшого произведения из восьми строф. Он был написан где-то между XII и XIV веками. [18] В 1572 году Сейку Иссаку, более известный как Ванна Паримала Пулавар , опубликовал « Айира Масала Венру Важанкум Адисая Пуранам» с подробным описанием исламских принципов и верований в формате часто задаваемых вопросов . В 1592 году Аали Пулавар написал Mikurasu Malai . Эпос « Серапуранам » Умару Пулавара датируется 17 веком [19] и до сих пор считается высшим достижением канонической литературы. [18]Другие значимые работы 17 - го века включают Thiruneri Neetham Учителем Суфи Пир Мухаммада, Kanakabhisheka Malai по Seyku Nainar Хан (псевдоним Kanakavirayar ), Tirumana Katchi по Sekathi Nainar и иракская война баллада Sackoon Pataippor . [20]

Тем не менее, независимая идентичность сформировалась только в последней четверти 20-го века, спровоцированной ростом дравидийской политики, а также появлением новых массовых коммуникаций и литографических технологий. [21] [22] Первая в мире конференция по тамильской исламской литературе была проведена в Тричи в 1973 году. В начале 2000 года в Университете Мадраса был открыт факультет тамильской исламской литературы . [23] Современные известные писатели включают Му Мета и Павалар Инкулаб , [24]

Закон и государственное устройство [ править ]

До обретения независимости [ править ]

П. Калифулла занимал пост министра общественных работ в Кабинете Курма Венката Редди Найду в 1937 году. Он сочувствовал делу Перияра Э.В. Рамасами и его Движению самоуважения. Он выступал против введения обязательных уроков хинди в законодательном собрании Мадраса и участвовал в антихинди-агитациях. Он был юристом по профессии и был известен благодаря хану Бахадуру . Он стал Деван из Пудуккоттаев после выхода из политической работы. Сэр Мохаммад Усман был самым выдающимся среди первых политических лидеров общины. В 1930 году Джамал Мохаммад стал президентом Президентской мусульманской лиги Мадраса. [25] До этого в партии доминировалиСпикеры урду . Якуб Хасан Саит занимал пост министра в администрации Раджаджи. Аллама Карим Гани , ветеран-борец за свободу и близкий соратник Субаша Чандры Боса, выходца из Илаянгуди , в 1930-е годы занимал пост министра информации в министерстве Нетаджи.

Пост- независимость [ править ]

С конца 20-го века такие политики, как Куэйд-и-Миллат (первый президент Индийской союзной мусульманской лиги ) и Давуд Шах, выступали за то, чтобы тамильский язык стал официальным языком Индии из-за его древности в парламентских дебатах [26] . единственная политическая партия под президентством Куэйд-и-Миллата в течение 27 лет удерживала подстрекателей от подстрекателей до самой его смерти в 1972 году. Его поддержка была неоценимой для правящих партий в штате, а также в Центре. Он сыграл важную роль в формировании и получении статуса меньшинства и привилегий для меньшинств в Индии, таким образом защищая Конституцию Индии . Его газета Уримаиккурал была очень популярной ежедневной газетой.

С.М. Мухаммед Шериф , он же Мадурайский шериф Сахиб, был харизматичным и выдающимся лидером, воспитанным Куэйд-и-Миллатом . Он был первым избранным депутатом IUML от Тамил Наду. Он представил четкие документальные доказательства того, что Каччатхееву принадлежал Индии. Во время чрезвычайной ситуации он был советником губернатора. М.М. Исмаил стал главным судьей в 1979 году и был приведен к присяге в качестве исполняющего обязанности губернатора штата Тамил Наду в 1980 году. В качестве президента Камбана Кажагама он организовывал литературные фестивали, посвященные классической тамильской литературе. Судья С.А. Кадеркоторый был судьей Высокого суда Мадраса в 1983-89 гг., после выхода на пенсию стал президентом Комиссии по разрешению потребительских споров при правительстве штата Тамил Наду. [27] В начале 1990-х Индийская национальная лига отделилась от IUML. [28] В неконфессиональных социальных реформах движения (называемый Ghair Muqallid ) начало принимать передний план (якобы для борьбы с суеверием ползучести) которую возглавила П. Jainulabdeen дальнейшего ослабления IUML и вызывает волнения среди старейшин общины , которые предпочитают статус - кво и консерватизм . Тем не менее, мусульманин из Тамил Наду Муннетра Казагамбыла основана в 1995 году. Эта некоммерческая организация быстро стала популярной и настойчивой среди молодежи рабочего класса .

21 век [ править ]

В 2009 году была создана Manithaneya Makkal Katchi, политическое подразделение ТММК. Сам ТММК вскоре распался и образовал отколовшуюся организацию Tamil Nadu Thowheed Jamath . В 2011 году ММК выиграл 2 из 3 оспариваемых мест в Ассамблее, а именно. Амбур ( А. Аслам Баша ) и Раманатхапурам ( М. Х. Джавахируллах ). Но в 2016 году ММК потерпел поражение во всех 4 разыграемых местах. Вообще говоря, банк голосования сообщества имеет тенденцию поддерживать принцип невмешательства и свободную торговлю ; коммунизм как государственная политика их не впечатлил, хотя маргинальные фракции рабочего класса часто призывали к позитивным действиям.в последней четверти 20 века. [29] Новое поколение лидеров, таких как Дауд Шарифа Ханум , было активным пионером социальных реформ, таких как независимые мечети для женщин. [30] [31] [32] [33] ГНД и депутаты, такие как А. Анвар Разза , Дж. М. Аарун Рашид , Абдул Рахман, Джинна, Халилур Рахман, СНМ Убаядулла , Хасан Али и TPM Мохидин Хан , встречаются во всех основных дравидийских политических такие партии, как DMK , DMDK и AIADMK , а также национальные партии, такие как INC. В возрасте 30 лет отмеченный наградами документалист Алоор Шанавас стал заместителем генерального секретаря Viduthalai Chiruthaigal Katchi . [34] [35]

Известные тамильские мусульмане [ править ]

Основная статья: Список тамильских мусульман

Ссылки [ править ]

  1. ^ Мин, Mattison (1978). «Социальное расслоение среди мусульман в Тамил Наду, Южная Индия». В Ахамеде, Имтиазе (ред.). Каста и социальное расслоение среди мусульман в Индии . Манохар.
  2. ^ Мусульманские торговцы - Экономическое поведение индийского мусульманского сообщества , Шри Рам Центр производственных отношений и человеческих ресурсов, Нью-Дели, 1972
  3. ^ a b c d Жан-Батист, Прашант Мор (1991). "МАРАККАЯРСКИЕ МУСУЛЬМАНЫ КАРИКАЛА, ЮЖНАЯ ИНДИЯ" . Журнал исламских исследований . 2 : 25–44. DOI : 10.1093 / JIS / 2.1.25 . PMC 355923 . PMID 15455059 - через JSTOR, Oxford Academic Journals.  
  4. ^ Sayeed, AR (1977). «Индийские мусульмане и некоторые проблемы модернизации». В Шринивасе, Миннесота (ред.). Размеры социальных изменений в Индии . п. 217.
  5. ^ Али, Амир (1997). «Мусульманский фактор в этническом кризисе Шри-Ланки» . Журнал по делам мусульманских меньшинств . Журнал по делам мусульманских меньшинств Vol. 17, No. 2. 17 (2): 253–267. DOI : 10.1080 / 13602009708716375 .
  6. ↑ Тамильские мусульмане доминируют в ресторанной индустрии Малайзии. Архивировано 15 февраля 2010 г. в Wayback Machine.
  7. ^ Appadurai, Arjun (1977). «Короли, секты и храмы в Южной Индии, 1350-1700 гг . Нашей эры» . Обзор индийской экономической и социальной истории . XIV (1).
  8. ^ Hiltebeitel, A (1999) Переосмысление устных и классических эпосов Индии. п. 376 (11). Издательство Чикагского университета. ISBN 0-226-34050-3 
  9. ^ Зафар Anjum, индийцы Рев In The Lion City . littleindia.com
  10. ↑ С. Аруначалам, История промысла жемчуга на тамильском побережье , Аннамалай Нагар, 1952, стр. 11
  11. ^ Санджай Субраманиан, Политическая экономия торговли, Южная Индия 1500 - 1650 , Нью-Йорк 1990
  12. ^ Tyabji, Амин (1991). «Предприятия мусульманских меньшинств в Сингапуре» . В Ариффе, Мохамеде (ред.). Мусульманский частный сектор в Юго-Восточной Азии: Ислам и экономическое развитие Юго-Восточной Азии . Институт исследований Юго-Восточной Азии. п. 60. ISBN 978-9-81301-609-5.
  13. ^ Стивен Ф 'Дейл Недавние исследования исламских сообществ полуострова Индии , Исследования в Южной Индии , изд. Роберт Э. Фрикенберс и Полин Коленда (Мадрас, 1985)
  14. ↑ Business Line, Архивная копия от 15 июля 2007 года в Wayback Machine.
  15. ^ Дамрут - фирменное блюдо дельта-кухни >
  16. ^ Ислам в Тамилнаду: Вариа . (PDF) Проверено 27 июня 2012 г.
  17. ^ Празднование 216-й годовщины сегодня: День памяти Его Святейшества Бухари Тангала, воскресный наблюдатель - 5 января 2003 г. Онлайн-версия Архивировано 2 октября 2012 г. в Wayback Machine, доступ осуществлен 14августа 2009 г.
  18. ^ а б Нараянан, Васудха (2003). «Религиозный словарь и региональная идентичность: исследование тамильского чираппуранам (« Жизнь Пророка »)». В Eaton, Ричард М. (ред.). Исламские традиции Индии, 711-1750 гг . Нью-Дели: Издательство Оксфордского университета. С. 393–408. ISBN 0-19-568334-X.
  19. ^ Разнообразие в индийском исламе . International.ucla.edu. Проверено 27 июня 2012.
  20. ^ Н. амир Али, Vallal Seethakkathiyin Vaazhvum Kaalamum , Мадрас 1983, стр. 30-31, Ка. Mu. Шериф, Валлал Ситаккати Варалару , 1986, стр. 60–62, М. Идрис Мараккаяр, Нанилам Потрум Наннагар Килаккарай , 1990
  21. ^ Тамильская мусульманская идентичность . Hindu.com (2004-10-12). Проверено 27 июня 2012.
  22. ^ JBPMore (1 января 2004 г.). Мусульманская идентичность, культура печати и дравидийский фактор в Тамил Наду . Orient Blackswan. стр. 1–. ISBN 978-81-250-2632-7. Проверено 27 июня 2012 года .
  23. ^ Исламский голос
  24. ^ Irandaam Jaamangalin Kathai . Hindu.com. Проверено 27 июня 2012.
  25. ^ JBPMore (1 января 1997). Политическая эволюция мусульман в Тамилнаду и Мадрасе 1930–1947 гг . Orient Blackswan. С. 116–. ISBN 978-81-250-1192-7. Проверено 27 июня 2012 года .
  26. ^ Тамильский мусульманин Periyar Thatstamil.oneindia.in. Проверено 27 июня 2012 г.
  27. ^ http://www.supremecourtofindia.nic.in/circular/senioradvocates.pdf [ мертвая ссылка ]
  28. ^ Тамил Наду / Новости Ченнаи: Государственная единица Индийской национальной лиги распущена . Индус (21.01.2011). Проверено 27 июня 2012.
  29. ↑ Сьюзан Бейли, Святые, богини и короли - мусульмане и христиане в южноиндийском обществе , Кембридж, 1989 г.
  30. ^ Biswas, Soutik. (2004-01-27) Первая в мире женская мечеть . Новости BBC. Проверено 27 июня 2012.
  31. ^ Панди, Гита. (2005-08-19) Мир | Южная Азия | Женщины борются за план мечети . Новости BBC. Проверено 27 июня 2012.
  32. ^ ШАГИ
  33. ^ Принятие патриархата
  34. ^ "Список кандидатов избирательного округа Каннам" .
  35. ^ «Алоор Шанавас в 30 лет» .

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Синнаппа Арасаратнам, торговцы, компании и коммерция на побережье Коромандель 1650-1740 , Нью-Дели 1986
  • Морская Индия в семнадцатом веке , Нью-Дели 1994
  • Морская торговля и английская держава (Юго-Восточная Индия), 1750 - 1800 , Нью-Дели 1996
  • Голландская Ост-Индская компания и Королевство Мадура, 1650–1700 , Тамильская культура , Vol. 1. 1963. С. 48–74.
  • Заметка о Периятамби Мараккаяре, торговом магнате 17 века , тамильская культура , т. 10, №1, 1964, стр. 1–7
  • Индийские купцы и упадок индийской торговой деятельности, дело Короманделя , The Calcutta Historical Journal , Vol. VII, № 2/1983, стр. 27–43.
  • Торговля, купцы и предпринимательство в стране тамилов в 18 веке , доклад, представленный на семинаре 8-й Всемирной тамильской конференции, Танджавур, 1995 г.

Внешние ссылки [ править ]

  • TNTJ требует 10-процентной резервации для мусульман . Индус (13.06.2010). Проверено 27 июня 2012.