В пост- классическом арабском , ṭarsh является выгравированы блок используется для печати . [1] Они были сделаны из дерева или олова и использовались с девятого или десятого века, по крайней мере, до четырнадцатого. [2] Существует более сотни известных арабских печатных изданий на бумаге , пергаменте и, возможно, папирусе . [3] Это в основном маленькие полоски, предназначенные для использования в амулетах . В основном они были обнаружены в государственных и частных коллекциях, но несколько отпечатков были обнаружены археологически в Фустае в Египте. [1]Нет ṭarsh сама до сих пор не найдено. [4]
Происхождение Карша , заимствованного ли вместе с бумагой из Китая или изобретенного независимо в исламском мире, является спорным. Ричард Буллиет предполагает, что контраст между быстрым внедрением бумаги и маргинализацией полиграфии предполагает отдельное происхождение каждого и, следовательно, коренное развитие Карша . [1] [5] Происхождение слова arsh неясно. Семитский корень ṭ.r.sh связан с глухотой и ṭ.rs в письменной форме ( в том числе слова для палимпсест ), но египетское происхождение также муссируется. [6]
Тексты амулетов, напечатанные из Шарша, содержат тексты из Корана и списки имен Бога . Их свернули и поместили в металлические цилиндры, которые носили на шее. Есть примеры каллиграфии и по крайней мере один пример коранического шрифта, который выглядит так, как будто это могла быть страница из книги. Тексты часто печатались более чем из одного блока. Самый длинный известный текст - 107 строк, напечатанный из двух блоков на полосе бумаги 2 × 11 дюймов (5,1 × 27,9 см). [4]
Средневековая арабская блочная печать была полностью забыта к тому времени, когда Йозеф Карабачек обнаружил некоторые гравюры в 1894 году. [2] На сегодняшний день в исламском мире известны только две средневековые ссылки на печать, обе в отрывках о Бану Сасане , неформальной гильдии нищие, воры и самоуверенники. [1] Согласно Абу Дулаф аль-Хазраджи , писавшему в Персии в десятом веке:
Гравер ṭarsh является тот , кто запечатлевает форму для амулетов. Люди неграмотные и не умеющие писать, покупают их у него. Продавец хранит рисунок, который на нем, чтобы израсходовать свой запас амулетов на простых людях и заставить их поверить, что он их написал. Форма называется шарш . [1]
В некоторых гравюрах есть вещественные доказательства того, что шарш иногда изготавливали путем заливки расплавленного олова в глиняные формы. По словам Сафи ад-Дина аль-Хилли , иракского поэта XIV века: «И при изготовлении форм [ шарша ] из олова для изготовления амулетов и талисманов, как часто моя рука писала на нем сирийским и сирийским шрифтами. а затем филактерия! " [7] То, что Карши иногда высекали или отливали на сирийском и иврите («филактериальное письмо»), свидетельствует о том, что гравюры предназначались для того, чтобы произвести впечатление своей магической силой на неграмотных людей, а не для чтения. [8] Однако известен только один двуязычный шрифт. Фрагментарный амулет А.Ч. 12.145 Сейчас в Австрийской национальной библиотеке хранится рамка с коптским текстом на арабском языке. Это, вероятно, указывает на то, что египетские христиане считались покупателями гравюр. [9]
Заметки
- ^ а б в г д Буллит (2000) .
- ^ a b Bulliet (1987) , стр. 427.
- ^ Шефер (2006) , стр. 45.
- ^ a b Bulliet (1987) , стр. 428.
- ^ Баллит (1987) , стр. 435-436.
- ^ Бюлье (1987) , стр. 431, цитируя Босворта 1976 г. , т. 2, стр. 249.
- ^ Бюлье (1987) , стр. 431, изменяя перевод Bosworth 1976 , vol. 1, стр. 298
- ^ Бюлье (1987) , стр. 432.
- ^ Шефер (2006) , стр. 50.
Библиография
- Босуорт, CE (1976). Средневековый исламский подземный мир: Бану Сасан в арабском обществе и литературе . 2 тт. Лейден: Э. Дж. Брилл.
- Буллиет, RW (1987). «Средневековый арабский Карш : забытая глава в истории книгопечатания». Журнал Американского восточного общества . 107 (3): 427–438. DOI : 10.2307 / 603463 .
- Буллиет, RW (2000). "Ar sh " . В Bearman, PJ ; Bianquis, Th. ; Босуорт, CE ; ван Донзель, Э. и Хайнрихс, В.П. (ред.). Энциклопедия ислама, New Edition, Volume X: T-U . Лейден: Э. Дж. Брилл. п. 304. ISBN 978-90-04-11211-7.
- Леви Делла Вида, Г. (1944). «Арабская блочная печать». Ежемесячный научный журнал . 59 : 473–474.
- Ропер, Г. (2010). «История книги в мусульманском мире» . В Майкле Ф. Суаресе; HR Woudhuysen (ред.). Оксфордский компаньон книги . Издательство Оксфордского университета. С. 321–339.
- Шефер, KR (2006). Загадочные амулеты: средневековые арабские амулеты с блочной печатью в американских и европейских библиотеках и музеях . Лейден: Э. Дж. Брилл. DOI : 10,1163 / 9789047408529 .
- Шефер, KR (2014). «Средневековая арабская блочная печать: состояние дел». В Г. Ропере (ред.). Исторические аспекты Печатного на языках Ближнего Востока: материалы из симпозиума в Университете Лейпцига, сентября 2008 года . Лейден: Э. Дж. Брилл. С. 1–16. DOI : 10,1163 / 9789004255975 .
Внешние ссылки
- Свиток-амулет ( тарш ) с полихромным блочным принтом из коллекции Давида