Викарий - это титул, присваиваемый некоторым приходским священникам в англиканской церкви . Он сыграл значительную роль в организации англиканской церкви в отличие от других христианских конфессий . Название очень старое и происходит от средневекового устройства, когда священники назначались либо светским лордом, либо епископом, либо религиозным фондом. Везде, где есть викарий, он делит бенефис с настоятелем (обычно нерезидентом), которому выплачивалась большая десятина. Викарий происходит от латинского « vicarius », что означает замену.
Занятие | |
---|---|
Имена | викарий, настоятель, пастор |
Тип занятия | призвание |
Сферы деятельности | приходское служение в англиканской церкви |
Описание | |
Компетенции | духовность, личность и характер, отношения, лидерство и сотрудничество, вера, миссия и евангелизация, качество ума [1] |
Требуется образование | министерское обучение, обычно на уровне ученой степени, за которым следует опыт работы викарием |
Связанные вакансии | епископ , настоятель , викарий |
Исторически англиканские приходские священники делились на ректоров , викариев и (редко) постоянных викариев . Они различались по способу назначения и вознаграждения. Церковь поддерживалась десятиной : налогами (традиционно в размере десяти процентов), взимаемыми с личной и сельскохозяйственной продукции прихода.
Происхождение термина викарий
Приходские церкви в Англии возникли как личная собственность покровителей (преимущественно мирян); который имел право назначать и увольнять приходского священника, получать вступительный взнос по назначению и после этого взимать годовую арендную плату. [2] По григорианскому календарю реформ 11 - го века, почти все эти права были потушены для мирян покровителей, которые были в состоянии сохранить единственную остаточную силу назначить ректора к бенефиса, и многие лежали знатные вслед за этим отказался от приходских церквей в владение религиозными домами; кому каноническое право меньше препятствовало взыскания гонораров и ренты с ректоров, и которые, кроме того, могли ходатайствовать об освобождении от большинства таких законов по папскому разрешению. [3] Около 40% настоятелей в Англии перешли в монашеское владение. Первоначально для религиозных домов, имеющих настоятелей, не было ничего необычного в том, чтобы брать на себя возможность собирать десятину и личный доход, но эта практика была запрещена указами Латеранского Собора 1215 года. После этого, в средневековый период, монастыри и монастыри постоянно добивались освобождения папы от декретов Совета, чтобы иметь возможность использовать доход от ректорских бенефисов для собственных нужд. Однако, начиная с 13 века, английские епархиальные епископы успешно установили принцип, согласно которому монашеские покровители могут присваивать только большую и большую десятину ; в приходских приходах должна была оставаться достаточная меньшая десятина, чтобы обеспечить достойную жизнь; должностное лицо которого с тех пор носило титул викария . [4] К 1535 году из 8 838 ректоров в Англии 3307 были назначены викариями; [5] но в то время небольшая часть викариев, находящихся в монашеской собственности, вообще не обслуживалась благотворительным духовенством. Почти во всех таких случаях это были приходские церкви, принадлежавшие домам августинских или премонстратских канонов, порядки, правила которых требовали от них проведения приходских богослужений в своих монастырских церквях; по большей части как часовни непринужденности более отдаленной приходской церкви. Начиная с середины 14 века каноники могли использовать свой гибридный статус для оправдания прошения о папских привилегиях присвоения, позволяя им заполнять находящиеся в их владении викарии либо из своего числа, либо из числа сменяемых по желанию светских жрецов-стипендиатов; аранжировки, которые соответствовали их часовням непринужденности . [6]
После роспуска монастырей настоятели и викарии приходов, ранее находившихся в монашеском владении, продолжали занимать свои должности, их источники дохода не пострадали. Настоятели получали как большую, так и меньшую десятину, викарии - только меньшую десятину. Знатоки монастырских земель также переняли права монастырей на назначение в монастырские настоятели. Для монашеских викариев право на большую десятину и назначать викария также обычно переходило в руки мирян, известных как захватчики . В неблагополучные приходы и часовни, ранее принадлежавшие каноникам, назначались бессменные викарии. Они не получали дохода в виде десятины, и первоначально от лиц, занимающихся присвоением имущества, требовалось выплачивать фиксированное пособие; хотя обычно функцию казначея в конечном итоге взяла на себя епархия . Если в последующие годы вновь созданный приход выделялся из более крупного прихода ректората или пастыря, действующий президент по закону был бы бессменным викарием, но обычно его обычно называли «викарием».
Большая и малая десятины
В законодательстве - Законе об истинной уплате десятины 1548 года - большие десятины описываются как десятина с кукурузы (то есть со всех зерновых культур), сена и дров; и малые десятины в качестве остатка. Первоначально вся такая десятина выплачивалась натурой. Однако каждый случай присвоения устанавливался для отдельного прихода; и поэтому имелись широкие местные вариации. Вместническая (малая) десятина часто включала сено и дрова; В рекурсивную (большую) десятину иногда входила шерсть (особенно в районах с богатым производством шерсти), а также кукуруза. В остальном основными компонентами малой десятины, помимо шерсти, были молоко, яйца, молочные продукты и молодняк животных, выращиваемых в пищу; ягнята, поросята, телята, гусята. Поскольку молодняк животных редко поступал в количестве, кратном десяти, местные обычаи обычно устанавливали денежные поправки, чтобы округлить сумму десятины в большую или меньшую сторону. Вся или часть десятины могла быть заменена местным обычаем на фиксированную выплату наличными; что после инфляции 16 века уменьшило заменяемую десятину до доли от их прежнего значения. К 17 веку многие такие викарии стали настолько бедными, что не было никакой перспективы их заполнить; и приход мог обнаружить, что их исцеление душ было эффективно присоединено во множестве к соседнему священнику или приходскому приходу, в результате прихожанам в лучшем случае предоставлялись редкие возможности для богослужений в их собственной приходской церкви.
акт парламента
Парламентский акт 1868 г. разрешил бессрочным священникам называться викариями, и термин « пастырь» быстро потерял популярность. Соединение этого изменения с почти одновременными церковными реформами, направленными на сокращение неравенства в доходах среди духовенства, означало, что различие между степенями духовенства постепенно становилось менее актуальным, и на него обращали внимание. В народе любого члена духовенства часто называют викарием , даже если он по закону не занимает такой пост. В прошлом подобная ситуация приводила к тому, что все духовенство в народе называлось священниками.
Приходы в Англии и Уэльсе
Большинство приходов в Англии и Уэльсе сохраняют исторический титул своего приходского священника - настоятеля или викария - с викарием, более распространенным в городских районах из-за расширения новых приходов, созданных в викторианские годы, а действующих лиц называют «викариями». 'после 1868 года. Разница между названиями теперь носит только исторический характер. В конце 20 века нехватка духовенства и неравномерная нагрузка приходского духовенства привели к развитию ряда новых форм приходского служения.
В Уэльсе до отмены учреждения большинство приходов в южных епархиях (Сент-Дэвидс и Лландафф) были викариями, находившимися под покровительством мирян, тогда как на севере преобладали настоятели, в основном назначенные епископами Бангора и Святого Асафа.
Ректор команды и викарий команды
Одна из этих новых форм, которая оказалась относительно эффективной, - это командное служение или бенефис . В соответствии с этим соглашением несколько приходов объединяются в команду , в которой каждый приход сохраняет свое юридическое определение и независимость. Вместо того , чтобы иметь духовенство лицензированное для отдельных приходов, команда духовенства имеет лицензию на весь бенефис . В качестве альтернативы можно создать большой приход с дочерними церквями в дополнение к приходской церкви в виде группового служения.
В этих примерах один священник действующего уровня рассматривается как «первый среди равных», занимает должность ректора титульной команды и служит приходским священником в одном или нескольких приходах (часто более крупных), в то время как один или несколько священников действующего статуса, которые могут или не может быть стипендиатом , служить викариями команды . Викарии команд часто устанавливаются в другие приходы внутри команды. Другое духовенство - возможно, частично оплачиваемое или не получающее стипендии - и те, кто занимают обучающие должности, формально являются помощниками викариев и часто известны как групповые викарии или, например, помощники священников .
До введения общего владения , [7] команда ректора и команда наместники были не назначены бессрочными приходскими священниками, и как таковой не обладали фригольдом , но были лицензированы на определенный срок, известный как право аренды , как правило , семь лет для команды ректора , и пять лет для викария команды. С введением общего владения большинство приходских священнослужителей имеют аналогичные условия назначения, и существует меньше различий в терминах «трудовых» прав между духовенством Команды и другими должностными лицами, чем раньше.
Другие англиканские провинции
Во многих других англиканских провинциях различие между викарием и ректором другое. В Ирландской церкви и Шотландской епископальной церкви большинство приходских священников являются настоятелями . В епископальной церкви в Соединенных Штатах Америки викарий - это священник, отвечающий за миссию , то есть общину, поддерживаемую ее епархией, а не самодостаточный приход, возглавляемый настоятелем.
Ольстер
В начале 17- го века Ольстере каждая церковь имела викарий и парсон вместо того , чтобы сотрудничество ARB и erenagh . Викарий, как и его помощник, всегда был в порядке. Он сказал, что месса («служит исцелению») и получил часть десятины. Пастор, как и эренаг, получал большую часть десятины, поддерживал церковь и оказывал гостеприимство.
Поскольку он обычно не состоял в канцелярии, его обязанности были в основном временными. Однако существовали различия в разделении десятины между различными епархиями Тирона. В епархии Клогер священник и священник делили десятину поровну между собой; в епархии Дерри церковный доход поступал как от десятины, так и от аренды церковных земель («светские»). Викарий и пастырь получали по одной трети десятины и платили ежегодную дань епископу.
В местах, где не было священника, эренаг продолжал получать две трети дохода натурой от церковных земель, а оставшуюся часть после оплаты содержания передавал епископу наличными в качестве годовой арендной платы. В других местах пастор, викарий и эренаг поровну разделили между собой расходы на ремонт церкви. В епархии Армы пастор получил две трети десятины, а викарий - одну треть. Архиепископ и эренаг не присвоили никакой их части, предположительно потому, что они получали весь доход от земель термонов. Разделение обязанностей между викарием и пастырем, по-видимому, происходит из гораздо более раннего прецедента, установленного в старой кельтской церкви Святого Колумсилла .
Культурные ассоциации
Образ приходского викария очень популярен в британской культуре. В популярном британском телесериале BBC вымышленная женщина-викарий юмористически изображена в «Наместнике Дибли» , а история «Наместника из Брея» представлена как песня, или иначе. Rev. , еще один популярный ситком на BBC Two , исследует борьбу бывшего сельского священника, когда он справляется с требованиями руководства городской церковью.
Смотрите также
- Англиканское служение
- Церковь Англии # Структура
Рекомендации
- ↑ Отдел служения Архиепископского совета англиканской церкви. «Критерии отбора для рукоположенного служения англиканской церкви» . Самостоятельно опубликовано . Проверено 21 августа 2016 года .
- ↑ Ноулз, Дэвид Монашеский орден в Англии, издательство Кембриджского университета, 1940, стр.593
- ↑ Ноулз, Дэвид Монашеский орден в Англии, издательство Кембриджского университета, 1940, стр.597.
- ^ Knowles, Дэвид религиозные ордена в Англии, Том II Cambridge University Press, 1955, с.290
- ^ Ноулз, Дэвид Религиозные ордена в Англии, Том II Издательство Кембриджского университета, 1955, стр. 291
- ^ Ноулз, Дэвид Религиозные ордена в Англии, Том II Издательство Кембриджского университета, 1955, стр.292
- ^ "www.churchofengland.org› Духовенство и служащие " . Англиканская церковь . Проверено 4 июля 2014 года .