В еврейской Галахе , то techum шаббат ( иврит : תחום שבת, «предел шаббат»), или просто techum , является ограниченной физической областью , в которой еврею разрешается ходить пешком по Субботы и еврейских праздников. Как правило, эта площадь рассчитывается путем измерения 2000 локтей (около 1 километра) в каждом направлении от того места (или поселения), где находился человек в начале Шаббата.
Этот предел можно увеличить еще на 2000 локтей в одном направлении, используя процедуру, известную как eruv techumin .
Источники
Источником запрета является стих из Исхода, в котором Моисей приказывает израильтянам не покидать свой лагерь для сбора манны в Шаббат:
- «Вот, Господь дал вам субботу, поэтому Он дает вам в шестой день хлеба два дня; каждый останется на месте и в седьмой день не оставит своего места » ( Исход 16:29 ).
Согласно Вавилонскому Талмуду , нынешний запрет имеет раввинское происхождение, и этот стих является лишь асмачтой (намеком) на раввинский закон, а не источником библейского закона. Однако Иерусалимский Талмуд утверждает, что, хотя запрет на расстояние более 2000 локтей (один мил ) является раввинским, выходить на расстояние более 12 милов запрещено Библией. Маймонид правит согласно Иерусалимскому Талмуду [1], в то время как другие правят согласно Вавилонскому Талмуду. [2]
Принимая лагерь Израиля в пустыне в качестве прототипа, некоторые раввины рассматривают свое «место» как первоначально находящееся в радиусе 12 библейских миль , что соответствует лагерю израильтян, когда они разбивали свои шатры от Беф-Ешимоф до Авеля. shittim. [3] Во время стоянки израильтян в субботний день разрешалось ходить по всей длине и ширине стана. Позже, путем объединения нескольких библейских отрывков, в которых используются слова «место» (Исход 21:12), «граница» (Числа 35:26) и «две тысячи локтей» (Числа 35: 5), Мудрецы нашли основу, на которой можно ограничить передвижение жителей города в субботний день до 2000 локтей [4] [5], границы, которая будет проходить в любом из четырех сторон света и отсчитывается от последнего Дом построен на окраине города. [6] В древние времена дороги, ведущие из города, обычно были отмечены каменными пирамидами в пределе субботы, чтобы помочь путешественникам на дорогах. [7]
Таргум Псевдо-Ионафан в Исход 16:29 («… да пребудет каждый на своем месте; в седьмой день никто не выходит из своего места») интерпретирует этот стих следующим образом: «… да пребудет человек. вместо него и не переносите ничего из одного владения в другое более четырех локтей, и пусть человек не выходит из своего места, чтобы выходить на расстояние более двух тысяч локтей в день субботний ". [8]
Отправная точка для измерения
.
Человек, находящийся на открытой местности за пределами человеческого поселения, имеет размер 2000 локтей за пределами окружающих его «четырех локтей», которые считаются его личным пространством. [9] Если человек находится в изолированном доме, который не является частью большого поселения, текум измеряется снаружи двора его дома. Если он находится в поселении, вся территория поселения считается его личным пространством. [10] [11]
Человеку не нужно говорить или иметь в виду что-то конкретное, чтобы этот нормальный техум начал действовать. [12] Тем не менее, он может заявить, что его «жилище» находится в другом месте по сравнению с его местоположением у входа в Шаббат (при условии, что место, где он физически находится, находится в пределах текума того места, которое он объявил). Например: если человек находится недалеко от города, он может заявить, что его жилище находится в черте города.
Когда это объявление сделано по ошибке, оно недействительно. [13] Следовательно, человек, который не осознает до Шаббата, что он прилегает к городу, и обнаруживает этот факт во время Шаббата, может затем войти в город и рассчитать свой текум в соответствии с городским техумом . Однако, если он знал о городе до Шаббата и сознательно выбрал свое «жилище», исходя из своего местоположения за пределами города, его техум останется таким, каким он планировал, и если части города находятся за пределами его зоны в 2000 локтей, он не может входить в те части. [14]
Определение лимита
Чтобы рассчитать текум для города, сначала необходимо определить границу города, от которой должны быть отмерены 2000 локтей. Город может иметь любую форму, но граница, используемая для этой цели, всегда представляет собой прямоугольник - наименьший прямоугольник, который может содержать весь город. Если город имеет прямоугольную форму или форму, близкую к прямоугольной, прямоугольник, используемый для измерения, будет следовать за краями города. Если город имеет неправильную форму, прямоугольник следует по сторонам света . [15] ) Измерение 2000 локтей для текума города начинается на краю этого прямоугольника. Однако, если город имеет вогнутую форму и «края» вогнутой впадины удалены друг от друга более чем на 4000 локтей, части впадины, расположенные более чем на 2000 локтей от города, не включаются в прямоугольник текум . [16]
Любой дом, который находится на расстоянии 70 локтей (~ 35 метров) от города, считается его частью. Если второй дом находится менее чем в 70 локтях от первого дома, то он тоже считается частью города. По этому принципу «город» может простираться на большую территорию, даже если его здания находятся на значительном расстоянии друг от друга. Это при условии, что здания используются для проживания, а не для хранения или других целей. [17] Конечно, в прямоугольнике, окружающем город, будет еще больше места.
Два города, между которыми меньше 141 локтя открытого пространства, считаются одним городом для целей расчета текума .
Когда группа кочевников живет во временных постройках, таких как палатки, их лагерь не считается единым поселением, и каждый отдельный отряд измеряет расстояние в 2000 локтей от своего жилища. Но если они построили фиксированную общую конструкцию, такую как забор, они действительно считаются одним поселением. [18]
Поскольку предел хода прямоугольный, можно пройти 2 000 локтей параллельно стороне прямоугольника или около 2 800 локтей по диагонали. [19]
Это краткое изложение законов упрощено и неполно, и на практике применимы более подробные сведения. [20]
Прочие законы
Раввин Yehudai Гаон и Р. Акай Гаон объясняет стих (там же)., «Пусть каждый оставайся в своем месте» в том смысле , что если бы он был оторваны от своего места за пределом субботы 2,000 локтей, либо язычник или злой дух, ему не дозволено продвигаться дальше четырех локтей от того места, пока не пройдет суббота. [21] Из этих четырех локтей Р. Меир сказал, что три локтя для его тела и еще один локоть для него, чтобы протянуть руки и ноги, в то время как Р. Иегуда говорит, что три локтя для его тела и еще один локоть для него. он извлекает предмет из-под его головы и кладет его себе под ноги, или наоборот.
Запрещается выходить на «предел субботы» и ждать там до наступления темноты (до наступления субботы), чтобы выполнить там некоторую работу сразу после субботы, так как такая подготовка нарушает отдельный запрет на ведение дел в субботу ( Исайя) 58:13 ). Однако, если чье-либо животное заблудилось вне предела, он может стоять на «пределе субботы» и звать животное, заставляя его вернуться самостоятельно. [22]
Рекомендации
- ↑ Мишне Тора, Шаббат, 27.
- ^ Арух HaShulchan, Оры Хаим, 397: 2
- ^ Маймонид, Мишне Тора ( Хил. Шаббат 27: 1-2) и Магид Мишне (там же); Маймонид, Мишне Тора ( Хил. Эрувин 6:24). Ср. Числа 33:49 и Вавилонский Талмуд , Эрувин 51b, 55b; Иерусалимский Талмуд , Шевиит 6: 1; Мидраш ГаГадол , к Исход 16:29; см. также Сефер ха- Чинух, §24
- ↑ Мишна , Эрувин 4: 3; Вавилонский Талмуд , Эрувин 51а; Мидраш ГаГадол в Исход 16:29 и др.
- ^ Саадиа аль-Dhamari, Мидраш га-Bi'ūr (т. 2), Кирьят Оно 1999, с. 443 (иврит)
- ^ She'iltoth Р. Акай Гаон на Исход 16:29 (паршате bishalah , §48)
- ^ Песикта , 'Ăniya р. 137b; Раши на Эрувин 35б, sv אם אינו יכול להבליעו
- ↑ Таргум Псевдо-Ионатан , sv Исход 16:29
- ^ Арух Hashulchan, Оры Хаим 398: 1
- ^ Арух Hashulchan, Оры Хаим 398: 1
- ^ Арух Hashulchan, Оры Хаим 398: 3
- ^ Арух Хашулхан, Орах Хаим 400: 1
- ^ Арух Хашулхан, Орах Хаим 400: 1
- ^ Арух Хашулхан, Орах Хаим 400: 2
- ^ ו - ריבוע העולם וריבוע העיר
- ^ ז - אימתי אין מרבעים
- ^ Аруха HaShulchan Оры Хаим 398: 14
- ^ Арух Hashulchan, Оры Хаим 398: 22
- ↑ Вавилонский Талмуд , Эрувин 49б; Маггид Мишне , о Мишне Тора Маймонида(Хил. Шаббат 27: 1); Маймонид , Мишне Тора ( Хил. Шаббат 27: 2); Арух ха-Шулхан ( Орах Хаим §399: 14). Расстояние в 2800 локтей - это всего лишь оценка 2000 √ 2 .
- ^ פרק ל - תחומי שבת
- ^ Halakhot Pesukot , Sv ЛВЖ. Эрувин ; Шеилтот из рабства Ахая Гаона в Исход 16:29 (Паршат Бишалах , §48 )
- ↑ Мишна ( Шаббат 23: 4); Вавилонский Талмуд , Шаббат 150б – 151а; Мишна, с комментарием Моисея бен Маймона (изд. Йосефа Кафиха ), т. 1 - Седер Зераим , Моссад Харав Кук : Иерусалим 1963, sv Shabbat 23: 3; Маймонид, Мишне Тора ( Хил. Шаббат 27: 2–3); Шулхан Арух ( Орах Хаим §306: 1–3)
Смотрите также
- Эрув техумин
- Библейская миля