 | |
| Автор | Раввин доктор Давид Бергер |
|---|---|
| Язык | английский |
| Издатель | Библиотека еврейской цивилизации Литтмана |
| Дата публикации | 2001 г. |
| Страницы | 195 |
| ISBN | 978-1-874774-88-4 |
| OCLC | 47200311 |
| Десятичная дробь Дьюи | 296,3 / 36 21 |
| Класс LC | BM615 .B37 2001 |
«Ребе Мессия и скандал ортодоксального безразличия» - это книга раввина доктора Дэвида Бергера, посвященная мессианизму Хабада и основной реакции ортодоксальных евреев на эту тенденцию. Раввин Бергер обращается к Хабад-мессианский вопрос , [1] о мертвом Мессии , от Галахи точки зрения. [2] Книга написана как историческое повествование о встрече Бергера с мессианизмом Хабада со времени смерти Любавичского Ребе, раввина Менахема Менделя Шнеерсона.в 1994 году через публикацию книги в 2001 году. Повествование переплетается с опубликованными статьями доктора Бергера, письменной перепиской и транскрибированием публичных лекций, в которых он страстно обращается к руководству как православных, так и хабадских общин с просьбой дать соответствующий ответ Хабаду Любавичский мессианизм.
Критика мессианизма Хабад-Любавич [ править ]
Бергер, академический эксперт по еврейским реакциям на христианство, в частности утверждениям о мессианстве и божественности Иисуса , раскритиковал то, что он считал аналогичными утверждениями, сделанными некоторыми религиозными лидерами движения Хабад-Любавиц о Шнеерсоне вскоре после смерти Шнеерсона в 1994 и даже в 2014 году. . [3] [4] Бергер утверждает , что утверждение человек может начать мессианскую миссию, умереть, и посмертно вернуться , чтобы завершить свою миссию единогласно отвергнут мудрецами и еврейских полемистов в течение почти 2000 лет. Примером доказательных текстов Бергера является отрывок из Талмуда, который показывает, что рабби Акива отказался от своих предыдущих утверждений Симона бар Кохбы.Предполагаемое мессианство после казни Бар Кохба. Для Бергера точка зрения мессианистов по этому вопросу выходит за рамки общепринятой ортодоксальной еврейской веры. Бергер был крайне разочарован реакцией православного истеблишмента на заявления ХАБАД-Любавич о Шнеерсоне как еврейском мессии , утверждая, что это «скандал ортодоксального безразличия».
Поддержка [ править ]
Его взгляды разделяют и поддерживают многие видные православные авторитеты, в том числе покойный Рош ешива («декан») раввин Элазар Шах (см. Элазар Шах: Оппозиция Любавичскому Ребе ) и яростную оппозицию Раввинской семинарии Америки ( ешивы Хофец Хаим). ) в Нью-Йорке и Совета раввинов Америки (см. Хабадский мессианизм: Раввинский совет Америки ).
Раввин Аарон Фельдман , декан нехасидской ешивы Нер Исраэль: раввинский колледж Нер Исраэль в Балтиморе , штат Мэриленд , написал в 2004 году широко распространенное письмо, в котором говорилось, что ортодоксальным евреям следует избегать молитв в синагогах Хабада, которые признают веру Ребе как Мессия. Он заявил, что, хотя в еврейском законе нет ничего, что утверждало бы, что мессианские взгляды Хабад-Любавич еретичны сами по себе, они «копаются под основами основ Торы», и следует избегать их любой поддержки. [5]
.jpg) |
| Часть серии по |
| Хабад |
|---|
| Ребе |
|
| Места и достопримечательности |
|
| Обычаи и праздники |
|
| Организации |
|
| Школы |
|
| Философия Хабада |
|
| Тексты |
|
| Информационно-пропагандистская деятельность |
|
| Терминология |
|
| Ответвления Хабада |
|
Конфликт вокруг позиции рава Арона Соловейчика [ править ]
В июне 1996 года «Еврейская пресса» опубликовала платную рекламу, в которой было письмо за подписью раввина Арона Соловейчика . Письмо содержало утверждение, что Соловейчик считал Шнеерсона достойным быть Мессией, что позиция Хабада, согласно которой Шнеерсон был Мессией, не могла быть отклонена как еретическая, и приводился ряд источников, демонстрирующих, что он мог быть Мессией. Письмо также подвергло нападкам критиков Хабада и похвалило его работы. [6]
Многие мессианисты считают, что Соловейчик отстаивал свою позицию, и приводят его в качестве источника для подтверждения своих аргументов. Однако письмо вызвало замешательство, так как это было изменением предыдущей позиции Соловейчика по данному вопросу. В 1994 году Соловейчик сказал Forward, что Шнеерсон «не может быть Мессией - он не живой - Мессия должен быть живым. Живым Мессией, а не мертвым Мессией». Он также был шокирован идеей, что кто-то мог предположить, что Мессия мог быть из числа мертвых, отметив, что «это возможно в христианской вере, но не в иудаизме», добавив, что это «противоречит всему, что представляет собой иудаизм». [7]
Бергер передает письмо Соловейчика другу в 2000 году, в котором разрешается противоречие между его двумя позициями. Соловейчик пишет:
К моему большому разочарованию. . . публикации аффилированные с движением Любавич сохранялись в том , что я проверить свою убежденность в том, что еврейский Мессия может воскреснуть из мертвых. Я полностью отвергаю и решительно отрицаю любое подобное утверждение. Как я уже заявил публично. . . такая вера противна иудаизму и является антитезой истине. Мое намерение подписать оригинал письма. . . Я просто хотел выразить свое мнение о том, что мы не должны называть приверженцев этих верований еретиками. Никакие утверждения в этом письме, которые подразумевают поддержку их точки зрения, не были показаны мне в то время, когда я подписал, и я еще раз отвергаю любое такое нелепое утверждение. [8]
Критика [ править ]
Дэвид Сингер, директор по исследованиям Американского еврейского комитета , выступил с критикой книги в журнале First Things , в которой, среди прочего, заявил, что Бергер «выступил на ортодоксальной сцене как потенциальный Торквемада , требующий политики« нетерпимости ». 'и' исключение 'по отношению к тем, кого он считает еретиками Православия ». [9] Бергер подробно ответил на сайте OrthodoxyToday.org, где была перепечатана статья Зингера. [10]
Хаим Рапопорт ответил критикой длиной в книгу под названием «Проблема Мессии: Бергер, ангел и скандал безрассудного недискриминации».
Ссылки [ править ]
- ↑ Бергер, раввин Давид. «О спектре мессианских верований в современном любавичском хасидизме» . www.chareidi.org . Dei'ah Vedibur - Информация и аналитика - Мордехай Плаут, Ятед Нееман и другие юридические и физические лица . Проверено 24 июля 2014 года .
- ^ Центр демографии Торы (2007). Определение Хабада: чему они учат и как они влияют на мир Торы (Пересмотренное изд.). [Иллинойс?]: Центр демографии Торы. С. 8, 91–7, 112–3. ISBN 9781411642416. Архивировано из оригинального 17 мая 2014 года . Проверено 24 июля 2014 года .
- ^ "Ребе - машиах, вернется как машиах, он всегда был здесь как машиах", Рош ешива Ребе Тувия Болтон из Кфар-Хабада , Израиль, цитата из 42:63 и далее. Луи, Ари (4 декабря 2014 г.). «Когда Любавичский Ребе встретился с израильскими политиками» (Любавичский Ребе был Пророком и Мессиахом, и, возможно, он не умер в 1994 году). Арутц Шева . Проверено 11 декабря 2014 .
- ^ Цитата с 21:40 и далее. Луи, Ари (2 декабря 2014 г.). «Час Мессии (2 декабря 2014 г.) Любавичский Ребе - Мессия? (Часть 2)» . Час Мессии . Проверено 11 декабря 2014 .
- ^ Public Responsa от раввина Аарона Фельдмана по вопросу о Chabad messiansim (иврит), 23 сивана, 5763 г. - http://moshiachtalk.tripod.com/feldman.pdf . См. Также письмо раввина Фельдмана Давиду Бегеру: http://www.stevens.edu/golem/llevine/feldman_berger_sm_2.jpg
- ↑ Изображение из рекламы в Jewish Press , 28 июня 1996 г.
- ↑ Rabbis Blast Lubavitcher Messianism, Warn Resurrection Talk Echoes Christian Themes , Lucette Lagnado, The Forward, 2 декабря 1994 г.
- ^ HaRebbi Моши , Дэвид Бергер, Урим Publications, 2005. с.75, примечание 7. (Книга представляет собой расширенное издание и перевод на иврит: Реб, Мессия, и Scandal православного безразличия )
- ↑ Певец, Дэвид, «Ребе, Мессия и охотник за ересью» , Первые дела , май 2003 г. Перепечатано на сайте OrthodoxyToday.org .
- ↑ Бергер, Дэвид, "Response to David Singer" , OrthodoxyToday.org, по состоянию на 28 мая 2006 г.
Внешние ссылки [ править ]
- «Ребе, Мессия и охотник за ересью» , « Первые дела» , май 2003 г. Рецензия на книгу Дэвида Сингера, директора по исследованиям Американского еврейского комитета .
- Ответ Бергера Дэвиду Сингеру
- «Профессор, Мессия и скандал клеветы» . Рецензия на книгу раввина Якоба Иммануила Шохета .
