Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Часть серии по
Теософия
Теософскийsealfrench.svg
Темы
Основатели Теософского общества

Теософы

Теософские философские концепции

Теософские организации

Теософские тексты

Теософские публикации

Теософские мастера

Сравнительная теософия

  • Буддизм и теософия
  • Христианство и теософия
  • Индуизм и теософия
  • Теософия и литература
  • Теософия и изобразительное искусство
  • Теософия и западная философия

Связанный

  • Агни Йога  · Алиса Бейли  · Антропософия
  • Учения Вознесенных Владык
  • Эзотеризм  · Герметизм  · Посвящение
  • Джидду Кришнамурти  · Либеральная католическая церковь
  • Мастера древней мудрости  · Мистицизм
  • Нью Эйдж  · Неотеософия  · Неоплатонизм
  • Оккультизм  · Орден Звезды на Востоке
  • v
  • т
  • е

Теософское общество в Америке ( TSA ) является членом некоммерческой организации , занимающейся преподаванием теософии и связан с международным Теософского общества , основанного в Адьяре , Ченнаи , Индия. Название «Теософское общество в Америке» было официально принято Американским теософским обществом в 1934 году. [1] Ранее другие организации использовали то же название в 1895–98 и 1898–1908 годах.

Философия [ править ]

Теософское Общество состоит из людей, объединенных согласием с его тремя Целями, их преданностью делу развития братства и их интересом к учебе и духовному самопреобразованию. Теософы считают, что вера должна быть результатом индивидуального изучения, опыта и понимания, а не полагаться на догмы. Они рассматривают каждую религию как выражение Божественной Мудрости, адаптированное к потребностям определенного времени и места. Теософия рассматривает вселенную как живую и взаимосвязанную, с разумным порядком, управляющим циклической эволюцией всей жизни. Теософское Общество поддерживает право личности на свободу мысли для каждого человека, и никакая доктрина никоим образом не является обязательной для любого члена Общества. [2]

Объекты [ править ]

Три заявленных цели Теософского общества:

  • Сформировать ядро ​​всемирного братства человечества без различия расы, вероисповедания, пола, касты или цвета кожи.
  • Поощрять сравнительное изучение религии, философии и науки.
  • Исследовать необъяснимые законы природы и силы, скрытые в человечестве [3]

Заявление о миссии [ править ]

Теософское общество в Америке поощряет непредвзятые исследования мировых религий, философии, науки и искусства, чтобы понять мудрость веков, уважать единство всей жизни и помочь людям исследовать духовное самопреобразование. [4]

История [ править ]

Русская эмигрантка Хелена Блаватская и американский полковник Генри Стил Олкотт вместе с адвокатом Уильямом Куаном Джаджем и другими основали Теософское общество в конце 1875 года в Нью-Йорке. [5] После того, как два его основных соучредителя отбыли в Индию в 1879 году, чтобы основать международную штаб-квартиру Общества в Адьяре , Индия (недалеко от Мадраса , ныне известного как Ченнаи ), молодой г-н Джадж продолжил работу по продвижению интереса к теософии.в Соединенных Штатах. К 1886 году он основал Американскую секцию международного общества с отделениями в четырнадцати городах. Под его руководством произошел быстрый рост, так что к 1895 году в Америке было 102 филиала с почти шестью тысячами членов. [6] Мадам Блаватская умерла в 1891 году, оставив полковника Олькотта и английскую общественную активистку Анни Безант главными лидерами международного движения, базирующегося в Адьяре, а Уильяма Куана Джаджа - главой Американской секции.

В спорной девятых ежегодной конвенции Американской секции в 1895 году, восемьдесят три ложи проголосовала за автономию от международного теософского общества Адьяря . Международный президент-основатель полковник Олкотт истолковал это действие как отделение и отменил уставы тех лож, члены которых реорганизовались в первое «Теософское общество в Америке» под руководством Уильяма Куана Джаджа . [7] После смерти Джаджа в следующем году Кэтрин Тингли возглавила эту организацию и в 1898 году объединила Теософское общество в Америке во Всемирное братство, в результате чего возникло Всемирное братство и Теософское общество. [8] [9]После нескольких изменений местоположения и названия организация-преемница теперь известна как Теософское общество Пасадены . Другие группы отделилась от организации Тингли на протяжении многих лет, став Теософское общество в Америке (Харгрув) в Теософское общество Нью - Йорка , в Соединенных Ложа теософов и Храм Людей в Halcyon, штат Калифорния. [10] Второе «Теософское общество в Америке», возглавляемое Эрнестом Темплом Харгроувом, отказалось от слова «в Америке» из своего названия в 1908 г. [11]

Пять американских лож, выступавших против отделения 1895 года, сохранили свою принадлежность к международному обществу в Адьяре. Они сформировали новую американскую секцию, известную как Американское теософское общество, под руководством Александра Фуллертона. [12] Обширные лекционные туры Анни Безант и Констанс Вахтмайстер вызвали новый интерес в Американском Теософском обществе [12], так что к 1900 году организация насчитывала 1286 членов и 71 филиал. [13]

Пытаясь прояснить сложную историю теософского движения в Соединенных Штатах, Дороти Белл создала диаграмму, аналогичную генеалогическому древу, которую можно просмотреть на Американском генеалогическом древе теософии [1] . См. Также « Другие теософские общества в США» ниже.

Американское теософское общество было официально переименовано в «Теософское общество в Америке» в 1934 году и с тех пор существует под этим названием. [1] Как и другие теософские группы, организация стремится обучать общественность принципам теософии посредством публикаций, общественных программ и деятельности местных групп. Видео об истории Общества можно посмотреть по адресу [2] .

Организация [ править ]

Современное Теософское Общество в Америке - это некоммерческая корпорация, основанная на членах. Он зарегистрирован в штате Иллинойс с федеральным статусом 501 (c) (3), освобожденным от налогов. Штаб-квартира страны с 1927 года находится в Уитоне, штат Иллинойс . Около 115 местных групп включают филиалы (также называемые ложами) и небольшие учебные центры. По состоянию на 2008 год численность организации составляла около 4000 человек.

Лидерство [ править ]

TSA управляется Советом директоров, который собирается в национальной штаб-квартире. Должностные лица включают президента, вице-президента, государственного казначея и национального секретаря. Два директора избираются членами от каждого из трех географических округов США.

Национальный президент также имеет звание генерального секретаря американской секции Теософского общества Адьяра, базирующейся в Ченнаи, Индия, и участвует в Генеральном совете, который управляет международным обществом. Это президенты с момента реорганизации Американского общества в 1895 году:

Срок полномочийПрезидент
1895–1907 гг.Александр Фуллертон
1907–1912Доктор Веллер ван Хук
1912–1920 гг.А. П. Уоррингтон
1920–1931 гг.Л.В. Роджерс
1931–1945Сидни А. Кук
1945–1960Джеймс С. Перкинс
1960–1965Д-р Генри А. Смит
1965–1974Джой Миллс
1974–1975Энн Уайли
1975–1987Дора ван Гельдер Кунц
1987–1993 гг.Дороти Эббенхаус
1993–2002 гг.Доктор Джон Альгео
2002–2011 гг.Бетти Блэнд
2011–2017 гг.Тим Бойд
2017 – настоящее времяБарбара Хеберт

Национальная штаб-квартира [ править ]

При Александре Фуллертоне Американское теософское общество (теперь известное как Теософское общество в Америке) базировалось в Нью-Йорке, но его преемник, доктор Веллер ван Хук, перенес штаб-квартиру в Чикаго в 1907 году. А. П. Уоррингтон перенес свою деятельность в Голливуд в 1912 году. , где была основана Теософская колония Кротона . Позже большая часть колонии переехала на север в Охай, Калифорния , а штаб-квартира вернулась в Чикаго в 1920 году.

Во время своего президентства Л. В. Роджерс стремился создать постоянную штаб-квартиру в центральном и доступном месте. Он руководил поисками земли, где можно было бы разместить новую штаб-квартиру. Десятки участков в пределах 800 км от Чикаго рассматривались до того, как подходящая недвижимость была расположена в Уитоне, штат Иллинойс . Этот западный пригород Чикаго отвечал всем критериям поиска: он был расположен в центре города, с отличным железнодорожным сообщением, безмятежной сельской атмосферой и доступной землей. В 1925 году Общество приобрело почти 10 акров (40 000 м 2 ) сельхозугодий и сразу же начало сажать рощу деревьев. [14]

По рекомендации теософа и архитектора Клода Файетта Брэгдона , чикагское архитектурное бюро Pond & Pond, Martin & Lloyd было привлечено к проектированию здания штаб-квартиры. Анни Безант заложила краеугольный камень 29 августа 1926 года на церемонии, на которой присутствовал Джидду Кришнамурти и огромная толпа. [15] В сентябре 1927 года сотрудники переехали в новое здание, которое в конечном итоге было названо Зданием Л.В. Роджерса. [16] Дизайн в студенческом готическом стиле Ирвином Кейном Пондом., трехэтажное здание состоит из офисов, библиотеки, класса, аудитории, комнаты для медитации, кухни, столовой, гаража и жилого крыла для сотрудников и посетителей. В 1931 году г-жа К. Шиллард-Смит поручила художнику Ричарду Блоссому Фарли создать красочную фреску, изображающую развивающуюся жизнь, которая до сих пор находится в двухэтажном вестибюле. [17]

Кампус с годами рос, в основном за счет пожертвований земли от щедрых членов. В 1932 году поместье штаб-квартиры стало называться «Олкотт» в честь соучредителя полковника Генри Стила Олкотта . [18] В течение нескольких десятилетий почта доставлялась просто в «Олкотт, Уитон, Иллинойс». В настоящее время собственность занимает почти 42 акра (170 000 м 2 ). Книжный магазин Quest и Теософское издательство расположены в здании Миллс, названном в честь президента Джой Миллс. Живописные территории открыты для публики и включают пруд, рощи, сады и лабиринт. Доступны видеотуры по кампусу [3] .

Национальная библиотека и архивы [ править ]

Книги и периодические издания всегда были чрезвычайно важны для теософов как инструменты для изучения. В 1922 году Л. В. Роджерс основал национальную библиотеку [19], а когда в Уитоне было построено здание штаб-квартиры, в проект была включена двухэтажная библиотека. Первоначальное пространство было расширено в 1962-63 годах, чтобы добавить офисы, конференц-залы, стеллажи и кладовые в подвале. [20]

В мемориальной библиотеке Генри С. Олкотта хранятся книги, периодические издания, брошюры, микрофильмы, видео и аудиозаписи. Коллекция посвящена теософии, религии, науке, философии, искусству, биографии и здоровью. Читальный зал открыт для публики шесть дней в неделю; Члены Общества и другие посетители библиотеки могут брать библиотечные материалы по почте или лично. Библиотека принадлежит консорциуму DuPage Library System MAGIC и Американской теологической библиотечной ассоциации и работает в тесном сотрудничестве с Мемориальной библиотекой Эмили Селлон в Теософском обществе Нью-Йорка и библиотекой Кротона в Охай, Калифорния. [21]

Архивные коллекции включают организационные записи, а также специальные коллекции бумаг Бориса де Зиркоффа , Мэри К. Нефф, Фрица и Доры Кунц и других. Записи американского теософского движения до 1898 года находятся в архивах Теософского общества Пасадены .

Мероприятия и программы [ править ]

Национальный центр и местные группы предлагают своим членам и широкой общественности лекции, учебные группы, семинары и другие программы. Тематика обширна, чтобы облегчить изучение сравнительного религиоведения, философии, науки, здоровья и искусства. Занятия включали хатха-йогу , цигун , лечебное прикосновение и многие формы медитации . [22]

Среди некоторых известных спикеров национальных программ были 14-й Далай-лама , Беде Гриффитс , лама Анагарика Говинда , Рам Дасс , Стефан А. Хеллер , Хьюстон Смит , Руперт Шелдрейк , Ян Стивенсон , Фритьоф Капра , Амит Госвами , Рави Равиндра и Джин Хьюстон . Общество также спонсировало региональные и национальные конференции, посвященные особым темам, таким как образование, наука и исцеление. Были записаны или транслированы сотни программ, многие из которых доступны бесплатно в Интернете. Теософское Сообщество на[4] служит средством проведения групповых дискуссий и других социальных сетей.

Публикация [ править ]

Теософское общество в Америке издавало книги, брошюры и периодические издания с самых первых дней своего существования. Издательство Theosophical Publishing House издает книги под маркой Quest Books по широкому кругу тем, включая теософию, трансперсональную психологию, сравнительную религию, экологию, духовный рост и здоровье.

Журнал Quest фокусируется на философии, религии, науке и искусстве; статьи из некоторых прошлых выпусков доступны в Интернете. Messenger - это информационный бюллетень для членов, содержащий новости о деятельности организации и деятельности правления. Бесплатная ежемесячная электронная рассылка рассылается по электронной почте членам и другим заинтересованным лицам. Многие филиалы, федерации и ретритные центры выпускают свои собственные информационные бюллетени и списки программ.

Книжные магазины квестов [ править ]

Книжные магазины Quest - это коммерческие предприятия Теософского общества в Америке и его филиалов по продаже книг, записей и других предметов, представляющих интерес для изучающих теософию. Местоположение включает магазины в Уитоне, штат Иллинойс ; Нью-Йорк; Сиэтл; и Охай, Калифорния .

Аффилированные организации [ править ]

Теософское Порядок предоставления услуг (TOS) участвует в сервисных проектах в семи областях: благополучие животных; искусство и музыка; экология; семья и дети; выздоровление; мир; и социальное обслуживание. [5]

Институт подарков теософской книги (TBGI) бесплатно раздает теософские книги библиотекам и заключенным.

Орден Рыцарей Круглого стола спонсирует мероприятия для детей и взрослых, а молодые теософы (ЮТ) - это группа молодых взрослых.

Кротоне Институт теософии в Оджай, штат Калифорния , предлагает занятия в теософских предметов. [6]

Четыре ретритных центра способствуют общению и учебе в безмятежной природе:

  • Лагерь Индралайя на острове Оркас в штате Вашингтон [7]
  • Центр отдыха Far Horizons в национальном парке Кингс-Каньон в Калифорнии [8]
  • Теософский лагерь Озарк в Сульфур-Спрингс, Арканзас [9]
  • Ретритный центр Тыквенной лощины в Крэвилле, Нью-Йорк [10]

Другие теософские общества в Соединенных Штатах [ править ]

Самыми известными организациями, которые сейчас поддерживают изучение теософии в Соединенных Штатах, помимо Теософского общества в Америке, являются Теософское общество Пасадены и Объединенная ложа теософов (ULT), базирующаяся в Лос-Анджелесе. Эти три организации искренне работали вместе, в первую очередь в Парламенте мировых религий 1993 года в Чикаго. Совместные усилия на этом мероприятии включали панельные дискуссии и аудиовизуальную продукцию: « Абсолютные проблемы» , « Теософское мировоззрение» и «Межтеософский диалог: прошлое и будущее теософского движения» .

Группа Пасадены состоит из секций в девяти странах и предлагает на своей веб-странице библиотеку, заочные курсы, учебные группы, публикации и обширный массив полнотекстовой теософической литературы. Члены дополняют изучение произведений Елены Блаватской трудами Уильяма Куана Джаджа , Кэтрин Тингли , Готфрида де Пурукера и других. [23]

ULT, основанный Робертом Кросби , посвящен изучению произведений Елены Блаватской и Уильяма Куан Джаджа, напечатанных с оригинальных пластин или с фотографических репродукций оригинальных текстов. Двадцать две ложи и десять учебных групп расположены в четырнадцати странах. [24]

Для сравнения: современное Теософское Общество в Америке основывает свои исследования на Елене Блаватской, но опирается на широкую группу других учителей теософии, включая Анни Безант , Альфреда Перси Синнетта , Чарльза Вебстера Ледбитера , Куруппумюллаж Джинараджадаса , Эрнеста Вуда , Клару Кодд, Джеффри Ходсон , Нилаканта Шри Рам , Джой Миллс, Радха Бернир , Стефан А. Хеллер , Роберт Элвуд и Джон Алгео.

См. Также [ править ]

  • Эшкрафт, В. Майкл Эшкрафт. Рассвет нового цикла . Ноксвилл: Университет Теннесси Пресс, 2002.
  • Кэмпбелл, Брюс Ф. Возрождение древней мудрости: история теософского движения . Беркли: Калифорнийский университет Press, 1980.
  • Гомес, Майкл. Зарождение теософского движения . Уитон, Иллинойс: Теософское издательство, 1987.
  • Джинараджадаса, Куруппумаллаге. Золотая книга Теософского общества: краткая история роста общества с 1875-1955 гг. Адьяр, Мадрас, Индия: Теософское издательство, 1925.
  • Миллс, Джой. 100 лет теософии: история теософского общества в Америке . Уитон, Иллинойс: Теософское издательство, 1987.
  • Выкуп, Жозефина . Краткая история Теософского общества . Адьяр, Мадрас, Индия: Теософское издательство, 1938.
  • Теософское общество в Америке. История теософии и теософского общества: учебный курс . Уитон, Иллинойс: Теософское общество в Америке, 1953.

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b Anonymous, «Имя наше», The American Theosophist 22 no. 9 (сентябрь 1934 г.): 193.
  2. ^ Теософское общество в Америке, "Введение", Теософское общество в Америке, http://www.theosophical.org/about-us (по состоянию на 19 августа 2010 г.)
  3. ^ Теософское общество в Америке, «Введение», Теософское общество в Америке, http://www.theosophical.org/about-us/the-society/3-objects (по состоянию на 19 августа 2010 г.).
  4. ^ Теософское общество в Америке, "Заявление о миссии", Теософское общество в Америке, http://www.theosophical.org/about-us/1044 (по состоянию на 19 августа 2010 г.).
  5. ^ Майкл Гомес, Рассвет теософского движения (Уитон, штат Иллинойс: Теософский издательский дом, 1987): 86-89.
  6. ↑ Брюс Ф. Кэмпбелл, Возрождение древней мудрости: история теософского движения (Беркли: Калифорнийский университет Press, 1980), 104.
  7. ↑ Кэмпбелл, 111.
  8. ↑ Грейс Ф. Кнох, «Кэтрин Тингли: биографический очерк», Восход 47, вып. 4 (апрель / май 1998 г.), доступно в Интернете по адресу http://www.theosophy-nw.org/theosnw/theos/th-ktgk1.htm (по состоянию на 12 ноября 2009 г.).
  9. ^ W. Майкл Эшкрафт, Рассвет нового цикла (Ноксвилл: Университет Теннесси Press, 2002), 37-38.
  10. ^ Curuppumallage Джинараджадасы, Золотая книга Теософического Общества: Краткая история роста Общества с 1875-1955 (Адьяр, Мадрас, Индия: Теософское издательство, 1925), 141.
  11. Перейти ↑ Anonymous, «TS Activities», Theosophical Quarterly, 6 no. 1 (июль 1908 г.): 88.
  12. ^ a b Джой Миллс, 100 лет теософии: история теософского общества в Америке (Уитон, штат Иллинойс: Теософский издательский дом, 1987), 27-29.
  13. ^ Миллс, 34.
  14. ^ Миллс, 91.
  15. ↑ Теософское общество в Америке, «Укладка краеугольного камня», The Messenger 14 no. 3 (август 1926 г.): 55. \.
  16. Нет ^ Джеффа Гресько, «завершающий штрих,» Связной нет. 25 (ноябрь 1998 г.): 1.
  17. ↑ Миллс, 101.
  18. ^ Миллс, 104-5.
  19. ↑ LW Rogers, «Национальная теософская библиотека», The Messenger, 11 вып. 4 (сентябрь 1923 г.): 69.
  20. ↑ Джой Миллс, «Дополнение к библиотеке в Олкотте», The American Theosophist 50 no. 6 (июнь 1962 г.): 112.
  21. ^ Теософское общество в Америке, «Мемориальная библиотека Генри С. Олкотта», Теософское общество в Америке, http://www.theosophical.org/library (по состоянию на 19 августа 2010 г.).
  22. ^ Теософское общество в Америке, «Программы в Национальном центре», Теософское общество в Америке, http://www.theosophical.org/programs (по состоянию на 19 августа 2010 г.).
  23. ^ Теософское общество, «История теософического общества», Теософское общество, http://www.theosociety.org/ (по состоянию на 13 ноября 2009 г.).
  24. ↑ United Lodge of Theosophists, «Lodges / Study Groups», United Lodge of Theosophists, http://www.ult.org/ (по состоянию на 13 ноября 2009 г.)

Внешние ссылки [ править ]

  • Сеть Блаватской
  • Центр изучения Блаватской - Архив Блаватской
  • Теософская история
  • Теософское общество в Америке
  • Теософское общество Пасадены