Тоньюкук ( древнетюркский : 𐰋𐰃𐰠𐰏𐰀: 𐱃𐰆𐰪𐰸𐰸 , латинизированный: Bilgä Tuňuquq , букв. «Tunyuquq Мудрый», [3] китайский :暾 欲 谷; пиньинь : Tunyugu , китайский :阿史德 元 珍; пиньинь : Āshǐdé Yuánzhēn , родился ок. 646, умер C. 726) был Бага-тархану (верховным главнокомандующим) и советником четырех последовательных. Gokturk каганов - Ильтерис Qaγan , Qapγan Qaγan , Инал Qaγan и Бильгя Qaγan. Он вел победоносные походы против различных тюркских и не тюркских степных народов, таких как ТОЛИС, Xueyantuo , Toquz Огуз , Енисейских кыргызы , курыкано , Тридцать татарска , кидани и Татабы , а также Китай . [4] Он был описан как создатель королей такими историками, как Е.П. Томпсон [5] и Питер Бенджамин Голден . [6]
Тонюкук | |
---|---|
Тархан из Второго Тюркского каганата | |
Царствовать | 681–716 или 717 |
ФИО | |
Родное имя | 𐱃𐰆𐰪𐰸𐰸 (на древнетюркском ) |
Другие названия | Апа Таркан |
Родившийся | Ашидэ Юаньчжэнь 阿史德 元 珍 c. 646 Юйлинь , династия Тан (современная Внутренняя Монголия ) [1] |
Умер | c. 726 (79–80 лет) |
Дворянская семья | Ашиде |
Проблема | |
Занятие | Советник [2] Великий визирь Главнокомандующий |
Мемориалы | Надписи Баин Цокто |
Имя
Имя записывается как t 1 -o-ɲ- uq 1 -uq 1 ( 𐱃𐰆𐰪𐰸𐰸 ) в древнетюркском письме , по-разному интерпретируемое как Tunuquq , Tonuquq , Tuj-uquq , Toɲ Yuguq , Tujun-oq , Tojuquq , Tuɲoqoq с ряд предложений по его этимологии. Согласно Серткой, Тунук означает «ясный, чистый , бездонный , достигший глубины» или «чистый, проницательный», а uq или oq означает «идейный, мудрый, хорошо осведомленный». Таким образом, Тонукук является обладателем глубокой и чистой идеи. [7] [8] Его титул «Бильге» означает мудрый или господин. [9] По словам Кляшторного, элемент yuquq означает «спрятанная, охраняемая вещь, ценность, сокровище, драгоценности», который происходит от глагола «yoq / yuq», означающего «скрывать, защищать» (используется в уйгурских юридических документах) ; между тем, другая тонна означает «первая»; таким образом, его китайское имя 元 珍Yuánzhēn является калькой от его тюркского имени Tonyuquq , оба значения означают «первое сокровище» [10]. Рене М. Жиро прочитал это имя как tonïuquq , от ton «платье, одежда» с притяжательным словом I и yuquq (от слова глагол юк- «придерживаться») и означает «чья одежда благословлена маслом»; Точно так же Жан-Поль Ру объяснил название как «с промасленной одеждой», обсуждая кулинарную культуру монголов и предполагая, что у них была грязная и запятнанная одежда. [11]
Жизнь
Ранние годы
Он родился около 646 г. у реки Туул в племени ашидэ . Он бежал из Танга в 679 году и присоединился к Эльтеришу в 681 году.
Я сам, мудрый Тоньюкук, родился в стране Табгач [т.е. Тан Китай ]. (В целом) тюркский народ находился под китайским подчинением. [12] [13]
Древнетюркский : 𐰋𐰃𐰠𐰏𐰀: 𐱃𐰆𐰪𐰸𐰸: 𐰋𐰤: 𐰇𐰕𐰢: 𐱃𐰉𐰍𐰲: 𐰃𐰠𐰭𐰀: 𐰶𐰠𐰦𐰢: 𐱅𐰇𐰼𐰚: 𐰉𐰆𐰑𐰣: 𐱃𐰉𐰍𐰲𐰴𐰀: 𐰝𐰇𐰼𐰼: 𐰼𐱅𐰃 , латинизированный: Bilgä Toñuquq bän özüm Tabγač eliŋä qılıntım Türk bodun Tabγačqa körür ärür.
Китайские источники утверждают, что Тоньюкука звали Юаньчжэнь, он изучил все китайские традиции и знал о пробелах в границах и китайской стене. Когда он руководил сдавшимися кланами в военном губернаторстве Чаньюй , он был уволен и заключен в тюрьму военным губернатором Чанши. [14]
Во время правления Эльтериша
Хотя он проиграл ранние войны против Сюэ Ренгуя , он был грозной силой в создании Тюркского каганата. В 687 году началось еще одно вторжение в Тан со стороны Эльтериша и Ашидэ Юаньчжэня . Вдовствующая императрица Ву поручила генералу Пэкче Хейчи Чангжи , которому помогал Ли Дуодзуо, защищаться от нападения тюрков, и они смогли победить турецкие силы в Хуанхуадуй (современный Шуочжоу , Шаньси ), заставив их бежать.
Во время правления Капыана
В 703 году он был отправлен qaγan для предложения руки и сердца в Китай. У Цзэтянь принял предложение, взамен У Яньсю был освобожден по приказу хагана. Однако с приходом императора Чжунчжуна политический климат изменился. Брак был расторгнут.
В 712 году он командовал Tujue армии во время битвы при Болчу , который оказался губительным для Тургеш армии.
Во время правления Иналя
Во время правления Иналя он не занимался активной политикой и принял его как законного правителя. [15] Хотя это не стоило ему жизни и было спасено, возможно, из-за его большого авторитета и возраста. Другой причиной было то, что он был тестем Бильге Кагана. [16]
Во время правления Билги
В 716 году его зять Билга Каган назначил его главным стратегом (Бага Тархан) .
Китайские источники утверждают, что Бильга Каган хотел обратиться в буддизм , основать города и храмы. Однако Тонюкук отговорил его от этого, указав, что их кочевой образ жизни был тем, что сделало их большей военной мощью по сравнению с династией Тан . [17] В то время как власть турок основывалась на их мобильности, обращение в буддизм принесло бы пацифизм населению. Поэтому для выживания необходимо было придерживаться тенгрианства . [18] [19] [20] [21]
В 720 Тан канцлер Ван июня предложил план нападения Бильгя Qaγan вместе с Baximi , Xi и киданей . [22] Император Сюаньцзун также набраны Qapγan Qaγan «s сыновья Бильгя Тегин и Мо Тегин, Енисей кыргызы Qaγan Qutluğ Бильгя Qaγan и Huoba Guiren бороться с Tujue. Осенью 721 года Тоньюкук хитроумно начал первую атаку на Баксими, полностью разгромив их. Тем временем Билга совершил набег на Ганьсу , забрав большую часть скота. Позже в том же году были разгромлены кидани , а в следующем году - Си .
Он умер около 726 г.
Семья
Он был отцом Элетмиша Билга Катуна и тесть Билга Кагана , то есть дедом Йоллыга и Тэри Кагана .
Наследие
Его биография, достижение и советы для государственного управления были высечены в так называемом Орхон-тюркский сценарий на два стелах возведенных вокруг 716 (до его смерти) на участке , известном как баяны Tsokto , в Баторе «s Налайх районе . [23] Он упоминался и вспоминался в некоторых уйгурских манихейских текстах позже в Кочо . [24] Официальный уйгурский чиновник эпохи Юань Се Вэньчжи (楔 文 質), а также корейский клан Кёнджу Соль заявили о своем происхождении от Тоньюкука. [25]
В популярной культуре
- Сыграл Ким Сон Хон в сериале KBS 2006-2007 гг. Дэ Чжо Ён .
Рекомендации
- ↑ Шлегель, 1892, стр. 13
- ^ Стамбульский университетский научно-исследовательский институт тюркологии (1979), I. Milletler Arası Türkoloji Kongresi: Türk dili ve edebiyatı , p. 381
- ^ [1]
- ^ Питер Б. Голден, (1992), Введение в историю тюркских народов , стр. 137
- ^ Ülkü (на турецком). Türkiye Cumhuriyet Halk Partisi. 1937. с. 352.
- ^ Питер Б. Голден (2010). Центральная Азия в мировой истории . п. 42.
- ^ О Sertkaya (2003, стр. 33)
- ^ Nadelyaev VM «чтение Орхон-Енисейской Марка» и «Этимология имени Tonuquq». // Тюркологические исследования М.Л. 1963. С. 197–213; Аманжолов А.С. «Графика Таласских, Енисейских и Орхонских надписей» / Казахский язык и литература, КазГУ, Алматы, 1973. Аманжолов А.С. «История и теория древнетюркских надписей», Алматы, 2003; С. 56–57.
- ^ [2]
- ↑ С.Г. Кляшторный, 1966, стр. 202–205.
- ^ Aydın, Erhan "О названии и названий Тоньюкук", Türkbilig , 2019/37: 1-10
- ^ Аталай Бесим (2006). Divanü Lügati't Türk. Ассоциация турецкого языка , ISBN 975-16-0405-2 , стр. 28, 453, 454
- ^ Айдын 2017, стр. 104
- ^ Taşağıl 2004, стр. 63
- ^ Добровиц, М .: « Текстологическая структура и политическое послание древнетюркских рунических надписей », Talât Tekin Armaanı, Türk Dilleri Araştırmaları 18 (2008), 149–153.
- ^ Денис Синор (1990). Кембриджская история ранней Внутренней Азии . 1 . п. 312.
- ^ Денис Синор (редактор), Кембриджская история ранней Внутренней Азии ,издание1, Cambridge University Press, 1990, ISBN 978-0-521-24304-9 , 312–313.
- ^ Wenxian Tongkao , 2693a
- ^ Новая книга Тан , том 215-II
- Перейти ↑ Golden 2002, p. 9
- ^ Ercilasun 2016, стр. 295-296
- ^ Старая книга Тан , Vol. 194-я
- ^ Для сайта см. Sören Stark Die Alttürkenzeit в Mittel- und Zentralasien. Archäologische und Historische Studien (Nomaden und Sesshafte, Band 6), Reichert: Wiesbaden 2008, стр. 75–76. Росс (1930): «Около 48 ° с.ш. и немного больше 107 ° W. [ так в оригинале ] Гринвич, недалекоместасказалчтобы иметь имя Bain Chokto между пост-станцией Nalaikha и правобережье верхнего воды Толы ".
- ^ Марсель Эрдал; Чэнь Хао 陳浩 (2017). «Традиция кхочо тоньюкук в рунических, уйгурских и китайских источниках // 探討 高昌 突厥 石碑 和 維吾爾 語 、 中文 文獻 上 的 暾 欲 谷 記». Центральноазиатский журнал . 60 (1-2): 109. DOI : 10,13173 / centasiaj.60.1-2.0109 . JSTOR 10.13173 / centasiaj.60.1-2.0109 .
- ^ Брозе, Майкл С. (2007). Предметы и мастера: Уйгуры в Монгольской империи . Беллингем, Вашингтон, США. С. 169, 183–185. ISBN 9780914584292. OCLC 235941570 .
- Э. Денисон Росс, Надпись Тоньюкука, являющаяся переводом последнего датского перевода профессора Вильгельма Томсена , Бюллетень Школы востоковедения Лондонского университета, 1930.
- Натан Лайт. Тюркский нарратив 8-го века: прагматика, докладная речь и управление информацией. Тюркские языки. 10.2, 2006. С. 155–186.
Внешние ссылки
- Тоньюкук Надписи полный текст
- Мемориальный комплекс Тонюкука , Комитет по языку Министерства культуры и информации Республики Казахстан