Жанр литературы о путешествиях включает литературу для активного отдыха , путеводители , стихи о природе и мемуары о путешествиях . [1]
Одним из первых мемуаристов о путешествиях в западной литературе был Павсаний , греческий географ II века нашей эры. В период раннего Нового времени « Журнал путешествия на Гебриды » Джеймса Босуэлла (1786 г.) помог сформировать путевые мемуары как жанр.
Ранние примеры литературы о путешествиях включают « Перипл Эритрейского моря» ( обычно считается произведением I века н. э.; авторство обсуждается), « Описание Греции II века н . ) « Путешествие по Уэльсу» (1191 г.) и «Описание Уэльса» (1194 г.) Джеральда Уэльского , а также путевые журналы Ибн Джубайра (1145–1214 гг.) и Ибн Баттуты (1304–1377 гг.), оба из которых записали свои путешествия по известным мир в деталях. Жанр путешествий был довольно распространенным жанром в средневековой арабской литературе .. [2]
Il Milione , The Travels of Marco Polo , описывающий путешествия Марко Поло по Азии между 1271 и 1295 годами, является классикой литературы о путешествиях. [3]
Литература о путешествиях стала популярной во времена династии Сун (960–1279) в средневековом Китае. [4] Этот жанр назывался «литературой о путешествиях» (遊記文學 yóujì wénxué) и часто писался в стиле повествования , прозы , эссе и дневника . [5] Авторы литературы о путешествиях, такие как Фань Чэнда (1126–1193) и Сюй Сяке (1587–1641), включили в свои произведения множество географической и топографической информации, а «Очерк однодневной поездки» « Запись горы Каменный колокол » известного поэта и государственный деятель Су Ши(1037–1101) представил философский и моральный аргумент в качестве своей центральной цели. [6]
Одно из самых ранних известных свидетельств получения удовольствия от путешествий, путешествий ради путешествий и написания о них — это восхождение Петрарки (1304–1374) на гору Ванту в 1336 году. Он утверждает, что поднялся на вершину горы ради удовольствие увидеть вершину знаменитой высоты. Своих товарищей, оставшихся на дне, он называл frigida incuriositas («холодное отсутствие любопытства»). Затем он написал о своем восхождении, проводя аллегорические сравнения между восхождением на гору и своим собственным моральным прогрессом в жизни.
