Координаты : 42 ° 26′N 19 ° 27′E. / 42,433 ° с. Ш. 19,450 ° в.
| Часть серии по |
| Албанские племена |
|---|
 |
Trieshi является историческим албанским племенем ( диез ) и область (в черногорском известное как Zatrijebač ) в Черногории над правом берегом реки Cem вблизи албанской границы в Tuzi муниципалитете . Это часть региона Малезия .
География [ править ]
Триеши находится в муниципалитете Тузи на границе Албании и Черногории, поскольку Джем пересекает Черногорию после Грабома по правому берегу реки. Он имеет общую территорию около 30 км², а все его населенные пункты расположены в гористой местности с небольшой пахотной землей. Поселения Триеши: Никмараш, Рудинэ, Мужек, Будез, Попрат, Стьепох, Делай, Бекай, Ллопар, Джем и Триешит. Что касается исторической территории, Триеши граничит с Хоти на юго-западе, Келменди на востоке, Груда на западе и Коджа-э-Кучит на севере.
Истоки [ править ]
Устные предания и отрывочные рассказы были собраны и интерпретированы писателями, путешествовавшими по этому региону в 19 веке, о ранней истории Триеши. В 20 веке междисциплинарный подход сравнительной антропологии в контексте записанного исторического материала дал более исторически обоснованные отчеты.
Trieshi не ФИС (колено) одного и того же патрилинейной родословной. Более половины Триеши заявляют о прямом отцовском происхождении от Бан Кечи , который в устной традиции является основателем Триеши и братом Лазера Кечи , основателя Хоти . Другая часть племени, Деладж, происходит от Битдози ( Bitidossi ), еще одного средневекового албанского племени в этом регионе. Зарегистрировано, что Бекай появился в результате кровной мести из Риеки Црноевича , в ранние османские времена, более известной как Риека Иван Бека. [1] Эдит Дарем в Высокой Албании (1908 г.) записала другую историю, в которой первоначальное местонахождение Бекая находилось вКоплик . [2] В устной традиции, Bumçe, жена прародителя Кельменди пришли из братства Bekaj. [3]
Другие братства ( Ана ), которые уже обосновались в Триеши во время его образования, произошли от племен, которые сейчас находятся дальше на юг в графстве Шкодер, таких как Плани и Джани / Кхадж. Таким образом, внутри Триеши братства, у которых не было одинаковых отцовских предков, могли вступать в смешанные браки, но они не вступали в смешанные браки с племенами, с которыми у них был общий прямой предок. Например, более половины Триешей не вступали в брак с Хоти.
Иоганн Георг фон Хан записал одно из первых устных преданий о Триеши от католического священника по имени Габриэль из Шкодры в 1850 году. Согласно ему, первым прямым предком триепши мужского пола был Бан Кек , сын католического албанца Кека , бежавшего из Османской империи. завоевание обосновалось в славяноязычном районе, который впоследствии стал историческим регионом Пипери. Его сыновья, братья Лазер Кечи (предок Хоти ), Бан Кеки (предок Триеши), Меркота Кечи, Кастер Кеки и Вас Кеки (предок Васоевича ), были вынуждены покинуть деревню после совершения убийства против местных жителей, ноKeq и его младший сын Пайпер Keqi остались там и Piper Keqi стал прямым предком Пипери племени. По сюжету, Бан Кэки поселился в том же регионе, который впоследствии стал Триеши, со своим братом Лазером, который позже двинулся на юг и основал Хоти. [1] Таким образом, Бан Кэци стал первым прямым предком Триеши мужского пола. Отчество Кек записано в разных источниках как Прека , Понти и Панта . Имя первого предка, Кек , что на албанском означает плохой , дано в Малезии.только детям или детям из малодетных семей (из-за младенческой смертности). В тех семьях, имя «некрасиво» ( я çudun ) был дан в качестве разговорного талисмана , чтобы защитить ребенка от « дурного глаза . [4]
История [ править ]
Битидоси (пишется в венецианских архивах как Бисдос, Бутадосси, Битидосси, Бусадосса) зарегистрирован в 1335 году, и его лидер Паулюс Бусадоса записан. В 1415 году они появляются в союзе с племенами Хоти и Тузи ( Ости, Туси и Битидосси ). [5] В defter из Санджака Скутарей , в nahiya из Кучи в 1485 году, урегулирование Bitidosi появляется с 11 домашних хозяйствами , из которых братства Delaj пружин. [6]
Поселение Банкек (по имени основателя Бан Кеки ) также появляется с 11 домашними хозяйствами в конце. [6] В этом первоначальном поселении более половины братств Триеши ведут свое происхождение.
Триеши известен своим сопротивлением османским вторжениям в регион, особенно в 1717 году, когда они убили 62 османских солдата. После своего поражения оттоманские силы были вынуждены отступить из региона до 1862 года. Османская битва оставила Триеш с пренебрежением к своим мусульманским соседям. Как заявил Роберт Элси , известный албанолог , триешджанцы будут постоянно беспокоить города Подгорица и Гучи и из-за своей «воинственности» подстерегают , устраивая засады и убивая мусульманские караваны. [7] Исходя из тактических соображений, в это время у триешей были хорошие отношения с племенем Кучи и династией Петрович-Негош., правители Черногории. Роберт Элси рассказывает историю о мужчинах-триешах, которые отправились в Цетинье , чтобы принести владике головы османов, отрубленные ими в битвах, в обмен на награды и подарки. [8] Это изменилось к 19 веку с образованием Черногории и ее расширением на юг против католических албанских общин. Во время черногорско-османской войны (1861–1862 гг.) Кучи, Пипери и другие группы атаковали Триеши и Коджа-э-Кучит , но это нападение было отражено. [9]
Помимо борьбы с Османской империей, Триеш также воевал с соседним племенем Хоти после того, как они продвинулись, чтобы завоевать земли Триешджана. В 1849 году у Хоти было 400 воинов, в то время как у Триша было только 80, но в конечном итоге размер армии не был равен успеху. Со временем произошло несколько стычек, и к концу конфликта Хоти понес серьезные потери, в то время как Триш потерял не так много людей. В конце концов Хоти предложил Триешу золотое седло в знак капитуляции и мирного предложения. Триешджанты отказались от предложения, но не продолжили войну с Хоти. [7]
Территория Триеши и Коджа-э-Кучит была официально передана турками Черногории в 1878 году во время Берлинского конгресса , но граница оставалась нечеткой до конца мировой войны. Затем часть триешей бежала в близлежащую Груду, а часть осталась в Черногории. [8] Соглашение было достигнуто около 1900 года, и они вернулись в свои деревни. С 2018 года Триеш является частью муниципалитета Тузи .
Традиции [ править ]
Руины самой старой церкви находятся в Будезе, но к 17 веку она была в руинах. Пьер Богдани пишет в 1672 году, что в приходе не было священника и требовались миссионеры и школьный учитель. [10] Церковь Триеша ( киша и Триешит ) того периода имеет регистр с 1753 года, самой ранней подтвержденной даты использования здания. Сведения о приходе Триеши в 1745 году также являются самой ранней точной информацией о численности населения этого племени. В нем было 84 семьи с 580 верующими католиками.
Погребальные обычаи Триеши, как и обычаи Малезии в целом, включают в себя оплакивание умершего ( gjamë ) коллективным образом группой мужчин ( gjamatarë ). [11]
Братства [ править ]
Известные семьи Триеша, записанные Эмилем Виетом, французским консулом в Шкодере в 1866 году [8]
| * Арападж | * Гжурашай | * Prënkoçaj |
| * Cacaj | * Gjuravçaj | * Ujkaj ( байрактар ) |
| * Дедиванай | * Хасанадж | * Ватадж |
| * Дукай | * Лекай | |
| * Гашадж | * Лекочай | |
| * Гегай | * Лукай ( байрактар ) | |
| * Гелошай | * Маргилай | |
| * Gjekaj | * Memçaj | |
| * Gjokaj | * Micakaj | |
| * Гьолай | * Николлай | |
| * Gjonlekaj | * Никпрелай | |
| * Gjonaj | * Палушай |
Ссылки [ править ]
- ^ a b von Hahn, Йохан Георг; Элси, Роберт (2015). Открытие Албании: Путешествие и антропология в девятнадцатом веке . IB Tauris. п. 125-35. ISBN 978-1784532925.
- ^ Дарем, Эдит (1909). «Высокая Албания» . Лондон: Эдвард Арнольд.
- ^ Shyti, Nikollë. "Të parët e Kelmendit erdhën nga Trieshi" (PDF) . Зани и Малесисэ [Голос Малезии] . Дата обращения 19 марта 2020 .
- ^ Shkurtaj, Gjovalin (2009). Социолингвистика албанского языка: от диалектологии к этнографии разговорного языка . Моравы. п. 390. ISBN 978-99956-26-28-0. Дата обращения 10 февраля 2020 .
- ^ Šufflay, Милан (1925). Срби и Арбанаси: njihova simbioza у среднего vijeku . Изданье семинара за арбанаску филологию. п. 60-61 . Проверено 28 января 2020 года .
- ^ а б Пулаха, Селами (1974). Defter i Sanxhakut të Shkodrës 1485 . Академия наук Албании. п. 62 . Проверено 28 января 2020 года .
- ^ a b Элси, Роберт. «Основание племен хоти и триепши» . Албанская литература .
- ^ a b c Племена Албании: История, общество и культура . Роберт Элси. 30 мая 2015. С. 59, 64. ISBN. 9781784534011.
- ^ Gjonaj, Gjekë. "Disa prej betejave që kanë mbrojtur Trieshin [Некоторые из сражений в защиту Триеша" . Газета Тема . Дата обращения 17 февраля 2020 .
- ^ Bacaj, Ndue. "КИША Э ТРИЕШИТ, ДЫШМИ ШУМШЕКУЛЛОР ЕВРОПЯН Э ТРАДИТЕС КАТОЛИКЕ ШКИПТАРЕ" . Зани и Мальсиса . Дата обращения 14 февраля 2020 .
- ^ Gjuravçaj, Pjetër. "Vajtimet e grave dhe gjamët e burrave në Malësinë e Madhe - Hot, Grudë, Triesh dhe Kojë (7) [Оплакивание мужчин и женщин в Малезии - Хоти, Груда, Триеши, Коджа" . Бузуку . Журнал Buzuku . Дата обращения 10 февраля 2020 .
