| Часть серии по |
| Албанские племена |
|---|
 |
Груэмири (или Груемира ) - небольшое историческое албанское племя ( фис ) , проживающее в бывшем муниципалитете Грумире в регионе Малезия .
Имя [ редактировать ]
Историко-лингвистическое понимание о отчестве и топоним Gruemiri / Gruemirë увеличилось как новые, опубликованная архивные записи стали доступны. Традиционно в албанологических исследованиях он рассматривается как соединение груа (женщина) и мире (добро). Это привело к появлению теорий, которые утверждают, что это имя могло быть взято в честь сильного руководства, которое женщина, возможно, занимала в племени в прошлом. [1] Другая теория, основанная на переводе топонима в дефтер Скутари в 1485 году, как Куруемира, предлагает этимологию как соединение круа (источник воды) + мирэ (добро). [2]Людей фи зовут Груэмирас .
История [ править ]
Груэмири впервые упоминаются в кадастре Венецианского Скутари (Шкодера) в 1416–1414 гг. Они жили в двух деревнях, названных в честь общины: Грумира-э-Мадхе (16 семей) и Грумира-э-Вогель (два дома). [3] Gruemira е Мад ( Grouemira гранд в оригинале) идентифицируются с разрешением Gruemirë и Gruemira х Vogel с окрестностями Grizhë, Gruemirë-Çezme. [4]
Их способ социальной организации был основан на родственных связях, о чем свидетельствует тот факт, что большинство глав домашних хозяйств их деревень носили одну и ту же фамилию - Груэмири . [5] Общину возглавил Пьер Груэмири . В деревне Грумира-э-Мадхе было четыре католических священника, двое из них были членами общины: Йохан Груэмири и Алекс Груэмири . [3] Церковь Грумиры была посвящена Св. Стефану (Шен Штефни). Виноградарство было одним из основных видов их экономической деятельности. Это привело их к спору с пронояромГрижэ, Гджин Мурари, который пытался увеличить свои феодальные обязательства и свою долю в их виноградарстве. Комитет Груэмири, возглавляемый Пьетером Груэмири и их священником Йоханом, отправился в Скутари в 1416 году и подал прошение против претензий Гджина Мурари. Альбано Контарини , венецианский губернатор, принял их прошение. [6]
Gruemira снова упоминается в 1485 году в defter в санджаке Скутари . В нем было шестнадцать семей и четыре неженатых жителя. Деревня общины была частью тимара Силахдар Искендер. [7] Католический священник Дом Примус Груэмира упоминается Марино Бицци в 1610 году в Джубане . [8] В период Османской империи Груэмири начали принимать ислам. Две самые сильные феодальные семьи в Плав - Гусинье область (~ 90 км к северо - востоку от Gruemirë) проследить их происхождение Gruemiri. Рекшепагай Плав, Черногория(ныне Реджепагич-Реджепагики) перебрались в Плав в начале 1650-х годов, где их предок принял мусульманское имя Вели при обращении. Реджеп Ага , давший имя семье, был праправнуком Вели. Шабанагай (теперь также известный как Шабанагич) были связаны браком с семьей Бушати из Шкодры . Шабан Ага, их одноименный предок, был зятем Сулеймана Паши Бушати , санджакбека Шкодера. Он был отправлен в Гусинье в качестве коменданта крепости около 1690 года. [9] Семья Шабанагай владела большими поместьями в Беране . Али-паша из Гусинджи , командующийЛига Призрена была Шабанагаем, а Джашар Реджепагик , педагог из Косово, был Реджепагаем.
Исторические диезы образовали единый Байрак с Grizha в 19 веке и стали частью более широкой Байрак из Коплик с ФИС верхнего и нижний Коплик. Подразделение военно-морской разведки Великобритании провело обследование региона во время Первой мировой войны . Согласно результатам, опубликованным Канцелярией Его Величества в 1916 году, у Грумиры и Грижи было всего 75 дворов и 900 жителей. Большинство из них были мусульманами. [10]
Ссылки [ править ]
- Перейти ↑ Filipović 1982 , p. 62.
- ^ Хальи 1986 , стр. 113.
- ^ а б Зампути 1977 , стр. 58
- ^ Zamputi 1977 , стр. 229.
- ^ Pulaha 1975 , стр. 123.
- ^ Zamputi 1977 , стр. 145.
- ^ Pulaha 1974 , стр. 383.
- Перейти ↑ Elsie 2003 , p. 115.
- ^ Dedushaj 1993 , стр. 53.
- ^ HM Канцелярские 1916 , стр. 400.
Библиография [ править ]
- Дедушай, Реджеп (1993). Krahina e Plavë-Gucisë nëpër shekuj [Регион Плав-Гусинье на протяжении веков] . Нью-Йорк.
- Элси, Роберт (2003). Ранняя Албания: читатель исторических текстов XI-XVII вв . ISBN 978-3-44704783-8. OCLC 52911172 .
- Филипович, Миленко (1982). Среди народа, коренная югославская этнография: избранные произведения Миленко С. Филиповича . Славянские публикации штата Мичиган, Департамент славянских языков и литератур.
- Халими, Мехмет (1986). «Топонимет композиторе месжетаре нэ тэ фолмет и сотме шкипе [Составы в топонимии современной Албании]» . Gjurmime Albanologjike . Албанологический институт Приштины. 15–16.
- Справочник по Сербии, Черногории, Албании и прилегающим частям Греции . Канцелярские товары HM. 1916 г.
- Пулаха, Селами (1974). Defter i Sanxhakut të Shkodrës 1485 . Академия наук Албании.
- Пулаха, Селами (1975). "Kontribut për studimin e ngulitjes së katuneve dhe krijimin e fiseve në Shqipe ̈rine ̈ e veriut shekujt XV-XVI" [Вклад в изучение деревенских поселений и формирование племен Северной Албании в 15 веке] " . Studime Historike . 12 .
- Зампути, Инджак (1977). Regjistri i kadastrēs dhe i koncesioneve pēr rrethin e Shkodrës 1416-1417 . Академия наук Албании.
