Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Храм Трипура Сундари
ত্রিপুরেশ্বরী মন্দির
Храм Трипура Сундари, Удайпур.jpg
Религия
Принадлежностьиндуизм
СектаШактизм
ОкругГомати
БожествоТрипура Сундари
ФестивальДипавали
Место расположения
Место расположенияМатабари, Удайпур
СостояниеТрипура
СтранаИндия
Архитектура
СтильБенгальский ( стиль эк-ратна )
ОсновательМахараджа Дханья Маникья
Дата установлена1501 г. н.э.

Храм Трипура Сундари - это индуистский храм богини Трипура Сундари , более известной в местном масштабе как Деви Трипурешвари . Храм расположен в древнем городе Удайпур , примерно в 55 км от Агарталы , Трипура, и до него можно добраться на поезде или по дороге из Агарталы. Считается, что это одна из самых священных индуистских святынь в этой части страны. Святилище , широко известное как Матабари , расположено на небольшом холме, так как форма холма напоминает горб черепахи ( Курма ), а форма, называемая Курмаптхакрити , считается самым священным местом дляХрам Шакти , отсюда и имя Курма Питха . Богиню обслуживают традиционные священники-брамины.

Храм считается одним из 51 Шакти Пита ; легенда гласит, что здесь упал мизинец левой ноги Сати . Здесь Шакти поклоняются как Трипурасундари, а сопровождающий ее Бхайрава - Трипуреш. Главное святилище, кубическое здание с трехъярусной крышей с финишем, возведенное Махараджей Трипура Дханья Маникья в 1501 году нашей эры, построено в бенгальском стиле Эк-ратна .

В святилище храма есть два похожих, но разных по размеру, черных каменных идола Богини. Более крупный и заметный идол высотой 5 футов принадлежит богине Трипура Сундари, а меньший, восхитительно называемый Чхото-Ма (буквально «Маленькая Мать»), имеет рост 2 фута и является идолом богини Чанди . В фольклоре говорится, что меньший идол несли короли Трипуры на поле битвы.

Каждый год по случаю Дивали возле храма проводится знаменитая мела, которую посещают более 0,2 миллиона паломников.

История [ править ]

Легенда гласит, что король Дханья Маникья, который правил Трипурой в последние годы 15 века, однажды ночью получил откровение во сне, в котором богиня Трипура Сундари проинструктировала его начать свое поклонение на вершине холма недалеко от города Удайпур, современная столица королевства. Царь узнал, что храм на холме уже посвящен Господу Вишну . Он оказался перед дилеммой, не в силах решить, как в храме, посвященном Вишну, мог быть идол Шакти . На следующую ночь божественное видение повторилось. Царь понял, что Вишну и Шакти были разными формами одного и того же Верховного Божества ( Брахмана). Таким образом, храм Трипура Сундари возник примерно в 1501 году нашей эры. На заре нынешнего века храму перевалило за 500 лет. Эта легенда приводится как пример солидарности между двумя подгруппами индуизма: сектами вайшнавов и шактистов .

Привлечение туристов [ править ]

В Удайпуре Богине поклоняются как Трипура Сундари. Местные варианты имени богини - Трипурешвари или Тошаши . Храм представляет собой небольшое строение кубической формы, размером 24 квадратных фута в основании и высотой 75 футов. Святилище расположено на небольшом холме, который по форме напоминает горб черепахи, что дало ему название Курма Питха . Как и в других типичных индуистских храмах, в киосках вдоль дороги к храму продаются цветы и корзины с подношениями, которые посетители могут купить и предложить богине как прасад . Обычный предлагаемый здесь прасад - это Педа . Красный цветок гибискуса (রক্তজবা) также ценится как подношение богине.

Есть еще один храм Трипура Сундари в Чхатрабхоге на берегу Хугли (также называемый Адиганга ) в регионе Гангасагар на юге 24 Параганы в Западной Бенгалии, недалеко от Сундарбана, где, согласно местной мифологии, король Калинда, 27-й потомок (34-й от Чандры) Друхью из Чандраванша установил первый идол Трипура Сундари (согласно распространенному мнению, сделанный из дерева). В ранней тантрической книге Кубджика ТантрамВ составленной в 8-9 веках есть упоминание о Шакти Пите в Гангасагаре, которое, скорее всего, относится к Чхатрабхогу. Из источника иностранных торговцев, собранного преподобным Джеймсом Лонгом, опубликованного в журнале Азиатского общества (Том XIX) в 1850 году, выясняется, что в вышеупомянутом регионе было около пяти портовых городов, один из которых назывался Типария. [1] Таким образом, этот город или город Типария был родиной старой династии Трипура. Здесь они основали Храм Шива по имени Амбулинга, который на самом деле является Бхайрабом богини Трипура Сундари. Этот храм старого царства Трибег все еще существует. Исходная цитата из санскритского Раджа Ратнакара:

Tribegat purbo deshe samondiram sumonohorng I
Nirmayo Sthapoyomas Трипурасундари porang II
Choturbhujaong darumoyeeing jothokto bidhi purbokong Я
Adyopi bortote Rajano са мурти suprothishtit II
(Цитируется Райн Ратнакар, Daksmin Vibhag 1 - й Editiotion 6-7 рифмы) [2]

Житель Чхатрабхога рассматривает деревянную икону вместе с маленьким камнем (Ади Шила), который фактически является грудной частью (Чхатра), как древнюю форму Трипура Сундари Деви. Ее имя неоднократно упоминалось (как Трипура или Трипури) во многих произведениях средневековья (например, Кавиканкан Чанди) [3] . В одном из мусульманских рукописных манускриптов «Горай гаджир Кечча», который был составлен в 14 веке (1300-1350 гг.) Из Кетабуддина Мины, упоминается Трипури Матх этого региона Чхатрабхог. Эта книга хранится в Азиатском обществе Калькутты. Санскрит Радж Ратнакар или (1-е издание этой книги, изданное Королем Трипуры), книга, которая считается подлинной в этом отношении, говорит, что имея оракул / сон, царь Дханаманикья принес этого каменного идола (Чотима) из Чхаттаграма [4]на самом деле Чхатесвари отсутствует в имени Трипура Сундари. Этот случай доказывает, что до 1501 года нашей эры в Удайпуре был только Питас (не включенный 51), а Калика пуран составлен позже.

Храм как Шакти Пита - Дакша Яджна и самосожжение Сати [ править ]

Основная статья: Дакша Яга
Шива несет труп Сати Деви

Реальный инцидент с Дакша-ягой и самосожжением Сати имел огромное значение в формировании древней санскритской литературы и даже оказал влияние на культуру Индии. Это привело к развитию концепции Шакти Пита и укреплению шактизма . Огромные мифологические истории в пуранах взяли Дакша- ягу как причину своего возникновения. Это важный инцидент в шиваизме, который привел к появлению Шри Парвати на месте Сати Деви и сделал Шиву грихасташрами (домовладельцем), что привело к возникновению Ганапати и Субрахманьи . [5]

Шакти Питас - это святыни или божественные места Богини-Матери. Считается, что это места, которые были отмечены присутствием Шакти из-за падения частей тела трупа Сати Деви, когда Господь Шива нес его и скитался по Арьявартхе в печали. 51 алфавит Шакти Пит связан с 51 алфавитом санскрита. В каждом храме есть святилища Шакти и Калабхайравы, и в основном каждый храм ассоциирует разные имена с Шакти и Калабхайравой.в том храме. Концепция 51 Шакти Пита не встречается в старой санскритской литературе (то есть в Ведах или Упанишадах. Калика пуран составлен примерно в 18 веке. В другом предыдущем Пуране (например, Матсья Пуран, Байу Пуран) или санскритской литературе нет никаких следов 51 Шакти Питас Итак, 51 Пит - это новая концепция.

Жертвоприношение животных [ править ]

Жертвоприношения животных были популярным обычаем в храме, но были запрещены в октябре 2019 года [6].

Калян Сагар [ править ]

Калян Сагар

Калян Сагар находится в восточной части храма. Это большое водное пространство, раскинувшееся на площади более 6,4 акра, длиной 224 ярда и шириной 160 ярдов, придает особую красоту окрестностям храма с живописно возвышающимися холмами на заднем плане. В воде полно черепах, некоторые из которых довольно большие, которые подходят к берегу в поисках крошек еды, которые посетители покупают в ближайших киосках и кормят этих рептилий в рамках ритуалов. Преданные кормят их «мури» (воздушным рисом) и печеньем. В этом сагаре водятся разные виды рыб, но ловля рыбы здесь запрещена. Большое озеро Калян-Сагар прямо до холма за Храмом добавляет ему красоты. В этом естественном пруду обитает множество водных видов. Площадь озера Калян Сагар составляет 2,752 акра.Озеро считается священным, и его преданные поклоняются присутствующим здесь рыбам и черепахам. Калян Сагар славится очень редкими видами черепах в большом количестве. Комитет храма Матабари цементирует берега озера Калян Сагар в течение последних 2–3 лет. Вода в озере стала кислой из-за разрушения экосистемы вокруг озера. Это привело к гибели черепахи, так как зацементированные насыпи испортили естественную среду обитания, а также места для откладки яиц для этих черепах. Черепахе, как земноводной, чрезвычайно важно иметь песчаный грунт, которого нет в озере после возведения стен вокруг водоема. За последние 6 месяцев было зарегистрировано не менее 7 черепах. Провоз полиэтиленовых пакетов на территории храма Матарбари и вокруг него запрещен с 1998 года.еще до запрета, изданного Государственным советом по контролю за загрязнением Трипуры (TSPCB) для всего штата Трипура 21 января 2002 года. Но посетители, туристы, паломники и преданные каждый день бросают в озеро пластиковые пакеты. В результате дно озера теперь заполнено полиэтиленовыми / пластиковыми пакетами. Чтобы оценить ситуацию и состояние естественной среды обитания черепахи, команда TSPCB, состоящая из ученого и инженера, посетила озеро и пообщалась с местным населением 22 марта 2003 года. Чтобы проверить качество воды в озере, TSPCB собрал воду образцы из четырех точек озера и проанализировали различные параметры качества воды. Результаты исследования показывают, что качество воды в озере очень хорошее и даже пригодное для питья. По мнению экспертов,только строительство насыпей увеличило смертность черепах.

Ссылки [ править ]

  1. ^ Открытие СевероВосточной Индии, Lune Descandants династии Luner, Vol-11 страница 6,редакцией С. К. Шарма и Уша Шарма, Mittal публикации, НьюДели-110059, ISBN  8183240453 , 9788183240451
  2. ^ Сундарбонер Шактипитх: Чхатрабхог, Девишанкар Миддья, 6-я глава, стр.95, опубликованная Назибул Исламом Мондалем из Самакалера Джион Кати Пракашон в 2017 ISBN 978-81-9319-13-9-2 . 
  3. ^ http://dspace.wbpublibnet.gov.in:8080/jspui/handle/10689/1712 . Kabikankankan Chandi Part-II (на бенгали), Chakraborti Mukundaram, Indian Press Limited, Аллахабад, Индия Дата выпуска 1921, страница - 203
  4. ^ http://www.tripura.org.in/tripureswari.htm
  5. ^ "Портал администрации храма Коттиёор Девасвам" . kottiyoordevaswom.com/ . Kottiyoor Devaswam . Проверено 20 июля 2013 года .
  6. ^ "Спустя 500 лет жертвоприношение животных прекращается в храме Трипурасундари в Трипуре: что чувствуют преданные, главный священник" . Индийский экспресс . 7 октября 2019 . Проверено 26 ноября 2020 года .

Внешние ссылки [ править ]

  • Подробности о Храме
  • Храм Мата Бари
  • Храм Трипура Сундари
  • Храм шритрипурасундари в Раджастане
  • "САТГУРУ ШРИ СЕШАДРИ СВАМИГАЛ БРИНДАВАНАМ ТРЕСТ" . seshadri.info . Проверено 25 января 2014 года .