 | Эта статья требует дополнительных ссылок для проверки . ( май 2009 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
 Старая швея в Гаване, Куба. | |
| Общая статистика | |
|---|---|
| Материнская смертность (на 100 000) | 39 (2015) |
| Женщины в парламенте | 48,9% (2015) |
| Женщины старше 25 лет со средним образованием | 83,9% (2005-2015) |
| Женщины в рабочей силе | 42,6% (2015) |
| Индекс гендерного неравенства | |
| Ценить | 0,304 (2015) |
| Классифицировать | 62-е (2015) |
| Глобальный индекс гендерного разрыва [1] | |
| Ценить | 0,749 (2018) |
| Классифицировать | 23-е |
| Часть серии по |
| Женщины в обществе |
|---|
 |
На Кубе , женщины имеют равные конституционные права с мужчинами в экономических , политических , культурных и социальных областях, а также в семье. Согласно статье 44 Конституции Кубы, «государство гарантирует женщинам те же возможности и возможности, что и мужчинам, чтобы добиться полноценного участия женщин в развитии страны». [2] По состоянию на 2015 год женщины занимают 48,9% мест в парламенте Кубы, занимающей шестое место из 162 стран по вопросам участия женщин в политической жизни. [3]Многие женщины на Кубе происходят из разных расовых слоев, в том числе афро-кубинских женщин. Наряду с афро-кубинскими женщинами кубинские женщины, бывшие маргинализованной группой, смогли получить более высокий уровень образования и добиться равных успехов в своей карьере. [4] Семейный кодекс 1975 года был разработан, чтобы кубинские женщины могли справедливо распределять домашние обязанности со своими супругами. [5] Возможности трудоустройства были доступны в городах, и в результате многие кубинские женщины уехали из сельской местности, чтобы работать и жить в городах. [6] Однако из-за увеличения числа кубинских женщин, обучающихся и работающих, национальный коэффициент рождаемости снизился. [7]Несмотря на то, что на Кубе была проведена десегрегация, все еще существуют некоторые проблемы в отношении справедливого жилья на Кубе. [8]
История [ править ]
В первой половине 20 века женщины Кубы достигли статуса, сопоставимого со статусом других латиноамериканских стран, таких как Аргентина и Чили . Цели кубинских феминисток в то время основывались на кубинской культуре, а также на классовом положении женщин, возглавлявших феминистское движение. В 1923 году в Гаване прошел первый Национальный женский конгресс. В Конгрессе участвовала 31 женская организация. Три года спустя, в 1925 году, был проведен второй Национальный женский конгресс, в котором приняли участие семьдесят женских организаций. В то время одной из самых выдающихся лидеров феминистского движения была Офелия Домингес Наварро., которая также участвовала в обоих Национальных женских конгрессах. [9] В 1933 году, во время 100-дневного правления Рамона Грау , кубинские женщины получили право голоса. [10] В 1934 году процент кубинских женщин, работающих вне дома, посещающих школу и применяющих противозачаточные средства, превышал соответствующий процент почти во всех других латиноамериканских странах. [11]
Кубинские женщины избирались в палату представителей и сенат Кубы, выполняя обязанности мэров, судей, членов кабинета министров, муниципальных советников и сотрудников кубинской дипломатической службы. Возвращение Грау в правительство под эгидой президента Фульхенсио Батисты обеспечило Конституцию Кубы 1940 года, одну из самых прогрессивных в Западном полушарии в отношении статуса женщин, запрещающую дискриминацию по признаку пола и призывающую к равной оплате за равная работа . Хотя эти прогрессивные законы были шагом в правильном направлении, многие из них не выполнялись.
Во время кубинской революции женщины были мобилизованы и получили беспрецедентные права по сравнению с остальной частью Латинской Америки. Например, им удалось получить Кубинский семейный кодекс 1975 года. Этот кодекс запрещает дискриминацию женщин и девочек, даже в семье. [12] Семейный кодекс 1975 года гласил, что и муж, и жена несут равное количество обязанностей в домашнем хозяйстве. [5] По мнению Федерации кубинских женщин , Семейный кодекс представляет собой образовательный пример для молодого поколения. [13] Подавая Семейный кодекс в качестве примера для семьи, молодые люди могли бы отметить, что и муж, и жена должны разделять домашние обязанности. [13]
После кубинской революции 1959 года Федерация кубинских женщин (FMC) была создана как неправительственная организация . Федерация кубинских женщин позволила кубинскому правительству внимательно следить за успехами женщин и обеспечивать надзор. Это помогло женщинам достичь «впечатляющего паритета в университетском образовании, шкале заработной платы и должностях в местных органах власти». [12]FMC был признан кубинским правительством «национальным механизмом улучшения положения женщин на Кубе». Организация утверждает, что насчитывает более 3 миллионов членов, что составляет 85,2% всех женщин старше 14 лет. На национальном уровне также есть Женский учебный центр и Женское издательство. Группа в целом придерживается целей кубинского правительства «защитить кубинскую революцию».
Начиная с «особого периода в мирное время» в 1990-х годах женщины вышли на передний край жизни на Кубе, призывая сделать шаг к существованию без сексизма. Сексизм на Кубе идет рука об руку с расизмом афро-кубинцев. Чернокожие женщины получают самую низкооплачиваемую работу, имеют самый высокий уровень безработицы и самый низкий уровень образования. Они часто живут под угрозой гендерного насилия. [14]
Несмотря на то, что кубинские женщины достигли значительного паритета во время кубинской революции, в кубинском обществе все еще было много неравенства.
Вот несколько примеров:
- «В 1990-е годы, когда прекратились субсидии из Советского Союза, обеспечение социальных услуг часто возлагалось на женщин как на матерей, жен и опекунов, что свидетельствует о том, что Куба не полностью уравняла гендерные обязанности». [12]
- Женщины занимали лишь четверть высоких административных должностей в правительстве. [12]
- "Это постоянство женского неравенства на политической арене было очевидным в предположениях о том, кто должен был сменить Фиделя Кастро на посту главы государства, когда он заболел в 2006 году. Из 12-15 упомянутых имен, которые включали внутренние круги руководства Кубы -А не одна женщина ". [12]
Хип-хоп [ править ]
Хип-хоп , а точнее рэп , стал для кубинских женщин средством выражения своего недовольства расой и гендерным статусом на Кубе. Лирика всех женских кубинских рэп-групп Krudas Cubensi и Obsession требует уважения к разнообразию на музыкальной сцене и сочувствия к женщинам, которые обратились к проституции на Кубе в поисках экономического спасения. Во время « особого периода » женщины вышли на передний план в управлении различными экономическими и семейными ситуациями и при этом взяли на себя больше ответственности и новые полномочия. Популярный танцевальный стиль « перрео » можно рассматривать как символ этого изменения, когда женщины во время танца стоят перед мужчинами. [15]
Продвижение женщин-исполнителей хип-хопа в настоящее время не на том же уровне, что и их коллег-мужчин. Однако благодаря поддержке Cuban Rap Agency и, в частности, главы агентства Магии Лопес, это может измениться. В настоящее время Лопес работает над расширением участия женщин в кубинской хип-хоп сцене. [14]
Репродуктивное здоровье [ править ]
До революции 1959 года аборты на Кубе были незаконными, а противозачаточные средства были недоступны. Законы о репродуктивном здоровье были составлены по образцу Уголовного кодекса Испании 1870 года, что сделало аборты крайне ограничительными. [16] В 1936 году некоторые из более строгих законов были переписаны и включены в новый уголовный кодекс, названный Кодексом социальной защиты. [16]
После создания FMC в 1960 году были предприняты усилия по расширению репродуктивных прав женщин на Кубе. В 1965 году аборт был декриминализован, а в 1979 году аборт стал бесплатным и более доступным. [17] Организации Объединенных Наций политика в области народонаселения данные банка говорится , что в период между 1968 и 1974 годами , уровень легального аборта пошел от 16,5 до 69,5 юридических абортов на 1000 женщин репродуктивного возраста. [16] В настоящее время оценивается примерно 47 и 62 легальных аборта на 1000 женщин репродуктивного возраста. [16]
Причина, по которой аборт уделяется такому вниманию при обсуждении репродуктивных прав на Кубе, заключается в том, что он очень часто используется для планирования семьи. Однако другие противозачаточные средства доступны бесплатно в кубинской системе здравоохранения и используются. Согласно статистическим данным, полученным от ЮНИСЕФ и Отдела народонаселения Организации Объединенных Наций, считается, что распространенность любого метода контрацепции (методы, определяемые как современные методы контрацепции, включая стерилизацию женщин и мужчин, пероральные гормональные таблетки, внутриматочную спираль (ВМС), презервативы, инъекции, имплантируемые устройства, методы вагинального барьера, женские презервативы и средства экстренной контрацепции (не включая аборты) составляли 73,7 процента женщин Кубы в возрасте 15–49 лет. Пиковый процент составлял 77,8 процента в 2010 году, а самый низкий - 60 процентов в 1980 году.[18]
Дом и семья и снижение рождаемости на Кубе [ править ]
Одна из областей, где кубинские женщины по-прежнему сталкиваются с неравенством, - это дома. Несмотря на то, что многие женщины с детьми имеют ученые степени и работают в составе профессиональных кадров, они также несут ответственность за заботу о своих детях, мужьях и делают большую часть, если не все, приготовление пищи и уборку в домашнем хозяйстве. Неравномерное распределение домашней работы можно, по крайней мере, частично отнести к концепции мачизма, часто встречающейся в странах Латинской Америки. Что касается взаимоотношений, от кубинских женщин ожидались полноценные и удовлетворительные отношения со своими мужьями. [19] Имея приятные отношения со своими мужьями, кубинское правительство теоретизировало, что любовные отношения пар будут влиять на их детей, чтобы они вели себя нравственно и вежливо. [20] Жесткие гендерные нормы приводят к тому, что женщины сокращают рабочее время и получают даже меньше заработной платы, чем они уже получают, чтобы успеть позаботиться о своем доме и семье. [21]
После кубинской революции все больше и больше кубинских женщин начали работать вне дома. Революционное правительство работало над изменением социальных норм, маргинализирующих женщин на Кубе. [4] Эмансипация была необходима, чтобы помочь женщинам получить равные экономические возможности. [4] До кубинской революции, согласно переписи населения 1953 года, 13,7% кубинских женщин работали. [7] После 1960 года количество работающих женщин увеличилось. [7] С проведением революционных реформ кубинские женщины получили больше экономических возможностей. Стабильный доход послужит стимулом для мужчин и женщин к миграции в города. [6] Однако с увеличением числа работающих и ходящих в школу женщин рождаемость снизилась. [7]Другой результат - сокращение числа людей, живущих и работающих в сельской местности, из-за того, что они эмигрировали в города в поисках работы. [6]
Одним из последствий непропорционального бремени домашней работы является то, что многие женщины предпочитают использовать кубинские вышеупомянутые доступные аборты и противозачаточные средства, чтобы отсрочить, если не полностью предотвратить рождение детей. В последние годы рождаемость на Кубе снижается. По оценкам, в 2016 году темпы прироста населения страны составляли 0,13%, и предполагается, что в течение следующих нескольких лет он продолжит замедляться до отрицательного прироста населения, если нынешние тенденции сохранятся. [22] Для сравнения, темпы роста населения США в 2016 году составили 0,7%, в Канаде - 1,2% в 2016 году, а в Мексике - 1,3% в 2016 году. Темпы роста населения мира в 2016 году составили около 1,1%. [23]
В жилищном секторе Кубы наблюдается неравенство в жилищном секторе. Несмотря на обещание Революции обеспечить равное распределение и справедливое жилище, доходы, отправленные из-за границы, могли покрыть расходы на жизнь кавказских кубинцев. [8] Афро-кубинские мужчины и женщины не могли жить в роскошных домах из-за того, что было обнаружено, что большинство дорогих домов принадлежало кубинцам с Кавказа на доходы, полученные от членов семей, живущих за границей. [8] Несмотря на большое количество владельцев-кавказцев в дорогих кварталах, Революция провела десегрегацию в школах и жилых кварталах. [24]
Образование [ править ]
Исторически Куба была преимущественно аграрным обществом, с экономикой, основанной на туризме, в городских районах, в первую очередь в Гаване. Многие женщины были вынуждены работать горничными или проститутками в этих районах, потому что у них не было другого выбора, поскольку они были исключены из возможностей получения образования. До революции около 70% работающих женщин были домашней прислугой, работая долгие часы с низкой оплатой и практически без пособий. Лишь около 194 000 женщин были заняты, из которых около 700 000 считались безработными и 300 000 были заняты неполный рабочий день. [25]
После революции FMC боролся за установление равных прав на образование для женщин. Организация встретилась с представителями других латиноамериканских стран, чтобы поделиться идеями по улучшению образования женщин. FMC начал с создания школ специально для женщин, которые были домашней прислугой и проститутками, и школ для женщин, живущих в бедности. Эти школы были созданы, чтобы помочь женщинам развить более широкий круг навыков, в конечном итоге помогая им получить возможность получить высшее образование. [25]Эти школы также намеревались помочь с историей уровня неграмотности в стране. Около четверти населения Кубы было неграмотным, когда Фидель Кастро пришел к власти, и более половины составляли женщины. К 1961 году почти вся страна была грамотной, в основном благодаря добровольцам (из которых около 56% составляли молодые женщины), отправлявшимся в сельские районы для обучения грамоте. [25]
По состоянию на 2011 год женщины на Кубе составляли более 80% студентов университетов и около 68% выпускников университетов. Для сравнения, женщины составляли около 57% студентов бакалавриата в Соединенных Штатах в 2008 году. [26] Женщины на Кубе также составляют около 81% студентов-медиков, но они недостаточно представлены в областях математики и естественных наук, представляя только 46% естественных и естественных наук. студенты-математики, 37% студентов технических специальностей и 30% студентов инженерных специальностей.
Женщины в кубинской рабочей силе [ править ]
Во всем мире люди обеспокоены феминизацией бедности . Согласно исследованию, проведенному Мировой продовольственной программой (ВПП), семь из десяти бедных - женщины или девочки . На Кубе мы видим нечто уникальное в этой области. В то время как средняя заработная плата на Кубе составляла около 494,4 регулярных песо в месяц (18,66 долл. США) в конце 2008–2015 годов [27], на Кубе наблюдается рост числа женщин в технической и профессиональной рабочей силе. Согласно порталу гендерных данных Всемирного банка , женщины составляют 42% рабочей силы на Кубе. [28] Исследование, проведенное Американской ассоциацией женщин с университетским образованием.(AAUW) показал, что в 2011 году женщины составляли около 70% профессиональных кадров, 69% работников здравоохранения и 80% работников образования, но только около 30% инженеров, что свидетельствует о снижении показателей в научных и технический сектор. [26]
До революции женщин на рынке труда почти не было, не говоря уже о том, чтобы получать оплату за работу. Согласно журнальной статье « Социализм и феминизм: женщины и кубинская революция, часть 1», только 14,2 процента женского населения имели оплачиваемую работу . Предполагалось, что большинство женщин в то время будут домохозяйками и будут заботиться о своих мужьях и семьях. Хотя был небольшой процент женщин, ищущих работу. Согласно статье журнала « Социализм и феминизм: женщины и кубинская революция, часть 1»., в 1958 г. насчитывалось 19,3 процента женщин, ищущих работу. С тех пор, по сравнению со статистикой, сейчас наблюдается рост числа женщин в составе рабочей силы. Но вы все еще видите разницу между мужчинами и женщинами, которые работают, между тем, где они работают, и тем, сколько им платят. Таким образом, произошли небольшие изменения, но еще многое предстоит сделать для женщин Кубы, чтобы они получили права, которых они заслуживают. [29]
История афро-кубинских женщин [ править ]
Афро-кубинские женщины жили на Кубе с пятнадцатого века, когда в колониальные времена вырос спрос на рабов. [30] Рабы, рожденные в Африке и импортированные на Кубу, назывались бозалами . Рабы, рожденные на Кубе, были известны как Negro criollo . [31] Афро-кубинская культура также слилась с притоком афро-гаитян и их культурных продуктов и обычаев после Гаитянской революции . [32]После 1959 года революционное правительство провело новые реформы для афро-кубинцев и всего населения. Революционное правительство поставило перед собой цель сделать все слои населения грамотными. В результате многие афро-кубинцы окончили среднюю школу, что по статистике выше, чем у их белых сверстников. [33] Это изменение приведет к тому, что значительное число афро-кубинцев поступят в медицинские школы. Они прошли обучение в медицинских школах, созданных на Кубе . Медицинские школы были созданы, поскольку произошла «утечка мозгов», которая произошла, вероятно, из-за растущей привлекательности революционных идеалов в стране. [34]Одно из изменений включает бесплатное медицинское обслуживание, которое предоставляется кубинскому населению, а также иностранным пациентам. [35] Куба была известна своей гуманитарной деятельностью в других странах, включая Венесуэлу . [34] Афро-кубинские женщины составляли большинство врачей, отправленных за границу. [34] Одной из причин, по которой многие афро-кубинские женщины составляют большинство врачей, отправляемых за границу, является высокая зарплата. У многих афро-кубинцев не было семей, живущих за границей, и поэтому они не могли получать валюту или подарки. [33] Кубинское правительство не взимало плату за обучение со студентов, афро-кубинские женщины и кубинские женщины могли учиться в медицинских школах. [34]Они получили возможность быть высокооплачиваемыми врачами, и это большой успех в защите прав женщин на Кубе. [34] Получая стабильные деньги и материальные ценности, такие как одежда, афро-кубинские врачи могли содержать свои семьи на Кубе. [34] Кроме того, они не обязаны иммигрировать в новую страну. Они могли работать в чужой стране в течение относительно короткого периода времени, а затем вернуться домой на Кубу. [34] В Особый период афро-кубинцы серьезно пострадали от многочисленных возникших проблем. Например, им приходилось терпеть невзгоды, включая нехватку продовольствия и недостаточные возможности трудоустройства. [34]Афро-кубинские женщины утверждали, что они не получили профессиональной возможности внести свой вклад в кубинскую экономику, несмотря на их высокий уровень образования. Например, в 1990-х годах афро-кубинские женщины поднимали вопрос о нехватке рабочих мест в туристическом секторе. [36] Из-за лишений, недостатка продуктов питания и недостаточной работы в сфере гостеприимства многие женщины, включая афро-кубинцев, обратились к секс-работе и международным знакомствам (туризму). [37] В индустрии секс-туризма афро-кубинские секс-работницы стали публично ассоциироваться как некий особый и зловещий тип экзотических объектов. [37] И наоборот, кавказские и кубинские секс-работники обычно считались подругами или женами туристов. [37]
Выдающиеся женщины Кубы после революции [ править ]
Самой известной женщиной в кубинском правительстве после революции была Вильма Эспин. Вильма Эспин была женой Рауля Кастро. Она была основателем Федерации кубинских женщин, членом Центрального комитета Коммунистической партии и Политбюро партии. Она получила степень химического инженера в Массачусетском технологическом институте. Она была лидером партизанского движения во время революции и была очень близка с Фиделем и Раулем Кастро. [12]
С другой стороны, видной фигурой была Лаура Инес Поллан Толедо, видный лидер кубинской оппозиции. Поллан основал диссидентскую группу «Дамы в белом», которая проводит мирные марши протеста с женами и супругами политических заключенных на Кубе, требуя их освобождения. [1] Поллан работала учителем литературы до выхода на пенсию в 2004 году. Поллан всегда носила белое. символ организации, и стал ключевой фигурой оппозиции на Кубе.
После революции многие афро-кубинские женщины при финансовой поддержке кубинского правительства окончили медицинские школы и были отправлены за границу для оказания помощи пациентам. [34]
Ссылки [ править ]
- ^ «Отчет о глобальном гендерном разрыве 2018» (PDF) . Всемирный Экономический Форум. С. 10–11.
- ^ «Конституция Республики Куба, 1976 г. (с поправками, внесенными в 2002 г.)» (PDF) . Карибские выборы .
- ^ http://hdr.undp.org/sites/default/files/2016_human_development_report.pdf Индекс гендерного неравенства ООН 2015 г.
- ^ a b c Салим Ламрани; Перевод Ларри Р. Оберга (2016). «Женщины на Кубе: освободительная революция» . Международный журнал кубинских исследований . 8 (1): 109. DOI : 10,13169 / intejcubastud.8.1.0109 .
- ^ а б Уолд, Карен (1989). «КУБИНСКИЕ ЖЕНЩИНЫ СМОТРЕТЬ В БУДУЩЕЕ» . Черный ученый . 20 (5/6): 14–16. ISSN 0006-4246 .
- ^ a b c Сервера, Соня И. Катасус; Гантт, Барбара Н. (1996). «Социально-демографические и репродуктивные характеристики кубинских женщин» . Латиноамериканские перспективы . 23 (1): 87–98. ISSN 0094-582X .
- ^ a b c d Гонсалес, Елена Диас (2010). «КУБИНСКИЕ ЖЕНЩИНЫ: ДОСТИЖЕНИЯ И ВЫЗОВЫ ДЛЯ СОЦИАЛЬНОГО УЧАСТИЯ» . Международный журнал кубинских исследований . 2 (1/2): 138–146. ISSN 1756-3461 .
- ^ a b c Хансинг, Катрин (2017-08-25). «Раса и неравенство на Новой Кубе: причины, динамика и проявления» . Социальные исследования: международный квартал . 84 (2): 331–349. ISSN 1944-768X .
- ↑ Домингес Наварро, Офелия (2003). Читатель Кубы . Издательство Университета Дьюка. С. 218–225.
- ^ «Рамон Грау Сан-Мартин: Кубинский пророк разочарования, 1944–1951» . ASCE . Проверено 23 сентября 2019 .
- ^ «Женщины Кубы до революции» . www.historyofcuba.com . Проверено 23 сентября 2019 .
- ^ Б с д е е Мид, Тереза (2016). История современной Латинской Америки: 1800 г. по настоящее время . Соединенное Королевство: Уайли Блэквелл. С. 250–252. ISBN 9781118772485.
- ^ Б Randall, Margaret (1975). «Федерация кубинских женщин» . С нашей спины . 5 (3): 7–7. ISSN 0030-0071 .
- ^ a b "КУБА: чернокожие женщины рэп против дискриминации | Интер-пресс-служба" . www.ipsnews.net . Проверено 23 сентября 2019 .
- ^ Fairley, январь 2008. «Как сделать любовь с вашей одеждой на:. Танцующее Reggaeton, Пол и Сексуальность на Кубе» In Reading Reggaeton (готовится к печати, Duke University Press).
- ^ а б в г http://www.un.org/esa/population/publications/abortion/doc/cubasr1.doc «Куба Sr1» Публикации Организации Объединенных Наций по народонаселению.
- ^ Bélanger и Флинн, март 2009. «Постоянство Искусственное прерывание беременности на Кубе: Изучение понятие« Аборт культуры». В исследованияхв планировании семьи.
- ^ «Куба - распространенность противозачаточных средств» . www.indexmundi.com . Проверено 23 сентября 2019 .
- ^ Арви, Сара Р. (2011-12-09). «Секс и обычный кубинец: кубинские врачи, евгеника и супружеская сексуальность, 1933–1958» . Журнал истории сексуальности . 21 (1): 93–120. DOI : 10,1353 / sex.2012.0004 . ISSN 1535-3605 .
- ^ Арви, Сара Р. (2012). «Секс и обычный кубинец: кубинские врачи, евгеника и супружеская сексуальность, 1933–1958» . Журнал истории сексуальности . 21 (1): 93–120. DOI : 10,1353 / sex.2012.0004 . ISSN 1535-3605 .
- ^ Университет, Центр Беркли по религии, миру и международным делам в Джорджтауне. «Правда о гендерном равенстве на Кубе» . berkleycenter.georgetown.edu . Проверено 23 сентября 2019 .
- ^ «Куба - рост населения 2007-2017» . Statista . Проверено 23 сентября 2019 .
- ^ «Рост населения (годовой%) | Данные» . data.worldbank.org . Проверено 23 сентября 2019 .
- Перейти ↑ Safa, Helen I. (март 1999 г.). «Комментарий к расе и революции на Кубе» . Души . 1 (2): 86–92. DOI : 10.1080 / 10999949909362166 . ISSN 1099-9949 .
- ^ a b c Рэндалл, Маргарет. «ЖЕНЩИНЫ НА КУБЕ: двадцать лет спустя». 1981 г.
- ^ a b https://www.aauw.org/files/2013/01/Cuba_whitepaper.pdf «Гендерное равенство и роль женщин в кубинском обществе», 2013 г.
- ^ http://www.miamiherald.com/news/nation-world/world/americas/cuba/article89133407.html «Исследование: кубинцы мало зарабатывают, но это больше, чем показывают государственные зарплаты» Уайтфилд 2016.
- ^ "Портал гендерных данных" . datatopics.worldbank.org . Проверено 23 сентября 2019 .
- ^ Мюррей, Никола. «Социализм и феминизм: женщины и кубинская революция, часть I.» Феминистское обозрение, № 2, 1979, стр. 57–73. JSTOR, www.jstor.org/stable/1395000. По состоянию на 5 ноября 2020 г.
- ^ Эндрюс, Джордж Рид (2008-08-20). «Переходы диаспоры: Афро-Латинская Америка в Афро-Атлантике» . Обзор латиноамериканских исследований . 43 (3): 209–224. DOI : 10.1353 / lar.0.0038 . ISSN 1542-4278 .
- ^ Лейн, Джилл (1998). «Чернолицый национализм, Куба 1840-1868» . Театральный журнал . 50 (1): 21–38. DOI : 10.1353 / tj.1998.0015 . ISSN 1086-332X .
- ^ Бенсон, Девин Спенс (2018-04-20). «Сара Гомес: Афрокубанский женский активизм после 1961 года» . Кубинские исследования . 46 : 134–158. DOI : 10,1353 / cub.2018.0008 . ISSN 1548-2464 .
- ^ a b Сафа, Хелен И. (2008). «Афро-кубинцы в особый период» . Преобразование антропологии . 16 (1): 68–69. DOI : 10.1111 / j.1548-7466.2008.00007.x . ISSN 1548-7466 .
- ^ a b c d e f g h i Блю, Сара А. (28 марта 2010 г.). «Кубинский медицинский интернационализм: внутренние и международные последствия» . Журнал латиноамериканской географии . 9 (1): 31–49. DOI : 10,1353 / lag.0.0071 . ISSN 1548-5811 .
- ^ Файнсильвер, Julie M. (2010). «Пятьдесят лет медицинской дипломатии Кубы: от идеализма к прагматизму» . Кубинские исследования . 41 (1): 85–104. ISSN 1548-2464 .
- ^ Бенсон, Девин Спенс (2018-04-20). «Сара Гомес: Афрокубанский женский активизм после 1961 года» . Кубинские исследования . 46 : 134–158. DOI : 10,1353 / cub.2018.0008 . ISSN 1548-2464 .
- ^ a b c Бабб, Флоренс Э. (2010). «Секс и чувства в кубинском туризме» . Карибские исследования . 38 (2): 93–115. DOI : 10,1353 / crb.2010.0062 . ISSN 1940-9095 .
Дальнейшее чтение [ править ]
- Бреннер, Хименес, Кирк и Лео Гранде Роуман и Литтлфилд Современный кубинский читатель, новое изобретение революции ISBN 978-0-7425-5507-5
Внешние ссылки [ править ]
 | Викискладе есть медиафайлы по теме " Женщины Кубы" . |
- Женщины в кубинской бюрократии 1968-74 гг.
- Женщины на дореволюционной Кубе
- Наблюдение за успехами женщин на Кубе с 1959 года
| vте Куба темы | ||||||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| ||||||||||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||||||||||
Категория
Контур
Показатель
