Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено с Иегуды бен Бетейры )
Перейти к навигации Перейти к поиску

Иуда бен Батира или просто Иуда Батира (также Бесейра , иврит : יהודה בן בתירא ) был выдающимся танна . Мишне цитирует 17 законов Р. Иуда, и Baraita около 40; он также был плодовитым агадистом . Он был членом семьи Бней Батира .

Биография [ править ]

Он, должно быть, жил до разрушения Храма , так как не позволил язычнику в Иерусалиме принять пасхальное приношение . После этого он получил сообщение: «Приветствую тебя, рабби Иуда бен Батира! Ты живешь в Нисибисе , но твоя сеть раскинута в Иерусалиме». [1] Поскольку Р. Иуда не присутствовал на Пасхе в Иерусалиме, можно сделать вывод, что он был очень пожилым человеком, хотя, будучи гражданином иностранной страны, он не был связан законом, который требовал празднования праздника. Пасха в Иерусалиме. [2] В Нисибисе в Месопотамииу него был знаменитый колледж, который настоятельно рекомендуется вместе с другими известными школами. [3]

Личное взаимодействие [ править ]

  • Р. Элиазер бен Шаммуа и рабби Йоханан, изготовитель сандалий, отправились в путешествие в Нисибис , чтобы учиться у Иуды бен Батира, но повернули назад, когда подумали, что отдают предпочтение чужой стране перед Израилем . [4]
  • Р. Иуда б. Сам Батира предпринял путешествие в Рим с некоторыми коллегами. Едва они приземлились в Путеолах, как вернулись домой в слезах. [5]
  • Р. Иуда однажды прибыл в Нисибис незадолго до начала поста Девятого Аба , и, хотя он уже поел, ему пришлось принять участие в роскошном пиршестве в доме главы синагоги. [6] Но, скорее всего, это история о другом рабби Иуде бен Батира, поскольку в рассказе среди него упоминается рабби Хийя (возможно, рабби Хийя Великий ).

Неопределенность идентичности [ править ]

Поскольку часто упоминаются споры между ним и рабби Акивой , которые хронологически невозможны, существование второго рабби Иуды б. Следует предположить, что Батира [7] , вероятно, был внуком первого и, следовательно, современником Акивы. Не исключено, что существовал даже третий Р. Иуда б. Батира, который был современником Р. Иосии [8] или Р. Иуды I ; [9] он также, кажется, жил в Нисибисе. [10]

Из случаев, цитируемых в Tosefta [11] , очевидно, что Р. Джуда б. Батира (вероятно, самая ранняя из них с таким названием) не совсем соответствовала галахе в том виде, в каком она была сформулирована в Израиле, и представляла скорее более раннюю точку зрения. Этот Р. Джуда, вероятно, также тот, кто время от времени упоминается просто как «Бен Батира». [12] В Мишне, Песахим 3: 3 в редакциях есть «Р. Иуда бен Батира», в то время как в Йерушалми есть только «Бен Батира». Однако есть один отрывок, где Р. Иуда б. Батира и б. Сообщается, что Bathyra придерживается различных мнений; [13] поэтому Маймонид считает, что «Бен Батира» идентично Р.Джошуа бен Батира.

См. Также [ править ]

  • Бней Батира

Ссылки [ править ]

  1. ^ Песахим 3б
  2. ^ Tosefot к Pes. lc
  3. ^ Сань. 32b
  4. ^ Sifre , Втор. 80
  5. ^ ib.
  6. ^ Лам. Р. 3:17, изд. С. Бубер ; "Exilarch" в других редакциях неверен
  7. ^ Tosefot к Менахот 65b; Седер а-Дорот, изд. Варшава, ii. 110
  8. ^ Сифре , Числа 123
  9. ^ Чуллин 54а; Шаббат 130а; см. также Мидраш Шмуэль 10
  10. ^ Синедрион 96а; но версия «рабби Иуда бен Батира» сомнительна; см. Rabbinowicz, Dikdukei Soferim , ad loc., примечание 10
  11. ^ Tosefta Yebamot 12:11 (сравните Yebamot 102а), и Tosefta Ктубот 5: 1 ( Иерушалй Ктубот 5 29d; Баб Ктубот 58, сравнить Вайс LC, 158 и Киддушины 10b)
  12. ^ Сравнить Tosefta Песахим 4: 8, где Р. Иуда и Р. Joshua спор с Бен Bathyra. Здесь снова имя и фамилия, «Р. Джуда» и «Бен Батира», вероятно, принадлежат друг другу, составляя одно имя, так что Р. Джошуа был единственным, кого это касалось. Сравните Зевахим 12а
  13. ^ Та'анит 3а
  •  Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в открытом доступе :  Маркус Ястроу и Сэмюэл Краусс (1901–1906). «БАТИРА» . В певце, Исидоре ; и другие. (ред.). Еврейская энциклопедия . Нью-Йорк: Funk & Wagnalls.CS1 maint: использует параметр авторов ( ссылка )