 | Эта статья требует дополнительных ссылок для проверки . ( ноябрь 2016 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
| Также известный как | Дачэн Цюань, И Чуань, Mind Boxing |
|---|---|
| Фокус | Поразительный |
| Страна происхождения |  Китай |
| Создатель | Ван Сянчжай |
| Известные практики | Хан Син Цзяо Хан Син Юэнь Шао Дао Шэн |
| Отцовство | Багуачжан , Люхэбафа , Тайцзи , Синъицюань , Белый журавль Фуцзянь , Шуай цзяо |
| Олимпийский спорт | Нет |
| Ицюань | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Китайский | 意拳 | ||||||||
| Литературное значение | "Mind Boxing" | ||||||||
| |||||||||
| Дачэнцюань | |||||||||
| Китайский | 大成拳 | ||||||||
| Литературное значение | "Бокс великих достижений" | ||||||||
| |||||||||
| Часть серии по |
| Китайские боевые искусства ( ушу ) |
|---|
 |
Yiquan , также известный как Dàchéngquán , является китайским боевым искусством основаны на синъицюань мастер Ван Сянчжая (王薌齋). «Йи» (意) означает намерение (но не намерение), «quán» (拳) означает бокс.
История [ править ]
Ван Сянчжай в детстве изучал Син И Цюань у Го Юньшэня , [1] Ван Сянчжай путешествовал по Китаю , встречаясь и сравнивая навыки с мастерами различных стилей кунг-фу . [1] В середине 1920-х годов он пришел к выводу, что ученики синъицюань уделяют слишком много внимания сложным схемам движения (внешней форме «син»), в то время как он верил в превалирующую важность развития ума для того, чтобы повысить навыки физического боевого искусства. [2]Он начал учить тому, что, по его мнению, было истинной сущностью искусства, используя другое имя, без «син» (формы). Ван Сянчжай, прекрасно знавший теорию и историю своего искусства, назвал его «Ицюань» (意拳). В 1940-х годах один из учеников Ван Сянчжая написал статью о своей «школе» и назвал ее «Дачэнцюань» (大成拳), что означает «бокс с великими достижениями». Ван Сянчжай не использовал это имя. Ван подумал, что это имя было неудачным выбором, поскольку оно было хвастливым и не очень описывало намерения. [3]
В 1930-х годах в Шанхае прославилась школа Вана. В то время с ним тренировались несколько его основных учеников. Братья Хань Син Цяо и Хань Син Юань, [4] Шао Дао Шэн (возможно, самый опытный ученик Ваня), все собрались вместе в этот период. Хань Син Цяо, которого Ван формально усыновил и прожил с ним 15 лет, изучал One Finger Tui Na у Цянь Янь Тана, известного ученого и врача. Ван Сянчжай и Цянь Ян Тан нашли общий язык и вместе изучали медицину и культуру, став братьями в исследовании многих загадок. Именно здесь Цянь представил идею о том, что дальнейшие исследования Чжан ЧжуанПостоянная практика, которую впервые и наиболее основательно преподают дядя и учитель Ваня Го Ю Шэн, может иметь фундаментальное значение для развития ицюань.
Ван Сянчжай исследовал эту идею в библиотеке Цяня, которая была полна классических текстов. Ван всегда менял практику и метод ицюань, всегда вводил новшества, основываясь на естественных принципах. Большая часть развития ицюань была сделана в Шанхае. С помощью Хань Син Цяо Ван привел Чжань Чжуан в порядок, создав систему из семи этапов. Позже основные восемь поз были усовершенствованы в Дзю, Бао, Пэн, Туэй, Ан, Хуа, Ти и завершение с помощью Цзя Со Су. Эти восемь основных поз до сих пор составляют основу Чжан Чжуан.
Когда Ван Сянчжай (а позже Хан Син Цзяо) переехал в Пекин, Хан обнаружил, что Ван обучал только троих чжуан. Бао - универсальный чжуан, поэтому Ван по-настоящему учил Бао только с этого момента. От большинства других практик также отказались (например, толкающие руки и Фа Ли). Однако ученики по-прежнему пытались использовать Фа Ли ненадлежащим образом. Когда ученики видели, как Ван двигается быстро, они думали об этом как о Фа Ли, или о применении силы. На самом деле нет никакой разницы, практиковать быстро или медленно. [ необходима цитата ] Нет никакой силы вообще. [ сомнительно ]Заблуждение вызвано умом. Разум представляет результат как основанный на двух разных состояниях: твердом и мягком, а также быстром и медленном. Пока ум цепляется за эту дуалистическую модель, ученик разбивает все на две части. Но момент переживания только один. [ необходима цитата ] Ван продолжал развивать свое искусство, но немногие, если таковые вообще были, могли последовать за ним. Только те, кто мог ухватить одно состояние и удержать его, могут двигаться вместе с ним. Школы, основанные учениками, никогда не добивавшимися такого прогресса, по сей день многочисленны. Это всегда было социальным фактором истинной передачи.
Стиль [ править ]
 | Этот раздел написан как личное размышление, личное эссе или аргументированное эссе , в котором излагаются личные чувства редактора Википедии или представлены оригинальные аргументы по теме. ( Март 2011 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
Ицюань по сути бесформенен, не содержит фиксированных наборов боевых движений или техник. Вместо этого основное внимание уделяется развитию естественных движений и боевых способностей с помощью системы тренировочных методов и концепций, направленных на улучшение восприятия своего тела, его движений и силы. Ицюань также отличается от других восточных боевых искусств тем, что опускаются традиционные концепции, такие как ци , меридианы , даньтянь и т. Д., По той причине, что понимание своей истинной природы происходит в настоящем, и что предубеждения блокируют этот процесс.
Yiquan является перегонка внутренних аспектов в основе всех искусств , что Ван подвергалась, в том числе Фуцзянь Hequan , тайцзи ch'uan , Багуачжан и люхэбафацюань [ править ] . Другие искусства, такие как поза плавающего дракона, присутствующие в шиао цзяо, трансформируются через чувство, понимание и состояние практикующего [ необходимая цитата ] . Фактически, типичные движения и позы из других систем изобилуют ицюань. Именно внутреннее ядро этих других искусств сделало их эффективными. Это ядро и расшифровал Мастер Ван.
Обзор [ править ]
Фактическое обучение ицюань в целом можно разделить на:
- Чжань чжуан (站樁) Стоячие позы с шестом, в которых упор делается на естественное состояние, работа над улучшением восприятия тела и развитием хуньюань ли , «естественной жизненной силы» или «всего, что составляет единое целое».
- Ши ли (試 力) Испытание силовых движущихся упражнений, попытка привести в движения ощущения хуньюань ли, развитые через Чжань чжуан.
Все остальные практики можно применить к одному из этих двух методов.
В разных школах практикуются в той или иной степени разные движения ног (Бу Фа и Мо ча Бу) и разные движения, ведущие к свободному выражению собранного состояния.
Принцип Природы: Вся правда и действие происходят в Шуньцзянь в доли секунды. Все до и после этого момента - это «Ву», Пустота, и поэтому неконтролируемо или непознаваемо. Все объективные и предвзятые мнения фиксированы и не соответствуют этому неопределенному состоянию природы. «Дао, которое называют Дао, не является вечным Дао».
Важные фигуры и известные практики [ править ]
- Ван Сянчжай - основоположник стиля
- Яо Цзунсунь (1917–1985), уроженец округа Ханчжоу провинции Чжэцзян. Известный мастер боевых искусств в современном Китае. Автор книги "Ицюань-китайский современный практический бокс". [5]
- Хань Синюань (1915-1983), уроженец провинции Хэбэй, по прозвищу Руошуй, был учеником Ван Сянчжая. Он и его брат Хань Синцяо были наследниками Ицюань и передали Ицюань Гонконгу .
- Ю Пэнси (профессор Пэнси Ю), (1902-1983), профессор медицины, известный благодаря «Пустой силе». Он ученик Ван Сянчжая и жил в Соединенных Штатах после Культурной революции .
- Кеничи Савай (1903–1988) - японский мастер боевых искусств и соратник Мас Оямы , основателя Киокушин каратэ . Савай посетил Пекин в 1939 году, чтобы бросить вызов Ван Сянчжаю. Он предпринял несколько попыток победить Вана, но каждый раз Савай терпел поражение. Впоследствии Кеничи подал заявку на обучение у Ванга и Яо Цзунсюня. Впоследствии Кеничи вернулся в Японию, где представил слегка измененную версию ицюань, которую назвал Тайкикэн. [6] [7] [8]
См. Также [ править ]
- Синъицюань
- Китайские боевые искусства
- Кунг-фу (термин)
Ссылки [ править ]
- ^ a b Путь силы, Лам Кам Чуен, Gaia Books, 2003
- ^ Ян Диперслот. «Дао Ицюань. Метод познания в боевых искусствах. ISBN 0-9649976-1-4 . Стр. 69, стр. 73-74.
- ^ Ян Диперслот. «Дао Ицюань. Метод познания в боевых искусствах. ISBN 0-9649976-1-4 . Страницы 78-79.
- ^ «Генеалогия» . Канадское общество ицюань . Проверено 26 сентября 2016 .
- ^ "Ицюань-китайский современный практический бокс", ISBN 7-81003-202-X
- ^ Боевые искусства мира: RZ . ABC-CLIO. п. 776. ISBN. 978-1-57607-150-2.
- ^ Крис Краделли (1 октября 2008). Путь воина . Дорлинг Киндерсли Лимитед. п. 87. ISBN 978-1-4053-3095-4.
- ↑ Guangxi Wang (9 марта 2012 г.). Китайское кунг-фу . Издательство Кембриджского университета. п. 90. ISBN 978-0-521-18664-3.
Дальнейшее чтение [ править ]
- Джонатан Блюстайн (2014). Исследование боевых искусств . Amazon CreateSpace. ISBN 978-1499122510.
- Брюс Францис (2007). Сила внутренних боевых искусств и Ци: боевые и энергетические секреты Ба Гуа, Тай Чи и Синь-И . Книги Голубой Змеи. ISBN 978-1583941904.
- Ян Диперслот (2000). Дао Ицюань: метод познания в боевых искусствах . Ци работает. ISBN 978-0964997615.
Внешние ссылки [ править ]
- Итальянская академия Йи Цюань
- Об учении Ван Вянчжая
- Грандмастер Ван Сян-Чжай (1885-1963)
- Ван Сянчжай - Общие принципы Дачэнцюань
- Указания Ван Сянчжая в стихах для Дачэнцюань
