Метод Зильбермана - это система преподавания Торы молодых студентов, впервые разработанная иерусалимским раввином Ицхаком Шломо Зильберманом , которая подчеркивает заучивание текста наизусть, оставляя более углубленное изучение Талмуда старшим ученикам. [1] [2] Школы, использующие этот метод, в просторечии называются школами Зильбермана .
Теория
Метод Зильбермана основан на традиционных методах обучения, изложенных Хазалом и отстаиваемых Иудой Лоу бен Бецалелем и Виленским Гаоном . Мишне и Талмуде изложены галахических принципы преподавания Торы детям. Эти руководящие принципы включают возраст, в котором следует изучать тексты: «Пять лет [это возраст для начала изучения] Священного Писания; десятилетний [изучает] Мишну; тринадцатилетний ребенок выполняет мицвот ([обязанность ] заповеди); пятнадцатилетний [для изучения] Талмуда… "; [3] время учебы (включая Шаббат для детей; Хахазан роэ хейхан тинокот корин - хаззан соблюдает [в Шаббат], где [в тексте] дети читают) [4] и манеру обучения ( сафи лей к ' tura - набивать детей, как волов; [5] ligmar inish v'hadar lisbor - читать текст и затем объяснять его. [6]
По методу Зильбермана дети в младшем возрасте сосредотачиваются исключительно на Танахе и Мишне, гарантируя, что они знают большую часть обеих областей наизусть, прежде чем они начнут изучать Гемару (Талмуд). Действительно, выпускники таких школ, как правило, демонстрируют впечатляющую беглость в этих областях. Однако следует выделить два ключевых элемента в методологии Зильбермана: хазара (обзор) и участие студентов.
В школе в стиле Зильбермана новый текст Хумаша (Священного Писания) вводится следующим образом. В понедельник и вторник учитель повторяет текст с троппом ( таамей ха'микра ), и ученики немедленно подражают ему. Это повторяется несколько раз, пока ученики не научатся читать текст самостоятельно. Затем учитель представляет перевод / объяснение текста и приглашает студентов принять участие в процессе. Новые слова обычно нужно переводить только один раз; впоследствии студентам предлагается самостоятельно вызывать перевод. Все переводы строго дословны. Если перевод автоматически не дает понятного значения, студентам предлагается попытаться найти его. Класс проводит остаток недели, просматривая материал. Каждый пасук проверяется с помощью троппа не менее двадцати четырех раз. [7] Корректировки вносятся для каждого класса.
Примеры
В Шаббате 63 говорится: «Человек должен читать, и только потом изложит.» Это контрастирует со стандартной процедурой в мире Торы, где тщательное изучение текста в относительно молодом возрасте предпочтительнее его покрытия и запоминания огромного количества материала. Зильберман также постановил, чтобы школьные занятия продолжались в Шаббат и еврейские праздники , хотя и по сокращенному графику. [8]
Другие практики
Ицхак Шломо Зильберман продолжал практиковать надевание тфилин весь день, и этим поощрял своих учеников. [9] В нормативной практике тфилин удаляют после Шахарита . Зильберман был одним из первых раввинов, пропагандировавших использование техелет , и призвал своих учеников и семью использовать краситель в своих цицит . [10] Он призвал своих учеников жениться молодыми, потому что в « Пиркей авот » говорится: «18-летний [входит] в хупу (свадебный балдахин)».
История
Сторонники метода Зильбермана утверждают, что это не новое нововведение, а скорее возврат к древней форме изучения Торы, разъясненной в Мишне и Талмуде и одобренной как Махаралем, так и Виленским Гаоном.
Зильберман обнаружил, что существующая учебная программа иерусалимского хедера не подходит для его собственных детей, поэтому он начал обучать их дома по своему методу. [9] В начале 1980-х, после нескольких лет ограниченного успеха с внедрением своего стиля преподавания в существующие учебные заведения, Зильберман с помощью своих сыновей основал школу в северной части еврейского квартала Иерусалима. [8] Школа Ешиват Адерет Элияху, также известная как « Хедер Зильбермана », приняла метод своего основателя и стала источником вдохновения для многих его учеников, которые позже распространились по всему Израилю, создавая школы с таким же подходом к обучению. [8]
За дело жизни Зильбермана благоволили раввин Шломо Залман Ауэрбах и Чебинер Рав . [8]
Школы, использующие метод Зильбермана
Помимо Иешиват Адерет Элиягу, многие другие школы по всему Израилю придерживаются принципов метода Зильбермана, включая Талмуд Тора Ишрей Лев .
Рекомендации
- ^ ГОТТЛИБ, ДОВИД. «Метод Зильбермана» . Проверено 11 декабря 2017 года .
- ^ Раввин Гершон, Танненбаум. «Метод Зильбермана: инновации в образовании Торы» . Проверено 11 декабря 2017 года .
- ^ Мисна, Авот 5:21
- ↑ Вавилонский Талмуд, Шаббат 11а. См. Раши , Ран
- ↑ Вавилонский Талмуд, Кетубот 50а
- ^ Вавилонский Талмуд, Шаббат 63а
- ^ Готтлиб, Довид (8 марта 2010 г.). «Метод Зильбермана» . OU.org . Еврейское действие.
- ^ a b c d "Рав Ицхок Шломо Зильберман: Зильберман Дерех - прокладывая новый-старый путь" , The Jewish Eye
- ^ a b Хадар, Алон (23 августа 2007 г.) "Прощай, все это" , " Гаарец" . «Они все время носили тфилин [филактерии]».
- ↑ Мейерс Эпштейн, Варда (3 января 2014 г.) «Техелет: выбор или императив?» , Еврейская пресса
Внешние ссылки
- http://jsli.org/zilberman-method/
- https://jewishaction.com/religion/education/the_zilberman_method
- http://5tjt.com/the-zilberman-method-innovation-in-torah-education