Аджан Брам

Аджан Брам
Заголовок	Пхра Вишуддхисамваратхера
Личное
Родившийся	Питер Беттс ( 1951-08-07 )7 августа 1951 г. (69 лет) Лондон , Англия
Религия	буддизм
Национальность	Австралийский
Школа	Тхеравада
Образование	Колледж Эммануэля, Кембридж
Род занятий	Бхиккху (монах)
Старшая публикация
Учитель	Аджан Ча Бодхиньяна
Основанный в	Бодхиньяна монастырь
Интернет сайт	bswa .org / учителя / аджан-брахм /

Тайские лесные традиции
Монахи
Дхаммаюттика Никая Аджан Сан Кантасило (1861–1941) Аджан Мун Бхуридатта (1870–1949) Аджан Ваен Сучио (1887–1985) Аджан Тате Десаранси (1902–1994) Аджан Ли Дхаммадаро (1907–1961) Аджан Маха Буа (1913–2011) Аджан Фуанг Джотико (1915–1986) Аджан Суват Сувако (1919–2002) Тханиссаро Бхиккху (1949–) Маха Никая Аджан Буддхадаса (1906–1993) Аджан Ча (1918–1992) Аджан Сумедхо (1934–) Аджан Кхемадхаммо (1944–) Аджан Вирадхаммо (1947–) Аджан Пасанно (1949–) Аджан Суситто (1949–) Аджан Брам (1951–) Аджан Амаро (1956–) Аджан Джаясаро (1958–) Аджан Суджато (1966–)
Sīladharās
Аджан Сундара (1946–) Аджан Кандасири (1947–) Полный список
Статьи по Теме
История тайских лесных традиций Лесные традиции Аджана Ча Буддизм в Таиланде Буддизм на западе Камманхана Дхутанга История Исана
v т е

Пхра Висуддхисамваратера AM ( тайский : พระ วิ สุทธิ สังวร เถร ), известный как Аджан Брахмавамсо или просто Аджан Брахм (родился 7 августа 1951 года Питер Беттс ^[1] ), является британско-австралийским буддийским монахом Тхеравады . В настоящее время Аджан Брам является настоятелем монастыря Бодхиньяна в Серпентине , Западная Австралия , духовным советником буддийского общества Виктории, духовным советником буддийского общества Южной Австралии , духовным покровителем буддийского братства в Сингапуре. , Покровитель Центра Брахма в Сингапуре, духовный советник проекта Анукампа Бхиккуни в Великобритании и духовный директор Буддийского общества Западной Австралии (BSWA). Он вернулся в офис 22 апреля 2018 года после того, как кратко отставку в марте, после спорного голосования членов BSWA во время своего ежегодного общего собрания. ^[2]

Ранняя жизнь [ править ]

Питер Беттс родился в Лондоне . ^[1] Он происходил из рабочего класса и учился в Латимерской гимназии . Он выиграл стипендию для изучения теоретической физики ^[3] в Emmanuel College , Кембриджский университет в конце 1960 - х годов. ^[4] После выпуска он преподавал математику в средней школе в Девоне , Великобритания, в течение одного года, а затем отправился в Таиланд, чтобы стать монахом и тренироваться у достопочтенного Аджана Ча Бодхиньяна Махатера. ^[1] Аджан Брам был рукоположен вБангкок в возрасте двадцати трех лет от Сомдета Киау , покойного настоятеля храма Ват Сакет . Впоследствии он провел девять лет, изучая и тренируясь в традиции лесной медитации под руководством Аджана Ча .

Монастырь Бодхиньяна [ править ]

После девяти лет практики в качестве монаха, Аджан Брам был отправлен в Перт Аджаном Ча в 1983 году, чтобы помогать Аджану Джагаро в обучении. ^[5] Первоначально они оба жили в старом доме на Магнолия-стрит, в пригороде Северного Перта, но в конце 1983 года купили 97 акров (393 000 м²) сельской и лесной земли на холмах Серпентина к югу от Перта. ^[1] Земля должна была стать монастырем Бодхиньяна (названным в честь их учителя, Аджана Ча Бодхиньяна). Бодхиньяна должна была стать первым посвященным буддийским монастырем тайской линии тхеравады в Южном полушарии и сегодня является крупнейшей общиной буддийских монахов в Австралии. ^{[ необходима цитата ]} Изначально на этой земле не было построек, а поскольку в то время в Перте было всего несколько буддистов и мало средств, монахи сами начали строить, чтобы сэкономить деньги. Аджан Брам изучил слесарное дело и кладку кирпича и сам построил многие из нынешних зданий.

В 1994 году Аджан Джагаро взял творческий отпуск из Западной Австралии и через год разделся. Оставшись руководить, Аджан Брам взял на себя эту роль, и вскоре его пригласили проводить свои учения в других частях Австралии и Юго-Восточной Азии. Он был спикером на Международном буддийском саммите в Пномпене в 2002 году и на трех глобальных конференциях по буддизму. Он также посвящает время и внимание больным и умирающим, находящимся в тюрьме или больным раком , людям, желающим научиться медитировать , а также своей Сангхе.монахов в Бодхиньяне. Аджан Брахм также оказал влияние на создание монастыря монахинь Дхаммасара в Гидгеганнупе на холмах к северо-востоку от Перта, чтобы он стал полностью независимым монастырем, которым совместно управляют достопочтенный Ниродха и достопочтенный Хасапанья.

Посвящение бхиккуни [ править ]

С 22 октября 2009 года, Аджан Бры вместе с Бхантом Sujato способствовала церемонии посвящения для бхикшуни , где четыре женщины буддистов, прп Ачаан Vayama и Почтенный Ниродха, Серь и Hasapañña, были рукоположены в Западных Теравадах бхикшуни Сангхов. ^[6] Церемония посвящения прошла в монастыре Бодхиньяна Аджана Брахма в Серпентине (недалеко от Перта, штат Вашингтон), Австралия. Хотя было ^[7]рукоположение бхиккуни в Калифорнии, США и Шри-Ланке, это было первое в тайской лесной традиции и вызвало большие споры в Таиланде. В более широкой традиции нет единого мнения о том, что посвящения бхиккуни могут быть действительными, последний раз они проводились в Таиланде более 1000 лет назад, хотя этот вопрос уже некоторое время активно обсуждается. Аджан Брахм утверждает, что нет веских исторических оснований для отказа в посвящении в бхиккуни.

Когда я был молодым монахом в Таиланде, я тоже думал, что проблема связана с законом, что орден бхиккуни не может быть восстановлен. Но изучив и изучив, я обнаружил, что многих препятствий, которые, как мы думали, существуют, вообще нет. Кто-то вроде Бхиккху Бодхи [уважаемый ученый-монах Тхеравады] исследовал палийскую Винаю, и его статья - одна из самых красноречивых, которые я когда-либо видел - честная, сбалансированная, высказывается на стороне «Это возможно, почему бы нам не сделай это?" ^[8]

За свои действия от 22 октября 2009 г., 1 ноября 2009 г., на собрании старших членов тайского лесного монастыря Сангха в линии Аджан Ча, состоявшемся в Ват Па Понг , Убон Ратчатхани , Таиланд, Брам был удален из леса Аджан Ча. Линия Сангхи и больше не связана ни с главным монастырем в Таиланде, Ват Па Понг, ни с каким-либо другим филиалом Сангхи Западного Леса традиции Аджан Ча. ^[9]

Проект Анукампа Бхикхуни [ править ]

В октябре 2015 года Аджан Брам попросил преподобного Канду из монастыря монахини Дхаммасара, Перт, Австралия, предпринять шаги по созданию монастыря в Великобритании. В ответ на это родился проект Анукампа Бхикхуни. Проект Anukampa Bhikkhuni направлен на продвижение учений и практик раннего буддизма посредством установления присутствия Bhikkhuni в Великобритании. Его долгосрочное стремление - создать монастырь с гармоничной и медитативной атмосферой для женщин, которые хотят подготовиться к полному посвящению. ^{[10] [11]}

«Причина, по которой я переезжаю в Великобританию, состоит в том, [потому что] ... у меня есть чувство ответственности перед местом, где я родился. Это было очень замечательное общество, которое привило мне много ценностей. Одной из этих ценностей была справедливость , где людям предоставляется равноправие. Я происходил из бедной семьи, это было в невыгодном положении, но из-за справедливости системы я мог за счет стипендий поступить в очень хорошую среднюю школу, а оттуда - в среднюю школу. очень хороший университет. Мне дали шанс, и я вижу, что прямо сейчас в Великобритании женщинам, исповедующим буддизм Тхеравады, не дается шанса; из-за их рождения им не разрешается принимать полное посвящение в буддизме Тхеравады, что, в частности, потому, что Из-за моего воспитания [я думаю] это неприемлемо, а также из-за моего воспитания я всегда говорю: «Не жалуйтесь только на вещи, делайте что-нибудь!«И в это время в моей монашеской жизни случается, что я могу что-то делать. У меня много учеников, и некоторые из этих учеников хотят отдать часть своих денег на благое дело. Итак, следующий проект. . . это попытаться получить хорошее начало для сангхи бхикшуни в Великобритании. . . [где] такой хорошей монахине, как Бхиккхуни Чанда, есть где остановиться и где учить. На данный момент ей действительно негде, абсолютно негде! Так что реквизит жилья имеет первостепенное значение.совершенно негде остановиться! Так что реквизит жилья имеет первостепенное значение.совершенно негде остановиться! Так что реквизит жилья имеет первостепенное значение.

«Основное руководство [для бхикшуни] ... это Будда - вы принимаете прибежище в Будде, Дхамме и сангхе [в целом] ... [в] руководящих принципах простоты, бережливости, доброты, сострадания, и внимательность, [которые] являются частью тренировки Винаи. Что касается других тренировок, я скажу в этом интервью, что я полностью уверен в том, что Достопочтенная Чанда будет лидером. У нее пока нет такой уверенности в себе , но я знаю. Это случай, когда вы берете этих людей, кладете их в глубокий конец воды, и, боже мой, они плывут! И никто не удивлен больше, чем они сами, что они могут держать голову над водой.

«Этот монастырь должен произойти ... это просто вопрос времени ... [Сангха бхиккуни] является четвертой опорой кресла буддизма, это то, что продолжал повторять Будда. баньяновое дерево, Мара подошла к нему и сказала: «Хорошо, ты просветленный, я признаю это. Теперь не ходи учить, это слишком обременительно. Просто войди сейчас в париниббану, просто исчезни». Будда сказал: «Нет, я не войду в париниббану. Я не уйду из этой жизни, пока не установлю бхиккху-сангху, бхиккхуни-сангху, мирян и мирян-буддистов: четыре столпа буддизма». Сорок пять лет спустя в святилище Капала снова пришла Мара и сказала: «Вы сделали это! Есть много-много просветленных бхикшу, много просветленных бхикшу, великих мирян и мирян-буддистов… так что сдержите свое обещание. ,'и [Будда] сказал: «Хорошо, через три месяца я войду в париниббану».

Эти два отрывка из сутт демонстрируют, что это была миссия Будды; вот почему он учил - установить эти четыре столпа сангхи. Мы потеряли одного, поэтому каждый буддист, который верит в Будду, должен действительно помочь Будде восстановить сангху бхикшуни. Это была его миссия, [но] из-за истории его миссия была сорвана » ^[12].

Поддержка ЛГБТИК [ править ]

Аджан Брам открыто говорил о своей поддержке однополых браков и на конференции в Сингапуре в 2014 году сказал, что очень горд тем, что смог совершить благословение на однополый брак для пары в Норвегии, и подчеркнул, что буддийские учения не дискриминируют по признаку сексуальной ориентации. ^{[13] [14]}

Кризис рохинджа [ править ]

Неважно, какой вы расы или религии, мы всегда заботимся друг о друге. Все религии - братья и сестры, поэтому мы заботимся друг о друге. Так пусть насилие и недоверие исчезнут, а доброта, любовь и помощь друг другу восторжествуют. ^[15]

Доброта [ править ]

Пытаясь избавить практику «внимательности» от захвата светскими отраслями и недавнее заявление о том, что она не принадлежит буддизму, Аджан Брахм разъясняет, что внимательность - это практика в рамках остальных поддерживающих факторов буддизма (Благородный восьмеричный путь : правильный взгляд, правильная мотивация, правильная речь, правильное действие, правильные средства к существованию, правильные усилия, правильная внимательность и правильное спокойствие). Внимательность - это часть великого обучения, которое называется буддизмом, и фактически лишить буддизма внимательности бесполезно, неточно и обманчиво - внимательность - это культурное наследие буддизма. Недостаточно практиковать внимательность без мудрости и сострадания. Поэтому, опираясь на Пали сутты, ^[16]Аджан Брахм создал термин «Доброта», означающий внимательность в сочетании с мудростью и состраданием - внимательность с также знанием этических и моральных сострадательных последствий реакций на происходящее (также известного как сатисампаджання). ^[17]

Достижения [ править ]

Еще будучи младшим монахом, Аджана Брахма попросили составить англоязычный справочник буддийского монашеского кодекса - винаи ^[18], который позже стал основой монашеской дисциплины во многих тхераваданских монастырях в западных странах. В настоящее время Бры Настоятель Bodhinyana монастыря, в Serpentine, Западная Австралия , ^[19] Духовный директор буддийского общества Западной Австралии, духовного советник буддийского общества Виктория, Духовный советник буддийского общества Южной Австралии, Духовная Patron буддийского братства в Сингапуре, а в последнее время - духовный советник проекта Анукампа Бхиккуни в Великобритании.. ^[20]

В октябре 2004 года Аджан Брам был награжден медалью Джона Кертина за свое видение, руководство и служение австралийскому сообществу Университетом Кертина . В настоящее время он работает с монахами и монахинями всех буддийских традиций в Австралийской ассоциации сангхи. ^{[ необходима цитата ]}

Под эгидой Бриллиантового юбилея короля Рамы IX, Пумипона Адульядета , в июне 2006 года Аджану Брахму был присвоен титул Пхра Висуддхисамваратера ^[21] , тайский духовный титул королевской степени, когда-то принадлежавший Аджану Лему, нынешнему настоятелю храма Ват Нонг. Па Понг . ^{[ необходима цитата ]}

5 сентября 2019 года Аджан Брам был награжден орденом Австралии медалью Общего дивизиона за заслуги перед буддизмом и гендерное равенство. Инвеститура была проведена в Доме правительства Западной Австралии. ^[22]

Публикации [ править ]

• Открытие двери вашего сердца: и другие буддийские сказки о счастье . Также опубликовано под названием « Кто заказал этот грузовик с навозом?»: Вдохновляющие рассказы о жизненных трудностях . Публикации мудрости . ISBN  978-0861712786 (2005)
• Mindfulness, Bliss, and Beyond: A Meditator's Handbook . Публикации мудрости. ISBN 0-86171-275-7 (2006) 
• Искусство исчезновения: путь Будды к вечной радости . Публикации мудрости. ISBN 0-86171-668-X (2011) 
• Не волнуйся, будь сварливым: вдохновляющие истории, чтобы максимально использовать каждый момент . Также опубликовано как хорошее? Плохой? Кто знает? . Публикации мудрости. ISBN 978-1614291671 (2014) 
• Доброта . Публикации мудрости. ISBN 978-1614291992 (2016) 
• Осведомленность о медведях: вопросы и ответы об укрощении своего дикого разума . Публикации мудрости. ISBN 978-1614292562 (2017) 
• Падение летит: Дхарма столкновения с невзгодами - с Чаньским мастером Гоцзюнем . Публикации мудрости. ISBN 978-1614294252 (2019) 

Ссылки [ править ]

☆

Дальнейшее чтение [ править ]

• Иган, Коллин (18 июня 2001 г.). «Монах охвачен огнем и серой». Австралийский .
• Франклин, Дэйв (11 мая 2003 г.). «Религия с юмористическим уклоном». Санди Таймс . Перт, Австралия.
• Хораянгура, Ниссара (28 апреля 2009 г.). «Вопрос бхикшуни» . Почта Бангкока .Полный транскрипт с 2009 интервью 28 февраля доступно на Buddhanet.
• Пицис, Симона (27 июля 2002 г.). «Симфония Брахма - это звук тишины». Австралийский .
• Ранатунга, округ Колумбия (4 февраля 2007 г.). «Будь хорошим, будь счастливым» . Санди Таймс (Шри-Ланка) . 41 (36). ISSN  1391-0531 .
• «Несколько минут медитации, хорошее начало» . Санди Таймс (Шри-Ланка) . 41 (40). 4 марта 2007 г. ISSN  1391-0531 .
• Ранатунга, округ Колумбия (9 декабря 2007 г.). «Встреча с Аджаном Брамом в расслабленном настроении» . Санди Таймс (Шри-Ланка) . 42 (28). ISSN  1391-0531 .
• Смедли, Тим (3 мая 2007 г.). «Чему HR может научиться у буддизма». Управление людьми . 13 (9): 14. ISSN  1358-6297 .
• Веттимуни, Саманжи (3 марта 2011 г.). «Путь к внутреннему счастью» . Ежедневные новости . Шри-Ланка . Архивировано из оригинального 24 августа 2011 года.

Внешние ссылки [ править ]

• Официальный веб-сайт
• Цитаты, связанные с Аджаном Брамом в Wikiquote
• Просто этот момент - сборник бесед о буддийской практике Аджана Брахма