Аль-Маарри
Это хорошая статья. Для получения дополнительной информации нажмите здесь.
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено из Аль-Маарри )
Перейти к навигации Перейти к поиску

Абу аль-Ала аль-Маарри
Аль-Махарри, автор Халил Джебран (обрезано) .png
Аль-Маарри Халиля Джебрана
РодилсяДекабрь 973
Мааррат аль-Ну'ман , Хамданидский эмират Алеппо
УмерМай 1057 г. (83 года)
Мааррат ан-Ну'ман, Мирдасидский эмират Алеппо
ЭраСредневековая эпоха ( золотой век ислама )
ОбластьБлижневосточная философия
ШколаИсламская философия
Основные интересыПоэзия, скептицизм , рационализм , этика, веганство , пессимизм , антинатализм.
Известные идеиВеганство
Влияния
Под влиянием

Абу аль-'Alā' Абуль-Ала аль-Маарри ( арабская : أبو العلاء المعري , полное имя أبو العلاء أحمد بن عبد الله بن سليمان التنوخي المعري Abū аль-'Alā' Ахмад ибн Абд ибн Сулейман аль-Tanūkhī Абуль-Ала аль-Мааррите , также известную под его латинским названием Абулола Моарренсис ; [1] декабрь 973 - май 1057) [2] был арабским философом, поэтом и писателем. [3] Несмотря на противоречивое нерелигиозное мировоззрение , он считается одним из величайших классических арабских поэтов . [3]

Он родился в городе аль-Маарра (современный Мааррат аль-Нуман , Сирия) в более позднюю эру Аббасидов , в молодом возрасте он ослеп от оспы, но, тем не менее, учился в соседнем Алеппо , а затем в Триполи. и Антиохия . Создавая популярные в Багдаде стихи , он, тем не менее, отказывался продавать свои тексты. В 1010 году он вернулся в Сирию после того, как состояние его матери начало ухудшаться, и продолжил писать, что снискало ему уважение у местных жителей.

Описанный как « пессимистичный свободомыслящий », аль-Маарри был противоречивым рационалистом своего времени [3], цитируя разум как главный источник истины и божественного откровения . [2] [4] Он пессимистично относился к жизни, называя себя «двойным узником» слепоты и изоляции . Он нападал на религиозные догмы и практики , [5] [6] был одинаково критически и саркастичен по поводу иудаизма , христианства , ислама и зороастризма , [4] [5][6] и стал деистом . [4] [6]

Он выступает за социальную справедливость и жил уединенной , аскетический образ жизни. [2] [3] Он был веганом , известным в свое время как моральное вегетарианство, умоляющим: «Не желайте в пищу мясо убитых животных / или белое молоко матерей, которые предназначали его для своих детенышей». [7] Аль-Маарри придерживался антинаталистских взглядов в соответствии со своим общим пессимизмом, предполагая, что дети не должны рождаться, чтобы избавить их от боли и страданий жизни. [2]

Аль-Маарри написал три основных произведения, которые были популярны в его время: «Искра Тиндера» , « Излишняя необходимость» и «Послание прощения» . Аль-Маарри никогда не был женат и умер в возрасте 83 лет в городе, где он родился, Мааррат ан-Ну'ман. В 2013 году статуя аль-Маарри, расположенная в его сирийском родном городе, была обезглавлена ​​джихадистами из Фронта ан-Нусра . [3] [8]

Жизнь

Абу аль-Ала родился в декабре 973 года в аль-Маарре (современный Мааррат аль-Ну'ман , Сирия), к юго-западу от Алеппо , откуда его нисба («аль-Маарри»). В его время город был частью халифата Аббасидов , третьего исламского халифата во время Золотого века ислама . [9] Он был членом Бану Сулейман, известной семьи Маарра, принадлежащей к большему племени Танух . [2] [10] [11] Один из его предков, вероятно, был первым кадиМаарры. Племя Танух было частью аристократии Сирии на протяжении сотен лет, и некоторые члены Бану Сулейман также были отмечены как хорошие поэты. [12]

Он потерял зрение в возрасте четырех лет из-за оспы . Его более поздний пессимизм можно объяснить его виртуальной слепотой. Позже он считал себя «двойным узником», что указывало как на эту слепоту, так и на общую изоляцию, которую он чувствовал в течение своей жизни. [3] [13]

Он начал свою карьеру поэта в раннем возрасте, примерно в 11-12 лет. Сначала он получил образование в Маарре и Алеппо, позже также в Антиохии и других сирийских городах. Среди его учителей в Алеппо были товарищи из круга Ибн Халавайха . [12] [13] Этот грамматик и исламский ученый умер в 980 году нашей эры, когда аль-Маарри был еще ребенком. [14] Аль-Маарри, тем не менее, сильно оплакивает потерю Ибн Халавайха в стихотворении на его « Рисалат аль-гуфран» . [15] Аль-Кифти сообщает, что по пути в Триполи аль-Маарри посетил христианский монастырь недалеко от Латакии, где он слушал дебаты оЭллинистическая философия , посеявшая в нем семена его позднего скептицизма и нерелигиозности; но другие историки, такие как Ибн аль-Адим, отрицают, что он подвергался воздействию какой-либо теологии, кроме исламской доктрины. [15]

В 1004–05 годах аль-Маарри узнал, что его отец умер, и в ответ написал элегию, в которой восхвалял своего отца. [15] Спустя годы он поедет в Багдад, где его хорошо приняли в литературных салонах того времени, хотя он был неоднозначной фигурой. [15] После восемнадцати месяцев в Багдаде аль-Маарри вернулся домой по неизвестным причинам. Возможно, он вернулся, потому что его мать была больна, или у него, возможно, закончились деньги в Багдаде, поскольку он отказался продавать свои работы. [2] Он вернулся в свой родной город Маарра примерно в 1010 году и узнал, что его мать умерла до его прибытия. [9]

Он оставался в Маарре до конца своей жизни, где он выбрал аскетический образ жизни, отказавшись продавать свои стихи, живя в уединении и соблюдая строгую моральную вегетарианскую диету . [16] Его личное ограничение в своем доме было нарушено только один раз, когда в его городе произошло насилие. [15] В этом инциденте аль-Маарри отправился в Алеппо, чтобы ходатайствовать перед его эмиром Мирдасида , Салихом ибн Мирдасом , чтобы освободить своего брата Абул-Маджд и несколько других мусульманских знаменитостей из Маарры, которые были признаны ответственными за уничтожение винного погреба. христианского владельца которого обвинили в растлении мусульманской женщины. [15]Хотя он был ограничен, он прожил свои последние годы, продолжая свою работу и сотрудничая с другими. [17] Он пользовался большим уважением и привлекал многих местных студентов, а также вел активную переписку с учеными за рубежом. [2] Несмотря на его намерения вести уединенный образ жизни, к семидесяти годам он разбогател и стал самым почитаемым человеком в своем районе. [9] Аль-Маарри никогда не был женат и умер в мае 1057 года в своем родном городе. [2] [13]

Философия

Оппозиция религии

Аль-Маарри скептически относился к своим убеждениям [3] , осуждавшим суеверия и догматизм в религии. Это, наряду с его общим негативным взглядом на жизнь, сделало его пессимистичным вольнодумцем . Одной из повторяющихся тем его философии было право разума против требований обычаев, традиций и авторитета. [13] [18] Аль-Маарри учил, что религия была «выдумкой, придуманной древними», бесполезной, за исключением тех, кто эксплуатирует доверчивые массы. [19]

Не думайте, что утверждения пророков верны; все они выдумки. Мужчины жили комфортно, пока не пришли и не испортили жизнь. Священные книги - это всего лишь набор праздных сказок, который мог бы иметь и действительно произвел любой век. [20]

Аль-Маарри подверг критике многие догмы ислама , например, хадж , который он назвал «путешествием язычников». [21] Он отвергал претензии на любое божественное откровение, и его кредо было философом и аскетом, для которого разум дает моральное руководство, а добродетель - сама по себе награда. [22] [23]

Его религиозный скептицизм и позитивно антирелигиозные взгляды выходили за рамки ислама и включали в себя как иудаизм, так и христианство. Аль-Маарри заметил, что монахи в своих монастырях или преданные в своих мечетях слепо следовали верованиям своего места жительства: если бы они родились среди магов или сабианцев, они бы стали магами или сабианами. [24] Обобщая свой взгляд на организованную религию, он однажды заявил: «Жители земли бывают двух видов: те, у кого есть мозг, но не имеет религии, и те, кто имеет религию, но не имеет мозгов». [25] [ неудавшаяся проверка ] [26] [27]

Аскетизм

Аль-Маарри был аскетом, отказываясь от мирских желаний и живя вдали от других, создавая свои произведения. Он выступал против всех форм насилия. [9] В Багдаде, будучи хорошо принятым, он решил не продавать свои тексты, из-за чего ему было трудно жить. [2] Этот аскетический образ жизни сравнивают с подобными представлениями в Индии в его время. [17]

В последние годы жизни аль-Маарри решил отказаться от мяса и других продуктов животного происхождения. Он написал:

Не ешь несправедливо рыбу, от которой отказалась вода,
И не желай в пищу мяса убитых животных
или белого молока матерей, которые предназначали его чистую воду
для своих молодых, а не благородных дам.
И не огорчайте ничего не подозревающих птиц, взяв яйца;
ведь несправедливость - худшее из преступлений.
И пощадите мед, который пчелы старательно добывают
из цветов душистых растений;
Ибо они хранили его не для того, чтобы он мог принадлежать другим,
И не для щедрости и даров.
Я умыл руки от всего этого; и желаю, чтобы я
осознал свой путь до того, как мои волосы поседели! [18]

Антинатализм

Фундаментальный пессимизм Аль-Маарри выражается в его антинаталистской рекомендации не рожать детей, чтобы избавить их от жизненных страданий. [8] [28] В элегии, написанной им по поводу потери родственника, он сочетает свое горе с наблюдениями за эфемерностью этой жизни:

Смягчите свой протектор. Мне кажется, что поверхность земли - это всего лишь тела мертвецов.
Медленно шагайте по воздуху, чтобы не наступить на останки слуг Божьих. [2]

В самосозданной эпитафии Аль-Маарри на его могиле говорится (в отношении жизни и рождения): «Это преступление моего отца против меня, которое я сам не совершал ни против кого». [29]

Современные взгляды

Аль-Маарри вызывает споры даже сегодня, поскольку он скептически относился к исламу, доминирующей религии арабского мира . [17] В 2013 году, почти через тысячу лет после его смерти, Фронт ан-Нусра , филиал « Аль-Каиды» , обезглавил статую аль-Маарри во время гражданской войны в Сирии . [30] Статуя была создана скульптором Фатхи Мухаммедом. [12] Мотив обезглавливания оспаривается; теории варьируются от того факта, что он был еретиком, до того факта, что некоторые считают его родственником семьи Асада . [30]

Тем не менее, аль-Маарри иногда называют одним из величайших классических арабских поэтов. Некоторые установили связи между ним и римским поэтом Лукрецием , называя их прогрессивными для своего времени. [12]

Работает

Ранний сборник его стихов появился под названием «Искра Тиндера» ( Saqṭ al- zand ; سقط الزند ). В сборник стихов вошли прославления знатных людей Алеппо и правителя Хамданидов Саада ад-Давла . Он приобрел большую популярность и зарекомендовал себя как поэт. Несколько стихотворений в сборнике были посвящены доспехам. [2]

Второй, более оригинальный сборник появился под названием « Ненужная необходимость» ( Luzūm mā lam yalzam لزوم ما لا يلزم ) или просто « Необходимость» ( Luzūmīyāt اللزوميات ). Название относится к тому, как аль-Маарри видел бизнес жизни, и намекает на ненужную сложность используемой схемы рифм. [2]

Его третье известное произведение - это произведение прозы, известное как «Послание прощения» ( Resalat Al- Ghufran رسالة الغفران ). Работа была написана как прямой ответ арабскому поэту Ибн аль-Кариху , которого аль-Маарри высмеивает за его религиозные взгляды. [14] [32] В этой работе, посещение поэта рай и отвечает арабским поэт на период языческого . Эту точку зрения разделяют исламские ученые, которые часто утверждали, что доисламские арабы действительно способны попасть в рай. [33]

Из-за аспекта беседуя с умершим в раю, то Resalat Аль-Ghufran сравнивают с Божественной комедии о Данте [34] , которые пришли сотни лет после того, как . В работе также было отмечено, что похож на Ибн Shuhayd «s Рисала аль-tawabi» ва аль-zawabi , хотя нет никаких доказательств того, что Абуль-Ала аль-Маарри был вдохновлен Ибн Shahayd и нет никаких доказательств того, что Данте был вдохновлен аль-Маарри. [35] Сообщается, что Алжир запретил «Послание прощения» на Международной книжной ярмарке, проходившей в Алжире в 2007 году. [9] [30]

Абзацы и периоды ( Al-Fuṣūl wa al-ghāyāt ) - это сборник проповедей. Произведение также называют пародией на Коран . [2]

Аль-Маарри также составил значительный свод стихотворных загадок . [36]

  • Сакт аль-Занд

  • Рисалат аль-Гуфран

Редакции

  • Рисалат уль Гуфран, Божественная комедия. Перевод Г. Бракенбери, 1943 г.
  • Послание прощения: Том первый: видение рая и ада. Перевод Герт Ян Ван Гелдер и Грегор Шулер. Библиотека арабской литературы, Издательство Нью-Йоркского университета, 2013 г.
  • Послание прощения: Том второй: лицемеры, еретики и другие грешники. Перевод Герт Ян Ван Гелдер и Грегор Шулер. Библиотека арабской литературы, Издательство Нью-Йоркского университета, 2014 г.
  • Загадки аль-Махарри, цитируемые в « Китаб аль-Иджаз фи ль-анаджи ва-ль -альгаз » двенадцатого века , были отредактированы как Абу ль-Шалах аль-Махарри, Риаван аль-аль-Азаз, ль-Манали аль-Санири , изд. Махмуда Абдаррашима Салиха (Эр-Рияд [1990]).

Смотрите также

  • Аббасидский халифат
  • Арабская литература
  • Индийская философия
  • Исламский золотой век
  • Список вегетарианцев

использованная литература

  1. ^ Или чаще просто Абулола ; см. Каталог арабских книг Британского музея , т. 1, 1894 ( с. 115 ); Христианус Бенедиктус Михаэлис, Филологическая диссертация на арабском языке , 1706 г. ( стр. 25 ); в английском контексте: Чарльз Хоул, Краткий биографический словарь ( стр. 3 ).
  2. ^ a b c d e f g h i j k l m "Аль-Махарри" . Британская энциклопедия . Архивировано 21 февраля 2018 года . Проверено 21 февраля 2018 года .
  3. ^ a b c d e f g Тарур, Канишк; Маруф, Марьям (8 марта 2016 г.). «Музей потерянных вещей: неприемлемый поэт» . BBC News . Дата обращения 5 ноября 2019 .
  4. ^ a b c Ллойд Риджон (2003), Основные мировые религии: от их истоков до настоящего времени , Рутледж: Лондон, стр. 257. ISBN 0-415-29796-6 
  5. ^ a b Джеймс Гастингс , Энциклопедия религии и этики , Часть 2, стр. 190. Kessinger Publishing.
  6. ^ a b c Мааррат ан- Нудман , Лузумият , строфа 35.
  7. ↑ «Я больше не краду у природы». Архивировано 27 ноября 2016 года в Wayback Machine.
  8. ^ a b Фиск, Роберт (22 декабря 2013 г.). «Сирийские повстанцы довели иконоборчество до новых глубин, уничтожив святыни, статуи и даже дерево - но с какой целью?» . Независимый . Лондон . Проверено 28 октября 2019 года .
  9. ^ a b c d e "Аль-Маарри - провидец, свободный мыслитель, гений инвалидности, эссе" . BBC Radio 3 . Проверено 13 июля 2015 года .
  10. ^ 1940 أبو العلاء المعري: نسبه وأخباره وشعره ومعتقده, تأليف أحمد تيمور باشا, ص 0,3, ط
  11. ^ Мигель Асин Паласиос, Ислам и Божественная комедия , Рутледж, 1968, ISBN 978-0-7146-1995-8 , стр. 55 
  12. ^ a b c d "Поэт 11 века, который разозлил Аль-Каиду | Все об истории" . historyanswers.co.uk . Проверено 13 июля 2015 года .
  13. ^ a b c d Филип Хури Хитти, Ислам, образ жизни , стр. 147. University of Minnesota Press
  14. ↑ a b al-Maarri, Abu l-Ala (1 января 2014 г.). Послание прощения: лицемеры, еретики и другие грешники . NYU Press. ISBN 9780814768969.
  15. ^ a b c d e f Гибб, сэр Гамильтон Александр Росскин (1 января 1954 г.). Энциклопедия ислама . Brill Archive.
  16. ^ DS Марголиут , л-аля корреспонденцию Абу Абуль-Ала аль-Маарри на вегетарианство , журнал Королевского азиатского общества , 1902, стр. 289.
  17. ^ a b c «Факты об Абу-Л-Ала аль-Марри» . biography.yourdictionary.com . Проверено 13 июля 2015 года .
  18. ^ а б "Аль-Маарри" . humanistictexts.org . Архивировано из оригинального 27 ноября 2016 года . Проверено 13 июля 2015 года .
  19. ^ Reynold Alleyne Nicholson, 1962, Литературная история арабов , страница 318. Рутледж
  20. ^ Джеймс Гастингс, Энциклопедия религии и этики, Часть 2 , стр. 190. Kessinger Publishing.
  21. ^ Николсон, Литературная история арабов , 319.
  22. ^ Николсон, Литературная история арабов , 317.
  23. ^ Николсон, Литературная история арабов , 323.
  24. ↑ Рейнольд А. Николсон, адаптированный из исследований исламской поэзии Cambridge University Press, 1921, Кембридж, Англия. стр. 1–32
  25. ^ Сирил Гласс, (2001), Новая энциклопедия ислама , стр. 278. Роуман Альтамира.
  26. ^ Маалуфа, Амин (1984). Крестовые походы глазами арабов . Schocken Books. п. 37 . ISBN 978-0-8052-0898-6.
  27. ^ Полную версию стихотворения (на арабском языке) можно найти, например, на сайтах arabic-poetry.com и www.aldiwan.net (прямые ссылки на стихотворение).
  28. ^ "Сирийские повстанцы довели иконоборчество до новых глубин, уничтожив святыни, статуи и даже дерево - но с какой целью?" . Проверено 13 июля 2015 года .
  29. ^ Blankinship, Кевин (20 сентября 2015). "Элегия аль-Маарри" . Джадалия . Дата обращения 4 мая 2020 .
  30. ^ a b c France24 , « Джихадисты обезглавили статую сирийского поэта Абул Ала аль-Маари », 14 февраля 2013 г.
  31. ^ Рейнольд Николсон , Исследования исламской поэзии и мистицизма , 1921, стр. 134.
  32. ^ аль-Маарри, Абу-л-Ала; Гельдер, Герт Ян Ван; Шулер, Грегор (2014). Послание прощения: Том второй: лицемеры, еретики и другие грешники . Нью-Йорк: NYU Press. ISBN 9780814768969.
  33. ^ «Судьба немусульман: перспективы спасения вне ислама» . Институт исламских исследований Якин . Проверено 22 февраля 2021 года .
  34. ^ Уильям Монтгомери Ватт и Пьер Качиа, История исламской Испании , 2-е издание, Издательство Эдинбургского университета, 1996, стр. 125–126, ISBN 0-7486-0847-8 . 
  35. ^ Leaman, Оливер (16 июля 2015). Биографическая энциклопедия исламской философии . Bloomsbury Publishing. ISBN 9781472569462.
  36. ^ Pieter Smoor, ' Плачущая восковая свеча и Ma'arrī Мудрость зуба: Ночные Мысли и Загадки от гами' Аль-awzān », Zeitschrift дер Deutschen Gesellschaft Morgenländischen , 138 (1988), 283-312.

Источники

  • П. Смур, «Аль-Маарри» в: ХАР Гибб (ред.), Энциклопедия ислама , том 3, часть 1, Брилл, 1984, 927–935.
  • Ислам, образ жизни Филиппа Хури Хитти
  • Средневековая исламская цивилизация , Йозеф В. Мери, Джери Л. Бахарах
  • Кембриджская история арабской литературы от AFL Beeston
  • Литературная история арабов Рейнольда Аллейна Николсона
  • Кембриджская история ислама, написанная П.М. Холтом, Энн К.С. Лэмбтон, Бернардом Льюисом.
  • Новая энциклопедия ислама Сирила Гласса, Хьюстона Смита
  • История исламской Испании Уильяма Монтгомери Ватта, Пьера Качиа
  • Арабская историческая мысль в классический период , Тариф Халиди
  • Литературная история Персии Эдварда Грэнвилла Брауна
  • Призыв к ереси , Ануар Маджид
  • Постановка мусульманской женщины Ламии Бен Юсеф Зайзафун

внешние ссылки

  • Работы Аль-Маарри в Project Gutenberg
  • Работы Аль-Маарри в LibriVox (аудиокниги, являющиеся общественным достоянием)
  • Послание прощения: видение рая и ада (том первый) , Абу аль-Алах аль-Махарри
  • Переписка Абу-л-Алы Аль-Маарри о вегетарианстве, Журнал Королевского Азиатского Общества, 1902 г., стр. 289 , автор DS Margoliouth
  • Стихи Аль-Маарри (на английском языке)
  • Лузумият

Источник « https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Al-Ma%27arri&oldid=1046891032 »
Contribute a better translation