Алтарь откоса является алтарь , где причастие хозяева освященные в Великий четверг во время мессы Вечери Господней помещены, или « зарезервировано », для использования на следующий день, в страстную пятницу . Алтарь можно найти в римско-католической , старокатолической , англиканской (особенно англо-католической ) и некоторых лютеранских церквях. Страстная пятница - это день, когда отмечается смерть Христа . Его Воскресение не наблюдается до пасхального воскресенья.и предвкушение пасхального бдения в Великую субботу . В период между его смертью и воскресением месса не проводится, поэтому хозяев причастия нельзя освящать. Любые хозяева, используемые в Страстную пятницу, должны быть предварительно освящены.
Римско-католическая церковь не требует, чтобы местом резервации был алтарь, а только то, чтобы «Святое Причастие было сохранено в закрытом шатре или пике ». [1] Действительно, церковные правила по этому поводу предусматривают не более одного алтаря в церкви. [2]
В Мессе Вечери Господней посвящается достаточное количество воинств, чтобы верные могли причащаться как на этой мессе, так и на следующий день, в Страстную пятницу. Хозяева, предназначенные для службы в Страстную пятницу, не кладут в скинию, как обычно, а оставляют на алтаре, пока священник произносит молитву после причастия . [3] Затем их торжественной процессией переносят в место резервации где-нибудь в церкви или в надлежащим образом украшенную часовню. [4] Священник использует плечевую вуаль, когда несет их к тому месту. [5] Процессию возглавляет крестоносец в сопровождении двух служителей с зажженными свечами; следуют другие серверы с зажженными свечами и туриферс курением , непосредственно предшествует священник. [4] По окончании службы в Великий четверг все жертвенники, кроме того, который использовался как жертвенник покоя, разрываются . Святое Причастие остается на этом временном месте до причастия, которое является частью литургического богослужения Страстной пятницы.
Римско-католическое и мариавитское благочестие сделало Чистый четверг днем исключительной преданности Святому Причастию, а место, где хранится Причастие, является средоточием любви и чаяний верующих. Евхаристическое поклонение поощряется в месте резервации, но если оно продолжается после полуночи, его следует совершать без внешней торжественности. [6] Во многих городских городах среди верующих появилась практика путешествовать из одной церкви в другую, чтобы помолиться перед алтарями покоя различных церквей. Эта практика называется « Посещение семи церквей» . На Филиппинах эта практика называется Visita Iglesia .
На богослужении Страстной пятницы ( Празднование Страстей Господних ) Святое Причастие доступно для Причастия. После этой службы (с демонтированным жертвенником покоя) он остается доступным как viaticum для умирающих в менее заметном месте, например, в запертом шкафу в ризнице . Пока сосуд остается во временном скинии, перед ним горят лампа или свеча.
Упоминания о жертвеннике покоя и шествии к нему не встречаются до конца пятнадцатого века. Оговорка Освященных Видов в Мессе Великого Четверга, о которой говорилось в более ранних литургических сочинениях, предназначалась для раздачи Святого Причастия, а не для службы на следующий день.
См. Также [ править ]
- Посещение семи церквей
Ссылки [ править ]
- ^ Святой четверг Вечер Масса Господней Вечери Архивированные 2014-04-04 в Wayback Machine , 55
- ^ Святой четверг Вечер Масса Господней Вечери Архивированные 2014-04-04 в Wayback Machine , 57
- ^ Missale Романум, Feria V в Cena Domini, 35-36
- ^ a b Missale Romanum, Feria V в Cena Domini, 38
- ^ Missale Романум, Feria V в Cena Domini, 37
- ^ Святой четверг Вечер Масса Вечери Господней, 56
Внешние ссылки [ править ]
- Католическая энциклопедия "Алтарь покоя"
