англиканское министерство
Англиканское служение является как руководством, так и агентством христианского служения в англиканской общине . «Министерство» обычно относится к должности рукоположенного духовенства : тройственному чину епископов , священников и дьяконов . Точнее, англиканское служение включает в себя множество мирян , которые посвящают себя служению церкви либо индивидуально, либо на более низких/вспомогательных должностях, таких как лектор, прислужник, иподиакон, евхаристический служитель, кантор, музыканты, приходской секретарь или помощник, надзиратель, член ризницы и т. д. В конечном итоге все крестившиесясчитается, что члены церкви участвуют в служении Тела Христова . [1]
Каждая из провинций (обычно соответствующих отдельным нациям мира ) англиканской общины имеет высокую степень независимости от других провинций, и каждая из них имеет несколько разные структуры для служения, миссии и управления. Тем не менее, личное руководство всегда принадлежит члену духовенства ( епископу на провинциальном и епархиальном уровнях и священнику (часто называемому ректором или пастором на уровне прихода ) и консенсусу , полученному синодальным соглашением.правительство. На разных уровнях церковной структуры миряне, духовенство (священники/пасторы и дьяконы) и епископы встречаются вместе с молитвой для обсуждения церковного управления. Эти собрания по-разному называются конференциями, синодами , общими или общецерковными съездами, созывами, советами, капитулами и ризницами .
Результатом Закона Генриха VIII об ограничении апелляций и первого Акта о верховенстве было установление королевской власти во всех духовных и мирских вопросах, даже наделение властью церковного посещения церкви в Английском королевстве. [2] Королева Елизавета I , отказавшись от титула Верховного Главы, была объявлена «Верховным Правителем этого царства… а также во всех духовных или церковных делах или делах, как и мирских». [3] Таким образом, хотя англиканская церковь считалась в шестнадцатом веке церковью Реформации , [4]тем не менее, он сохранил историческую церковную структуру, включая сохранение тройственного порядка служения, с епископами, рукоположенными в порядке апостольской преемственности , рукоположением дьяконов и священников. Таким образом, англиканское рукоположенное служение напоминает служение в церквях католической традиции (см . Служение (католическая церковь) ). В то время как господство пуритан в Англии ненадолго ввело параллельное пресвитерианскоегосударственное устройство, англиканство во всем мире частично определяется исторической структурой, хотя за пределами Британских островов у него нет верховного губернатора. Согласно Римско-католической церкви, в англиканской церкви нет ни действительных священников, ни действительных епископов, согласно папской булле 1896 года ( Apostolicae Curae ), все англиканские ордена «абсолютно недействительны и совершенно недействительны».
В последние годы из-за растущих теологических разногласий внутри англиканской общины произошел ряд случаев « действительных, но неправильных » рукоположений, совершаемых духовенством, действующим вне обычных властных структур церкви.
В соответствии с Мерой 1967 года о заграничном и другом духовенстве (министерство и рукоположение) англиканская церковь «признает и принимает» как действительные ордена двух церквей, которые, хотя и являются англиканскими по своей идентичности, не являются членами англиканской общины: англиканская церковь на юге Африка и Свободная церковь Англии .
