Арштат [ произношение? ] ( arštāt ) - это авестийское название зороастрийского принципа, означающее либо «справедливость» [1], либо «честность». [2] В качестве существительного арштат обозначает божество Арштат, ипостась «Праведности» и «Справедливости». Ее постоянный эпитет - «продвигающий мир» или «продвигающий мир».
В писании
Хотя есть яшт, номинально посвященный Арштат ( Яшт 18 ), в этом гимне она не упоминается, и предполагалось, что «появление арш- 'правильный' могло быть причиной» этого посвящения. [3]
Арштат тесно связан с «самым честным» Рашну , «Судьей». Два появляются как dvandvah соединения «РАШН-Arshtat» в Ясне 1.7 и 2.7, в яште 10.139 и 12.40, а также в Sirozeh 1.18 и 2.18. [4] Это эсхатологическое отождествление, и в литургии, читаемой на третий день после смерти, к ней призывают Рашну, Сраоша «Послушание» и Митра «Завет», вместе с тремя хранителями моста Чинват . [5]
В Сирозе 1.26 и 2.26 [6] Арштат упоминается как божество, управляющее 26-м днем месяца (ср. Зороастрийский календарь ). Оба стиха связывают ее с мифической горой Ушидарена [6], «хранительницей разума», которая в зороастрийской традиции является местом, где Зороастр провел свои годы в изоляции. В ясне 16.6 сказано, что 26-й день месяца священен для нее.
Арштат однажды ( Висперад 7.2) отождествлялся с Даэной [5] [7] (обычно переводится как «Религия»).
По традиции
Эсхатологическая роль Арштат перенесена в тексты зороастрийской традиции IX – XIV веков, где она появляется как среднеперсидский Аштад .
Арштат - испытатель дел на мосту Чинват , мосту суда, который должны пересечь все души. в « Бундахишн» (37.10–14) Арштат играет эту роль вместе с Амеша Спента Амеретат , по отношению к которому Арштат является хамкарским «помощником»; и в Книге Арда Вираз (5.3) она стоит там с Митрой , Рашну , Ваю- Ватой и Веретрагной . [5]
В апокалиптикой Занд-я Wahman yasn (7.19-20), Arshtat-вместе с Nairyosangha, Митры, Рашну, Verethregna, Сраоша и персонифицированного Khwarenah -assists героя Peshyotan . [5]
Рекомендации
- ↑ Гершевич 1959 , стр. 286ff.
- ↑ Bartholomae 1904 , col. 205.
- ^ Skjærvø 1987 , стр. 826 со ссылкой на
Lommel 1927 , стр. 166. - ^ Дхалла 1938 , стр. 176.
- ^ a b c d Gnoli 1987 , стр. 826.
- ^ a b Дхалла 1938 , стр. 193.
- ^ Дхалла 1938 , стр. 178.
- ^ Дани, Ахмад Хасан; Харматта, Янош. История цивилизаций Центральной Азии . Motilal Banarsidass Publ. С. 327–328. ISBN 978-81-208-1408-0.
Библиография
- Bartholomae, Christian (1904), Altiranisches Wörterbuch , Strassburg: Trübner (фас., 1979, Берлин: де Грюйтер)
- Дхалла, Манекджи Нуссерванджи (1938), История зороастризма , Нью-Йорк: OUP
- Гершевич, Илья (1959), Авестийский гимн Митре , Кембридж: University Press
- Ноли, Херардо (1987), «Аштад», Encyclopaedia Iranica , 2 , Нью-Йорк: Рутледж и Кеган Пол: 826
- Ломмель, Герман (1927), Die Yašts des Awesta , Геттинген / Лейпциг: JC Hinrichs
- Skjærvø, Prods Oktor (1987), "Aštād Yašt", Encyclopaedia Iranica , 2 , New York: Routledge & Kegan Paul: 826