Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Рубенса, 1626 г., Собор Богоматери, Антверпен

Успения Девы Мария не появляется в Новом Завете , но появляется в апокрифической литературе 3 - го и 4 - го века, и в 1000 были распространено мнения , в Западной Церкви , хотя и не сделали официальную католическую догму до 1950 года . [1] Впервые он стал популярным предметом в западном христианском искусстве в 12 веке, наряду с другими сюжетными сценами из Жизни Богородицы и Коронации Богородицы . Эти «марианские» подданные особенно поощрялись Орденом цистерцианцев и святым Бернаром Клервоским (ум. 1153). [2]

Литературные рассказы с более подробными сведениями, такими как присутствие апостолов, появлялись в позднесредневековых произведениях, таких как Золотая легенда , и сопровождались художниками. [3] К концу Средневековья большие и переполненные алтари дали художнику возможность показать свое виртуозное мастерство в композиции, раскраске и позе фигур. После Реформации он использовался для утверждения католической позиции, отвергнутой протестантами. [4]

Никола Филотезио , 1515–1516, Смерть Богородицы внизу, Успение наверху.

Обычно в сопровождении или несут ангелы (но обычно не переносится Христом, как на православных иконах) Дева Мария пассивно поднимается к небу, где она должна быть коронована Христом, в то время как Апостолы внизу окружают ее пустую гробницу, глядя в трепет. Бога Отца или Христа (как в Православном Успении ) можно увидеть на небесах выше. Она может быть окружена мандорлой миндалевидной формы . Ее руки обычно сложены в молитве в средневековых образах, но позже могут быть широко раскинуты , когда она смотрит вверх, как в очень влиятельном алтаре Тициана для церкви Фрари (1515–1518 гг.) В Венеции , который взволновал прежде благопристойных апостолов. [5] Примеры включают работы Эль Греко , Рубенса (несколько композиций), [6] Аннибале Караччи и Николя Пуссена , последний заменяет апостолов путти, бросающими цветы в гробницу. [7]

Иконографические детали [ править ]

Некоторые версии показывают, что Дева бросает свой пояс, Пояс Фомы , Апостолу Фоме (наиболее известному благодаря его эпизоду с Сомневающимся Фомосом ), когда она встает; это должно было дать ему реальное доказательство того, что он видел, учитывая его прежний скептицизм. [8] «Пояс» был главным пережитком Средневековья, естественно существовавшим в нескольких версиях. На миниатюре магистра Якова IV из Шотландии (1510-е гг.) Ангел передает ее Томасу. Здесь же есть необычная сцена похоронного шествия с апостолами. [9]

Рубенс представил двух женщин, возможно, Марту и Марию , стоящих на коленях у саркофага или склонившихся над ним. Очевидно, развернув саван, они обычно держат его и собирают розы, найденные внутри. Этот мотив часто использовался более поздними фламандскими художниками. [10]

Лоренцо Лотто , 1505, Успение Богородицы со святыми Антонием Аббатом и Людовиком Тулузским , трактовка сакра-беседы .

Хотя последний возраст Марии не указан в Новом Завете , согласно свидетельствам Евангелия, ей было по крайней мере за сорок, а в Золотой легенде ее возраст на момент смерти составляет шестьдесят или семьдесят два года. [11] На картинах с изображением Распятия Иисуса и последующих событий она обычно изображается в виде довольно старой женщины. Но большинство Предположения дают ей юношеский или зрелый внешний вид, с исключениями , как Panciatichi Успенском по Андреа дель Сарто , в с. 1522–23. Напротив, апостолов очень часто изображают в виде стариков, причем самый младший, Святой Иоанн , просто пребывает в расцвете сил. [12] С конца XVI века некоторые изображения демонстрируют более интимное изображение in aria типа sacra talke , с несколькими избранными святыми, заменяющими толпу апостолов, и часто Дева, парящая ненамного над ними. [13]

Альтернативная католическая сцена конца ранней жизни Девы Марии - Смерть Богородицы , которая больше соответствовала Успению Пресвятой Богородицы в восточно-православном искусстве и богословии. В большинстве процедур она лежала в постели в окружении Двенадцати Апостолов , что опять же отражало Золотую легенду . [14] Некоторые художники показывают обе сцены, одну над другой. Католическая доктрина, все еще возникающая, когда большинство из них были написаны, отказалась указать, умерла ли Мария до ее телесного Вознесения, хотя несколько различающиеся счета приводятся один за другим в поздних версиях Золотой легенды.согласны, что она это сделала, и ее поместили в гробницу, из которой она воскресла через три дня. [15]

Хотя когда - то общее , в католическом искусстве, последнее крупное лечение смерти Богородицы самого по себе было Караваджо «s картина в Лувре , который вызвал переполох, изображая ее как неопрятный и реалистичный труп, который , по мнению некоторого нарушения приличий, хотя совместим с доктриной Церкви. [16]

Пармский собор, иллюзионистский купол , Корреджо , 1526–1530 гг.

Успенский был подходящим объектом для illusionistic плафонов , а первым так используется в Парме собора по Корреджо в 1526-1530. Первый потолок в стиле барокко был создан Джованни Ланфранко в 1625–1627 годах в Сан-Андреа-делла-Валле в Риме. [17]

Избранные работы [ править ]

Со статьями [ править ]

  • Успение Богородицы (Андреа дель Кастаньо) , 1449–1450 гг.
  • Успение Богородицы - Франческо Боттичини 1475–76
  • Успение Богородицы (Перуджино) 1506
  • Алтарь Геллера , 1507–09, Альбрехт Дюрер
  • Алтарь Корчано , Перуджино , 1513 г.
  • Успение Богородицы (Rosso Fiorentino) , 1513–1514 гг.
  • Успение Богородицы по Тициана , 1515-1518
  • Успение Богородицы (фра Бартоломео) ок. 1516
  • Успение Панциати , Андреа дель Сарто , ок. 1522–23
  • Успение Богородицы (Моретто) , Моретто-да-Брешиа , 1524–1525 гг.
  • Успенский алтарь работы Моретто да Брешиа , 1529–1530 гг.
  • Успения Пресвятой Богородицы на Корреджо , 1526-1530
  • Успение Богородицы по Аннибале Карраччи , 1590
  • Успение Черази , Аннибале Карраччи , 1600–01.
  • Успение Богородицы (Джентилески) (Орацио), 1605–1608 гг.
  • Успение Богородицы , Питер Пауль Рубенс , 1626 г., Собор Богоматери, Антверпен
  • Успение Пресвятой Богородицы (Рубенс, 1637) , Собрание Лихтенштейна

Другое [ править ]

  • Успение Богородицы , Эль Греко , ок. 1565–66
  • Успение Богородицы - Бернардо Дадди , ок. 1337–1339 [18]
  • Успение Богородицы с Сент - Томас и двух доноров (Ser Palamedes и его сын Мэтью) от Андреа ди Бартоло , с. 1390-е [19]
  • Успение и Вознесение Богородицы . Фра Анджелико , 1424–1434 гг. [20]
  • Успение Богородицы - Микеланджело ди Пьетро Мембрини , ок. 1498 [21]
  • Успения Пресвятой Богородицы, с Рождеством , Воскресение, Поклонение волхвов, Вознесение Христа, Святым Марком и Ангела, и Святой Лука и Ox по Патиниру , гр. 1510-1518 [22]
  • Успения Пресвятой Богородицы (L'Assomption) по Жака Калло , с. 1592–1635 [23]
  • Успение Богородицы , Джованни Ланфранко , до 1647 г. [24]
  • Успения Пресвятой Богородицы по Гуэрчиному , 1650 [25]
  • Успение Богородицы , Джамбаттиста Пьяцетта , 1735 г. [26]
  • Дева Апокалипсиса по Гаэтано Гандольфи , 1770-1780 [27]
  • Успение Богородицы , Мартин Иоганн Шмидт, названный Кремзером-Шмидтом , 1773 г. [28]

Галерея [ править ]

  • Мазо-ди-Банко , 1337–1339, Берлин. Поясок Томаса свисает из рук Богородицы.

  • Томас ловит ремень. Деталь, по Маттео ди Джованни , ок. 1474. [29]

  • Мастер легенд о Святой Люси , 1485 г.

  • Хор в Амьенском соборе , 1508–1519 гг.

  • Альбрехт Дюрер , гравюра на дереве , 1510, сочетание Успения и Коронации Богородицы

  • Миниатюра нидерландского мастера Якова IV Шотландского , 1510-е гг.

  • Успение Тициана Фрари , 1516 г.

  • Андреа дель Сарто , 1526 г.

  • Аннибале Карраччи , 1600–01

  • Успение Аннибале Карраччи , 16 век

  • Рубенс Успение Богородицы , 17 век

  • Хуан Мартин Кабесалеро Успение Богородицы , ок. 1665

Заметки [ править ]

  1. ^ Баумштарк, 356; Холл (1996), 34
  2. ↑ Холл (1983), 180–181; Баумстарк, 356
  3. ^ Холл (1996), 34; см. Кэкстон
  4. ↑ Холл (1983), 338–340; Баумстарк, 356; Зирполо, 83
  5. ^ Холл (1996), 34–35; Баумстарк, 360
  6. ^ Баумштарк, 356
  7. ^ Zirpolo, 83
  8. ↑ Холл (1996), 35, 301
  9. ^ Музей Гетти ; Холл (1996), 95
  10. ^ Баумштарк, 359; Холл (1996), 35
  11. ^ Кэкстон
  12. ^ Баумштарк, 360
  13. ↑ Холл (1983), 327–328
  14. ^ Холл (1996), 94–95; Caxton
  15. ^ Кэкстон
  16. ^ Zirpolo, 213-214
  17. ^ Hall (1983), 330-332
  18. ^ «Успение Богородицы» .
  19. ^ «Успение Богородицы со Св. Томасом и двумя донорами (сир Паламедес и его сын Матфей) (основное название) - (54.11.3)» . Музей изящных искусств Вирджинии | . Проверено 6 января 2021 .
  20. ^ «Успение и Вознесение Богородицы | Музей Изабеллы Стюарт Гарднер» . www.gardnermuseum.org . Проверено 6 января 2021 .
  21. ^ "Успение Богородицы" . emuseum.ringling.org . Проверено 6 января 2021 .
  22. ^ "Музей искусств Филадельфии - Объект коллекции: Успение Богородицы, с Рождеством, Воскресением, Поклонением волхвов, Вознесением Христа, Святым Марком и Ангелом, и Святым Лукой и Быком" . www.philamuseum.org . Проверено 6 января 2021 .
  23. ^ "Обмен: Успение Богородицы [L'Assomption]" . exchange.umma.umich.edu . Проверено 6 января 2021 .
  24. ^ «Обмен: Успение Богородицы» . exchange.umma.umich.edu . Проверено 6 января 2021 .
  25. ^ "Успение Богородицы" . www.dia.org . Проверено 6 января 2021 .
  26. ^ «Успение Богородицы» .
  27. ^ «Обмен: Дева Апокалипсиса» . exchange.umma.umich.edu . Проверено 6 января 2021 .
  28. ^ "Художественный музей Блэнтона - Успение Богородицы" . collection.blantonmuseum.org . Проверено 6 января 2021 .
  29. ^ Полное изображение , Национальная галерея

Ссылки [ править ]

  • Баумстарк, Рейнхольд, Лихтенштейн: Княжеские коллекции , 1985, редакторы: Брэдфорд Д. Келлехер, Джон П. О'Нил, Музей Метрополитен и Sammlungen des Regierenden Fürsten von Liechtenstein, ISBN 9780870993855 , 0870993852, Google books 
  • Кэкстон, Уильям , английское издание Золотой легенды , в английском переводе, вероятно, неизвестного священнослужителя, История Успения
  • Холл, Джеймс (1996), Словарь Холла предметов и символов в искусстве , 1996 (2-е изд.), Джон Мюррей, ISBN 0719541476 
  • Холл, Джеймс (1983), История идей и образов в итальянском искусстве , 1983, Джон Мюррей, Лондон, ISBN 0719539714 
  • Зирполо, Лилиан Х. (2018). Исторический словарь искусства и архитектуры барокко . Роуман и Литтлфилд. ISBN 9781538111291.