В Audians или Anthropomorphites были сектой христиан в четвертом веке в Сирии и Скифии , названный в честь своего основателя Audius (или Audaeus [1] ), который принял буквально текст Бытия, I, 27 - что Бог создал человечество в его собственной изображение.
Верования
Отличительные верования и практики включали как теологический антропоморфизм, так и квартодециманизм .
- Антропоморфизм утверждает, что Бог имеет человеческую форму. Аудиус буквально воспринял текст Бытие , глава 1, стих 27, и считал, что Бог сотворил людей, похожих на Его физическую форму. [2]
- Квартодециманы почтили смерть Христа накануне еврейской Пасхи вместо того, чтобы следовать римской традиции празднования Пасхи в воскресенье .
История
Аудиус жил в Сирии в четвертом веке. Его взгляды распространились на Скифию . К концу четвертого века среди некоторых африканских христиан появилось мнение об аудиториях. [2] Одна сирийская деревня, Джуббаддин , название которой (по- арамейски ) означает «колодец Ауди».
В 325 году на Первом Никейском соборе было постановлено, что все христиане должны следовать римской традиции празднования Пасхи (Пасхи) в пасхальное воскресенье, а не в день 14 нисана , как еврейская Пасха , как таковая. называемые Quartodecimans . [3] Аудианы, однако, продолжили практику четверодецимов.
Епифаний Саламинский в своем Панарионе обратил внимание на аудиторов (а также на другие секты, которые он считал еретическими) . Хотя Епифаний не всегда является надежным источником, он правильно цитирует точку зрения Аудианов [4] о том, что церковь «отказалась от отцовского пасхального обряда во времена Константина из уважения к императору и изменила день, чтобы удовлетворить императора». . [5]
Римские императоры Константин I Великий и Феодосий I издавали законы против аудиов, но секта все еще практиковала квартодециманизм в сирийской Антиохии в 380-х годах.
Церковь Отец Феодорит писал по этому поверью ниже, в главе IX его Церковной истории (Книга IV), под названием «Из ереси Audiani»:
Таким образом, прославленный император принял во внимание апостольские указы, но Аудей, сириец, похожий по расе и речи, появился в то время как изобретатель новых указов. Он давно начал сеять беззакония и теперь явился в своем истинном характере. Сначала он абсурдно понял отрывок: «Сотворим человека по нашему образу, по нашему подобию». Из-за недостатка понимания значения божественного Писания он понял, что Божественное Существо имеет человеческую форму, и предположил, что оно заключено в телесные части; Ведь Священное Писание часто описывает божественные действия под именами человеческих частей, поскольку таким образом Божье провидение становится более понятным для умов, неспособных воспринять какие-либо нематериальные идеи. К этому нечестию Аудей добавил и других подобных. Путем эклектического процесса он принял некоторые манихейские доктрины Манеса и отрицал, что Бог вселенной является создателем огня или тьмы. Но эти и все подобные ошибки скрываются сторонниками его фракции.
Они утверждают, что отделены от собраний церкви. Но поскольку некоторые из них требуют проклятого ростовщичества, а некоторые незаконно живут с женщинами без узы брака, в то время как те, кто невиновен в этих действиях, живут в свободном общении с виновными, они скрывают богохульство своих доктрин, ведя учет, как они это делают. за то, что они живут сами по себе. Однако эта просьба является дерзкой и естественным результатом фарисейского учения, поскольку фарисеи обвиняли Врача душ и тел в своем вопросе к святым Апостолам: «Как это ваш Учитель ест с мытарями и грешниками?» и через пророка Бог таких людей говорит: «Которые говорят:« Не подходи ко мне, потому что я чист », это дым моего гнева». Но это не десятина для опровержения их необоснованной ошибки. Поэтому я перехожу к оставшейся части моего повествования. [6]
Против него выступали и другие отцы церкви, в том числе Иероним [7] и Кирилл Александрийский , которые столкнулись с ним среди некоторых египетских монахов. Кирилл сочинил краткое опровержение их ошибки, которую объяснил крайним незнанием. [8]
Антропоморфизм
В антропоморфизме обвинялись и другие раннехристианские писатели, такие как Мелито Сардийский , Тертуллиан , Ориген и Лактанций . [2]
Антропоморфизм возродился в северной Италии в X веке, но был фактически подавлен епископами, особенно Ратерием , епископом Вероны . [2]
В наше время Бенни Хинна также обвиняют в преподавании одной из форм антропоморфизма. [9]
Смотрите также
Источники и ссылки
- ^ . Британская энциклопедия . 2 (11-е изд.). 1911. с. 896.
- ^ а б в г Джеймс Джозеф Фокс (1907). . В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия . 1 . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
- ^ Филип Шафф , Никейские и постникейские отцы , Вторая серия, Vol. 14, (NPNF2-14) Семь Вселенских Соборов, Каноны 318 Святых Отцов, собравшихся в городе Ницце, в Вифинии, О праздновании Пасхи
- ^ Samuele Bocchiacchi , From Sabbath to Sunday , Rome, Pontifical Gregorian University Press, 1977, p. 150.
- ↑ Епифаний Саламинский , Панарион , Книга III, Хаэр. 70, гл. 9.
- ^ Феодорит , глава IX.-Из ереси Audiani; в: Филип Шафф , Никейские и постникейские отцы , вторая серия, т. 3, (NPNF2-03) Теодорет , Иероним, Геннадий и Руфин: Исторические сочинения , стр. 114
- ^ Иероним , посл. vi, Ad Pammachium, упоминается в: Джеймс Джозеф Фокс (1907). . В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия . 1 . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
- ^ Кирилл Александрийский , Adv. Антроп. в PG, LXXVI, упомянутом в Джеймс Джозеф Фокс (1907). . В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия . 1 . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
- ^ «Почему Бенни Хинн стал нашим дурацким соседом» . Архивировано из оригинала на 2013-02-16.